“自信人生二百年，会当击水三千里”“不想当将军的士兵，不是好士兵”……这些名言都告诉我们这样一个道理：做人应该有志向。志向是引导我们走向成功的航灯，“想法决定活法”，立怎样的志向就得到怎样的结果。想法决定活法一个人对自己的人生持怎样的想法，这很重要，因为，这样的想法就能决定一个人的人生之路会如何去走。而最终成为一个怎样的人，全在于一个人最初对自己人生的设计——想法。所以，我们常说“想法决定活法”，一个人立下的志向，就会指引着自己为之去努力、拼搏，终其一生都不可能停歇。由此可见，志向对人生的重要意义。
那么，一个人应该立下怎样的志向呢？明末清初杰出的思想家、哲学家王夫之说：“志不大则所成者小。”因为“志小则易足，易足则无由进”。小近之志容易实现，使人轻易地处于满足状态，不思进取。只有远大的志向才会不断激励着人们永远向上，奋发有为。也就是说，志当存高远。
庄子的《逍遥游》里有这样一个小故事：
“蜩与学鸠笑之日：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”’蜩就是蝉，学鸠是一种小鸟。他们都没有见过大鹏，只听说大鹏飞起来广远得它们看不见。于是它们就嘲笑大鹏，说大鹏飞那么远有什么用，像它们这样从这棵树上飞到那边的草丛里，所谓“决起而飞”，不远，但很痛快。即便时间不够了，不过是掉到地上，也不至于摔死。哪里用得着飞到九万里高再向南飞呢？蜩和学鸠的自呜得意，对大鹏的嘲笑，其实是他们目光短浅之过，是很可笑的。
每个人都不希望自己是井底之蛙，但是到底是“燕雀”还是“鸿鹊”，都取决于所立的志向。曾国藩立下了“不为圣贤，便为禽兽”的远大志向，他认为所有人都能成为圣贤，将相圣贤豪杰都不是天生的，只要人能够立志，并且为此努力，就一定能成为圣人、豪杰。
做圣贤，不是说做就能做到的，也不是努力就可以的。但是，曾国藩就是坚定了自己的想法，这个志向也给了他巨大的精神动力，让他一生都为此勤耕不辍，最终成为一代圣人。
明代大儒王阳明则认为：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。”又说：“志不立，天下无可成之事。虽百二技艺，未有不本于志者……志不立，如无舵之舟、无衔_之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎！”这句话指出了立志对于成就人生的重要性。
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，也立志成为一名物理学家，因此，他从很小的时候就开始常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马受到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和哥哥又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录每次闪电到雷鸣相隔的时间。
通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
一个人的志向决定了自己今后的人生，立志流于俗则会使自己整天患得患失，所成就的事业也自然会小；立志不流于俗则会使我们奋发有为，所成就的事业也就自然会大。德国著名诗人歌德说：“人在青少年时代便矢志不移地从事某种事业，到中年以后，必将获得成功。”一个人有怎样的志向，就会有怎样的生活态度，这样的改变能够带来巨大的感召力，使自己全身心投入其中，并为之奋斗不息。所以，你想成为怎样的人，你就能成为怎样的人，只要你想。
那么，一个人的想法为什么能够决定活法呢？这是因为一个人的想法决定着他的选择，而选择决定他的生活方式。人和人选择的生活方式的区别在于，不同的思维，不同的心态，不同的修养，不同的品位，所以自然会打造出不同的心境。因为人每天都要面对不同的选择，当他对生活有怎样的认识时，他就会做出怎样的行为；而他的行为恰恰又反映出他的品位；他的品位又决定了他的层次。而他的层次的高低又可以决定他的生活方式。正因为每个人生活方式的不同，所以创造的生活价值也就不同，因此也决定了一个人的人生。所以，这就是一个人的想法决定他的活法原因。眼界决定境界
