道理人人会讲，人们也明白必须要去拿来，而且清楚"拿来主义"才是当前危局之下的解决之道。但问题恰在于许多人知拿，却不知如何去拿，空有一番念头，却无办法，于是感叹"心有余而力不足"，徒叹奈何了。想拿却不知如何拿，归根结底还是一个自我定位、自我认识的问题。对自身缺乏系统认识，不清楚自己的优势所在，不确定自身到底有哪些可利用资源。
老话说"自知者智"，一个人最大的聪明与成功，并不在于他必须得到什么，而在于他对自己的清醒认识与定位。换句话说，一个成功之人必定是个"自知之明"的家伙。有自知之明，就不会妄自菲薄、自轻自贱；也不会好高骛远、眼高手低，而会脚踏实地做好自己该做的、能做的事情。有自知之明，自然也就懂得量力而行，而这一点正好是运用拿来、谋取成功的先决条件。
对自己定位不准，自然就容易被人忽悠，更容易陷入到自以为是的固执之中。因而要跳得出来，跳出自我，才能防止被表面现象所惑，才能更清楚地认清自己的优劣所在，才会尽可能地去听取他人的意见，从而及时修正自己的目标，改正自己的缺点，尽量不犯或少犯错误。
"自知者智，知人者明"，这智慧就体现在自我的准确定位，体现在对他人的客观公正的判断上。许多人未能达成目标或是没能取得成功，倒不一定就是没有机会、缺乏条件，而是因为他们根本没有意识到机会的存在，以及自己所掌握的资源。换句话说，首先他们对自己拥有什么，心中就是一笔糊涂账。这种情形下，再让他们去想法利用手边的各种条件与资源，那更是乱如无头麻绳了。
譬如，一个中医世家子弟就远比一个普通的农家子弟更有可能成为一代名医。同样，一个对自身条件有着清晰认知的，且懂得合理利用的人，就比一个浑浑噩噩，不知自己为何人、不知自己有何物的人更能取得成功。换句话说，有了自知之明，对自己就会有一个较为基本准确的定位，那么在通往成功的路上，也就不至于偏离目标太远，而且也更加容易、迅速地到达目的地。
有的人不知如何去利用资源，是因为不知道自己有哪些资源；而有的人虽然知道去利用资源，却不擅长利用。比如有的人急需资金周转，脑中只想着去银行贷款，或是找亲戚朋友帮忙，却没考虑到可以拿自己一些值钱的物件去典当行典当。有时，采取典当的方式，即避免了向银行贷款所需要的繁杂手续，争取了宝贝时间；又可以不用向亲朋张口，保住了颜面，不欠人情。
将资源拿来利用，首先是充分利用自身的富余资源，在自身想办法。"换客"可谓这方面的"拿来"高手。"换客"是现代网络名词，指那些把自己多余实物拿出来交换其他自己所需实物的网民。说白了，就是一帮以最原始交易方式——以物易物的方式来进行交易的网民。他们通常会在网站上公布自己的闲置物品，同时又列出自己想要交换的物品，然后便静等其他换客的到来。如果换客双方看上了彼此的东西，就可以各取所需了。
换客交换的还只是实物，还有一种更为时尚的"技能交换"
正悄然流行于各大城市的知识人群间。技能交换，顾名思义，就是以彼此擅长的技能或专业知识作为交换对象，满足彼此的需求。从事技能交换的人们，交换的可是一种无形资产，一种完全的智力成果。
"我是某某研究生院在读法学硕士研究生，专业民商法学，尤为擅长公司法。因本人从小爱好绘画，但缺乏绘画基础训练。
现寻觅一位需要提供法律咨询，同时又能教本人绘画的网友，相互帮助，共同进步。时间每周日下午14点至17点，有意者请联系本人MSN……QQ……"
"我是一名幼教女教师，钢琴十级，有钢琴教育教法（高级）证书、教师资格证等相关证书。我非常想学习茶道和插花。
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"本人擅长驯狗，可以教会你如何让你的狗狗爱干净、讲卫生、玩杂技。如果你有狗狗要训练，同时可以教我打网球，请加QQ……为好友"
