经商，首先要讲经商道义。不义之财，断不可取；经济陷阱，断不可设；虚假广告，断不可做；取财算账，要算道理账。种瓜得瓜，种豆得豆；种下道义，取得信誉。
众所周知，当英国用鸦片和大炮敲开中国的大门后，鸦片和军火一度成为最赚钱的两种商品。很多不法商人，通过贩售这些东西大发横财。王炽也是商人，商人一向是“惟利是图”，况且王炽占有天时、地利、人和，要想做此生意，可谓容易至极。但是，还是当年走马帮时，王炽就为自己和兄弟们订下了一条铁的纪律，“穷死三不走，烦死三不沾”。这“三不走”指的便是“不走鸦片、不走兵器、不走人口。”既然当初自己订下了这些规定，王炽就谨记在心，从未因一时之利违背过誓言。
有一次，王炽的钱庄受到挤兑的连累，处于资金短缺的情况下。恰巧此时，有一个外国商人想借助王炽与官府的关系和在商场中的威望，以及其地处云南边境的位置，与他合作，贩运一批鸦片。可是，面对鸦片的巨大利润诱惑，王炽却斩钉截铁的拒绝了。他说：“我王炽是中国人，但更是一个有良心的中国人，我不能为了自己的利益，赚这没道德的钱。”
不义之财，断不可取。做买卖，搞生意，倘若钻到钱眼里面去，只求利润，不讲良心，如此必将名誉扫地。中国有句俗语：“损坏你的名声的不是别人的谗言，而是你自己的行为。”
做生意当然要取财，取财当然要算账，任何一个生意的账都应有两笔：一笔账是经济账，另一笔账是尊严。取之有道的生意人，将道德视为生命，重道德账胜于重经济账；取之无道的生意人，算的是不讲道德的经济账。王炽的“穷死三不走”恰恰体现出了他重道德账甚于重经济账的本质，也因此才得以稳做得牢。
但是，做生意就要投资，只有有了投资才有可能获得收益。
然而，商人的最终目的就是为了获利，王炽的目的当然也是为了获取利润。但是王炽在投资御财上有着自己的一套。王炽是以义用财，投资实业，为国分忧，为民造福。
云南省地处中国西南边陲，矿藏资源丰富，其中铜资源尤巨。东川铜矿更是早有历史记载。清朝后期，法国等西方列强虎视眈眈，垂涎我国的矿藏资源。光绪十三年（1887年），清政府委派前云南巡抚唐炯为矿务大臣，专理滇铜，创设矿务局。招集商股，组成招商矿物公司，以事开采。
王炽早与唐炯熟识，为了开采祖国的矿产资源，唐炯委派王炽为总办，负责筹集矿务资金。此后的10多年里，王炽苦心筹划，不遗余力地垫款数十万金之多，并亲赴四川、湖南、广东和汉口、宁波、上海等地招商集股。当时，他的许多朋友都劝告他，不让他搞铜业，怕将来反受其累。然而，王炽却以发展地方工业为重，以开发地方资源为前提，不让云南的资源落人外人之手。
他明白事情非常棘手，困难重重，但依然全力以赴，不为所惑，任劳任怨，毫不推诱，为开发东川铜矿、个旧锡矿、发展地方工业尽了自己最大的努力。东川矿务业在王炽等的努力下，也有了一些发展。第一批京铜于光绪十六年起解，至光绪三十二年为止，每年两批，每批解铜50万斤，始终按数起解，从无拖欠。这段时间内，产铜总数在3500余万斤。除解京铜外，还可供本省及四川鼓铸制钱。铅锌亦属旺产，每月在10万斤以上。
王炽不仅在矿产资源方面大办实业，投资投力。他还在兴修石龙坝水电站时鼎力帮忙。
光绪二十四年，清政府丧权辱国，允许法国修筑滇越铁路，云南爱国人士群情激愤，在残酷的现实面前逐渐认识到，要防外人攫我权利，只有发展地方工业，振兴民族经济。云南省水利资源丰富，王炽和法国的领事参观过蛙螂川的石龙坝。那位洋领事对此处赞不绝口，认为是水力发电的理想之地。
王炽虽然不懂什么是水力发电，但他认为这一定能造福于民，认为应该由中国人自己出资兴建，其权利不能落到外国人手里。然而，还没有等到石龙坝水电站开工，王炽便撒手人寰。在临终前，他告诉儿子王鸿图，兴建石龙坝水电站，功在当代，利在千秋。同庆丰要倾全力予以支持资助。
1908年，法国人以滇越铁路通车为借口，通车后以要用电为理由，向清政府提出开发蝗螂川的水力资源，企图夺取办电权利，以达到进一步控制云南的目的。云南人民坚决反对。云南劝业道刘孝柞主持地方集资自办。刘孝柞拟与商界官府合办电力事业，而商界深知官家贪得无厌又言而无信，对官商合办之举皆不理睬。为了实现办电初衷，刘孝柞煞费苦心，找到同庆丰的主人，王炽之子王鸿图。王鸿图遵从父亲的遗嘱，慨然允应，在同庆丰的大力支持下，龙石坝水电站最终建成。
王炽虽然是清末乱世的一个豪商，但却不是一个奸商。在他经商过程中，常常突出一个“仁”字。“君子爱财，取之有道”是王炽常常挂在嘴边的一句话。此“道”即赚钱的诀窍，而王炽的“道”，其中重要的一条就是以义取众，从而赢得众人的赞誉，给自己留个好名声，继之钱财滚滚而来。此“道”也正是“短予长取”之道。
所以，赚钱不在投机，不在取巧，而在以德为本，取之有道。经商也与做人一样，要堂堂正正，光明磊落，不让沐背后戳脊梁骨。这才是真正的经商之道，也只有惟此，才能使自己的事业之树长青，事业之塔不倒，树立良好的庐誉，以促进事业的发展。信誉是生意人的生命，是无可替代的财富，是道德的象征。