一个人眼界的高低，会决定他的思维方式，而思维方式则对做事方式有很大的影响，有时候甚至是起决定作用的。一个人的境界主要是他的思想、感悟和认识的高度，这一点则离不开实践的检验和积累。站得高才能看得远，看得远才能做得好。眼界越宽广，境界越高，这就是眼界决定境界。
庄子的好朋友惠子对庄子说：“魏国国王给了我一把葫芦种子，于是我就把它种到地里了，没有想到现在结了个大葫芦。用来装东西吧，感觉太大了。用来盛液体吧，可是这葫芦皮又太薄，很容易漏底。要是一劈两半做成瓢，大家又用不着那么大的瓢。可见这葫芦确实够大。可是话说回来，光大有什么用，不过是自大。所以思来想去，我干脆把它砸烂得了，省心。”
庄子听出他这个朋友语合讥讽，于是笑道：“我给你讲个故事吧。以前有一户人家，祖上传下来的手艺就是漂洗绵帛。可是由于天冷，手要生冻疮，于是他们制造了一种膏药，这种膏药往手上一涂，再寒冷的天，手也不生冻疮。后来有人来到他家知道了这种东西后，出黄金百两要买这个秘方。全家商议之后，觉得这个价格很合算，比他们辛苦漂洗绵帛赚得还多，于是就把它卖掉了。这个人买得膏药秘方后，就去了吴国，和昊国国君拉上关系后，就把这膏药卖给了吴国军队。后来某个冬天越国攻打吴国时，吴王带领军队在冰上攻击敌人，他给他的军队士兵都涂抹了那种膏药，使得他们在寒冷的天气里没有生冻疮，吴军因此士气大振，一举将越国打退了。吴王于是酬谢那个卖给他膏药秘方的人，赐给他百亩土地，还封了个爵位，并送了他黄金万两，身份与以前自是不一样。你对比一下，同样是一个膏药秘方，在一个人手里，只能是普通膏药，而在另一个人手里，则想到把它卖给国家，最后赐土封侯。你有那么大一个葫芦，那是罕见的好东西，为什么不掏空里面，做成小船，去漂游江湖，却在我跟前数落葫芦大而无用啊？”
庄子和好朋友惠子的辩论，让我们看到了各自思想的高度。同样的一个葫芦，惠子看似想到了很多种用途，但都不理想，还不如眼不见心不烦——砸了它；庄子则用一个故事告诉惠子，同样的东西，在不同的人手中，因为眼界的不同，会发挥不同的作用。这最终体现的又是一个人境界的高低。眼界不同，决定了他们思路的不同，最后自然得到不同的结果，而这个结果甚至是有天壤之别的。
一个人有长远的眼光，自然就会为自己计划的实施做好长期的准备；那些目光短浅的人，则只看眼前的现实，是不会有深谋远虑的。
成功者都无一例外地有着长远眼光，他们不会在乎当前一城一池的得失，在乎的是自己远大的目标是不是能够实现。所以，他们今天所做的每件事都是为实现最终目标的一种准备。只要大的目标可以实现，现在的得失都是不重要的，因为一旦目标实现，所有的都会加倍实现。但是，很多人被眼前的小利诱惑，想急于收入囊中，结果不断地去在意这样现实可得的小利，导致自己偏离了航向，随着时间的推移，自己和梦想之间的距离越拉越大，直到最后再也看不见。这就是很多人一辈子碌碌无为的原因。
从前，有两个饥饿的人得到一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮鱼吃，他狼吞虎咽，很快连鱼带汤都吃了个精光。不久，他就饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝的海洋时，浑身最后一点力气也用完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾离开人世。
又有两个饥饿的人，他们同样得到长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有分道扬镳，而是商定共同去寻找大海，他俩每次只煮一条鱼。经过长途跋涉，他们来到海边，开始了捕鱼为生的日子。几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前利益，得到的终究是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实生活。只有把理想和现实结合起来，才有可能取得成功。没有远见的人，只能看到眼前摸得着的东西，有远见的人则心中装着整个世界。
有句话叫“开眼界”，一个人想要过有价值的人生，就要不断追求更高的境界，想要追求更高的境界，当然需要不断去开阔眼界。立志是成功的前提
做任何一件事情都不可能一蹴而就的，中途必然会遭遇这样那样的挫折和困难，只有战胜它们，才能取得实际意义上的进步。在这个漫长而曲折的过程中，很多次严峻的考验都可能让意志不坚定的人选择放弃，有的甚至是逃避。人的本能都是趋利避害的，很多时候，要想得到更大的利，就必须迎难而上，想要成功，就必须如此。所以，培养成功的欲望很重要。这种欲望能提供动力，作为一种吸引让人们渴望去得到它。成功欲望的产生和源头，就来自立志。