这是某网站上某天某页的部分技能交换内容。打开类似的网站，你会发现各种可用于交换的"技能"无所不包，甚至是无奇不有。从烹饪到美发，从穿衣搭配到写情诗诉衷肠，从开车到网络游戏，从外语到方言，几乎涵盖了生活的方方面面。
从中你不难感受到网络的威力：不怕"换"不到，就怕不知道。
换句话来讲，换客也好，技能交换也罢，他们所利用的正是自身的资源优势，充分运用自身富裕资源去获取自己缺乏的资源。在一个讲究成本与时效的现代，交换无疑是拿来的最有效的方式之一。通过交换，可以使人各取所需，实现在一个尽可能短的时间里，花费最少取得进步，也就是所谓的"低成本快速进步"。
此外，以物易物、用技术换技术，对于交换双方而言，都不失为一个节约成本的"拿来"好法子，而且这种法子还不完全受地域限制。不要以为只有网络或城市社区中才流行技能交换，其实许多乡村也开始了"技术互助"。
江南某乡镇有两个村，其中一个村以养殖鳊鱼闻名，另一个村则是著名的鞋垫编织村。该村妇女编的传统鞋垫，因其花色繁杂、图案设计独特而声名远播，许多有心者还将其作为民间工艺精品而加以收藏。于是，相距不远两个村的村委会主任出面协商，互派一名养殖专业户和一位女巧匠到对方的村里，传授养殖经验和编织技巧。不久，两个村又联合成立了一个编织小厂，将两村的妇女组织起来，专门进行编织加工。各种编织物品开始形成了批量生产，销往东南亚。随后，两村的鳊鱼养殖户也自发组织起来，成立产销一条龙的互助组。通过这种技能互补，两村的村民都得到了实惠。此举大得民心，还一度作为建设新农村的样本在当地加以推广。
以己之长换人之长，是一种拿来的好法子。还有一种是看似不是自己的资源，但只要运用拿来得当，同样也可以发挥奇效。有个下岗工人，打算买一辆工程运输车，接一些工程土方项目，可他手边只有不到三万元的现金，而一辆工程车最便宜的也要八万。换作是你，你会怎么办？找朋友借？还是向银行贷款？如果向银行贷款的话，你可有贷款抵押物吗因为都是些穷朋友，这名下岗工人采用了后者，直接去找银行贷款。他先订下一辆新车，然后再以新车作为抵押物。，和银行签订了6万元的抵押贷款合同。在交了2万多的首付款后，他便把这辆新车开回了家，并很快在工地承接了土方工程的运输。有了车，有了活儿，这位工人师傅日进斗金，很快就发家致富了。
明眼人一看就清楚，这位仁兄是押别人的产权，发自己的财。严格说来，这辆汽车的所有权已经抵押给银行，这名下岗工人只是拥有使用权。但这有什么关系呢，汽车开着，钞票进着，"借鸡生蛋"何乐而不为？由此不难看出，无论是自身资源还是他人的本钱，只要有心，拿来之后加以合理利用，就能创造属于自己的效益。
如果手边有资源却白白闲置，只会是一种浪费，甚至可能是一种自我发展的阻碍。王安石老先生讲过一个真实的故事，说他们老家有个叫方仲永的孩子，小时候非常聪明，天赋过人。
很小的时候就会作诗，对对联，当地人称之为神童。大家都说这孩子将来长大了肯定能考取功名，出人头地。仲永他爹当然很得意，整天带着这个活宝儿子东家窜西家逛，让儿子当众表演吟诗作对。一来满足当神童他爹的虚荣心，二来可以混主人家一顿饭吃或是捞点其他好处。一来二去，神童没有在学堂里，而是在整天的社交应酬中茁壮成长。神童大了，却不再神了。
用王老先生的话来说，就是"泯然众人矣"。译着现代白话：这孩子变得跟普通人完全没什么两样，扔在人堆里都不知道他是谁了。
显然，仲永他爹是典型的小农意识，为了眼前一点点蝇头小利，就把好好的一个天赋异禀的"活宝"给白白糟蹋了。如果仲永这孩子遇到一个聪明的爹，再拜一位名师，保不定又是一代奇才。当然，如果只能是如果，世间本没有那么多的如果，有的只是或正确或错误的选择。选择正确、合理拿来、有效利用，就能成功；反之，则是庸碌无为，甚至是失败。在一个选择的拿来时代，人人都应学会拿来并合理利用一切可利用的资源，这或许才是实现各自人生价值最有效的途径之一。