对想要成功的人来说，一个清晰、长远的目标是非常重要和必要的。千里之行始于足下，成功也需要从零开始，选择一个怎样的开始，对结果很重要。孔子日：“吾十五有志于学；三十而立。”孔子“三十而立”的前提就是十五岁就有志于学了。也就是说，志向是追求的基础，因为没有志向的奋斗是不会有前进的动力的。人们奋斗过程中巨大动力的形成就源于他所确定的目标。
立志对成功来说，就是给了人们一个明确的方向。人一旦有了明确的方向，所有的努力就有了着力点，就能够一步步接近成功了。
爱因斯坦说过：每个人都有自己的理想，这种理想决定着他的努力和奋斗的方向。任何一个想要成功的人都应该而且必须有自己的人生目标、人生志向。这个理想反映了他的人生定位，因此立志当高远，它将激励人们不断进步，成就一个人的理想人生。
众所周知，周恩来总理在读书求学时立下“为中华之崛起而读书”的崇高志向，他在祖国内外交困、踏上东赴日本求学以救国难的船上深情地写到：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
他的一生都在为之不懈奋斗，并最终成了有世界影响的伟大政治家，留下了一世辉煌。
成功学家卡耐基说得好：立志是踏人事业的大门开始，勤于工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着你。卡耐基还曾说：“朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。”
每个人树立崇高的志向和远大的理想，对自己一生的成长和发展具有头等重要的意义。崇高的志向和远大的理想是人们的精神支柱，是鼓舞人们战胜艰难困苦的精神力量。
既然立志对成功如此重要，那么，立志就要慎重，就要正确立志，立正确的志。正确的志向可以引导人们走上充实而闪光的人生道路；错误的志向则会将人们引进利己、狭隘的人生死胡同。对每个人来说，能够实现自己的人生价值，并有益于社会的志向就是正确的；而荒废大好青春，为一己私利不惜损害他人利益的想法就是错误的。
马克思在他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中提出了值得我们借鉴和学习的立志要求，他说道：
“在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美……人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验证明那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己。
如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、自私的、有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、永恒地发挥作用存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
具体到我们应该如何立志，立什么样的志？应该本着以下几个原则：
1.从自己的兴趣出发，做自己喜欢的事。从事自己喜欢的行业，就会在兴趣的驱使下不断克服困难，而不是一遇到困难就正好因为不是自己喜欢的就心安理得地放弃。
2.不要好高骛远，要立切实可行的志向。比如，很多人的志向都是想成为下一个比尔·盖茨，但事实告诉我们，比尔·盖茨只能有一个，他的成功也是不可能复制的。我们应该根据自己的实际情况来立切实可行的志向。比如，你现在是一名销售人员，你可以立志做最棒的推销员。不要让志向失去它的驱动力。
3.理想不是梦想，也不是看别人做什么成功就自己也跟着做。理想是渴望成为自己最想成为的那种人，所以不要拿别人做比较。也不要总是梦想一夜之间成名、暴富，这都是不现实的，任何的成功都来自脚踏实地的努力。
4.立能够体现人生价值的志向。不要被名利驱使着去做自己根本就不想做的事情，这样的事情即使做成了，你也体会不到成功的快感，所以，应该立志去做那些能让自己的人生价值闪耀光辉的事情。
没有志向，人生不过是一场没有目的地的旅行罢了，你不知为何而来，不知期待的是什么。因此，也就走一路看一路，走到哪儿算哪儿了。旅途一样在进行，却不会有任何实质的收获。向远处看，向平处行
好高骛远是人们在立志时最常犯的错误。很多人把“立长志”等同于“凭空想像”，把“理想”等同于“梦想”，这样的结果必然是理想和现实差距太大，自己也没有能力弥补，实现起来又没有可能，自然也就不能起到激励和引航的作用了。相反，还可能是一种打击。
德国著名哲学家黑格尔认为：“一个大有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，而最终归于失败。”
小王是一个志向远大的学生，对周围的人和物都有自己独到的见解，别人每每都对其投来赞许的目光。因此，他给自己订下“三年内成立自己的公司”的目标。为了实现这个目标，他希望自己有一个高起点，有一份高层次的工作，然而现实并不像他想像的那么美好，毕业后他找工作高不成低不就，四处碰壁，连受打击，最后无奈接受现实，只当了一名私企的小职员。至于学生时代的理想，他再也不敢提起了。
小王的问题就出在好高骛远、脱离现实上。
现实中这样的人很多，他们有着很大很高的志向，但是却缺乏实现的基础；胸怀大志，但又好高骛远，总是想入非非，梦想自己一出校门就能成为令人瞩目的人物，或者一夜之间腰缠万贯。这种脱离现实的梦想一旦被打破，他们就感到备受打击，失去信心，这是人生的悲剧，也是成功的陷阱。
人要有大的志向，但是实现这个志向必须要有切实可行的方法和计划。这个计划就包括各种的可能和利害，他们要做的就是提前做好准备，规避不利因素，利用有利条件，用严密、可行的计划保证目标的最终实现。
1968年，美国加州的一位牧师想要用玻璃建造一座水晶大教堂，他向一位朋友描述了自己的梦想：“这是一座人间的伊甸园。”朋友问他筹备多少了，他开朗地说：“我身上一分钱都没有，我要用教堂自身的魅力来吸引大家捐款。”
最后，牧师粗略地计划了一下，这个教堂大概需要700万美元，他在心里盘算着得到捐款的各种途径：寻找1笔700万美元的捐款；寻找7笔100万美元的捐款；寻找14笔50万美元的捐款；寻找28笔25万美元的捐款；寻找70笔10万美元的捐款；寻找100笔7万美元的捐款；寻找140笔5万美元的捐款；寻找280笔2.5万美元的捐款；寻找700笔1万美元的捐差；卖掉1万扇窗，每扇700美元。40天后，牧师用水晶大教堂奇特而美妙的模型说服了一位富商，他捐出了第一笔100万美元。第50天，一对倾听了牧师演讲的农民夫妇，捐出了1000美元。70天时，一位被牧师孜孜以求的精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给牧师一张100万美元的银行支票。6个月后，一名捐款者对牧师说：“如果你的诚意与努力能筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”第二年，牧师以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。6个月内，一万多扇窗户全部售出。1980年9月，总造价为2000万美元的水晶大教堂竣工了，成为世界建筑史上最伟大的奇迹，而这一切是靠身无分文的牧师一点一点筹集资金建成的。
这个一开始在很多人看来根本不可能实现的目标，在牧师周密、可行的计划下，一步步地得到了实现，最终完成了目标。牧师一：开始的目标无疑是很大的，大得很多人认为不可能实现。而很多人之所以这么认为，原因就在于他们只考虑到了自己的能力，而没有考虑到很多可以借助的有利条件。靠自己的收入来建这样一座造价高昂的教堂，显然是不可能的。但是，牧师的与众不同之处在于，他有实现这个看似不可能的目标的切实可行的计划，这个计划既规避了不利条件——自己收入有限，又借助了有利条件——捐款。同时，他考虑了各种因素，他用奇特而美妙的模型勾起了富商的好奇心；他用自己的演讲感动了善良的农民夫妇；他用执著的精神赢得了陌生人的资助；他用分期付款的方式成功卖出了窗户……他针对不同人采取了不同的办法，当知道的人越来越多的时候，他的目标也就达成了。
很多人都有志向，但是他们没有实现志向的计划和方法，所以，他们的志向被高高地放置起来，他们低头做着自己认为正确的事情，结果志向被尘埃蒙面，已经被淡忘了。所以，一个人要想做出成绩，一方面要立正确的长志，另一方面要有实现志向的方法和计划，这样，志向才能真正变成可以实现的成果。
