“南怀瑾语录”
我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。对朋友如果过分地要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。交朋友之道，在“忠告而善道之”。尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候，“不可则止”，就不再勉强。假如过分了，那就不行；“毋自辱焉”，朋友的交情就没有了，变成了冤家了。
从表面上看来，南怀瑾教学生的交朋友之道，好像有点耍滑头的样子，适可而止，不要过分。实际上，加上我们自己的经验，就知道南先生的话并不滑头。中国文化中友道的精神在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误互相纠正，彼此向相好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善也有一定的限度。尤其是共事的朋友，更要注意。
俗话说：“忠言逆耳利于行”。这话的确不假。不过这世间的人，包括朋友，有几个人爱吃“苦药”呢？小孩常把苦药当做虐待，大人常把逆耳忠言视为人身攻击。所以，对朋友直言相劝的结果，也常会“好心没好报”。朋友非但不感激，反而心生怨意，严重者甚至与你绝交，把你当做冤家。南怀瑾先生正是深谙人性的这一弱点，才认为对朋友规劝适度是交友之道，并不是耍滑头。
对朋友的规劝要适度，还因为“意有所至而爱有所亡”。这是南怀瑾先生讲解《庄子》时强调的一句话。他说这句话其实是在讲交友做人的道理。任何一个人，都有自己的意志，他爱好就是那一点，专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他“回头是岸”，难上加难。所以，明知道你为了他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。
南怀瑾在香港的一位朋友，事业上很有成就，但在用人上不太注意，过于轻信身边的人。南怀瑾曾提醒他说：“反对你的和造反的人，一定是你身边的人。因为他学会了，一定‘起而代之’。”这样的话他对这位朋友说过几次，但后者并没有采纳他的意见。大多数人，由于缺乏远见，在事情未发生前，无法预见事情的结果，对于他人好心的规劝自然听不进去，而且还提出一大堆理由来反驳。南怀瑾见他如此，也就不好再说什么了。后来，果然就发生了上述的情形，这位朋友被身边的人“起而代之”。这一事件成为当年香港很大的新闻。
南怀瑾说，人只有在吃过亏、上过当以后才会想起事情发生前别人对他的好言相劝。
相信南怀瑾先生的这位朋友，一定也后悔当初没有听进他的劝告吧。在劝告朋友这件事上，南怀瑾先生并没有进行到底，在朋友屡劝不听的情况下，放弃了对他的忠告。这一点，显示出了他高超的交友艺术。
对朋友的规劝要适可而止，并不是耍滑头，也不是放弃方正之道，而是在深刻了解人性前提下的明智选择。因为当你在苦口婆心规劝朋友之时，即使他明明知道你是在为他好，也有可能在一时的冲动下伤害你。这种教训在历史上并非没有。
唐太宗李世民与魏征的关系介于君臣与朋友之间。魏征一心直言进谏、忠心社稷，被后世称为一代良臣名相，也被李世民引为“得失铜镜”。不过，最终他还是难逃晚年唐太宗的积恨爆发，墓碑被砸。虽然唐太宗之后又悔恨不已，但一段君臣与朋友的佳话也以此为终。这就是过度“规过劝善”者所付出的巨大代价。
“规过劝善”虽然出于好意，但由于最终是要说服朋友听从自己的意见，因此多多少少带有些将自己意志强加于朋友的成分。朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交；反之，则离、则绝。如果“规过劝善”过度，则双方的默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。这就是过度“规过劝善”者所付出的巨大代价。
假如对方是对我们非常重要的人，必须让他接受正确意见，又该怎么办呢？对此，我们首先要把握三个原则：
第一个原则是：多说顺耳忠言，不要贬低对方。我们要对人说忠言时，在未说之前，先以甘言冲淡其刺激性，肯定对方的优点，再说规劝的话，人家也就容易接受了。
《菜根谭》说：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高当，使其可从。”在任何时候，我们都要顾及对方的自尊心，不能因为自己的意见是对的，就理直气壮地坦率陈言。比如父母对孩子说：“你看隔壁的小明，又勤快、成绩又好，你咋不学学人家呢？”又比如妻子对丈夫说：“你瞧人家大刘，房子有了，车子有了，票子也有了，你有什么呢？”像这样的所谓忠言，不论是大人还是小孩，都是听不进去的，说了不如不说。
第二个原则是：让对方明白你的好意。你说忠言，到底是为了贬低他抬高自己，还是为他好，他也许并不明白，所以你要设法让他感到你的好意。在此之前，忠言不必出口。此外，讲话时态度定要谦和诚恳，用语不能激烈，否则对方就会以为你在教训他；也不必过于委婉，否则他会认为你惺惺作态。
第三个原则是：选择适当的场合。原则上讲，最好避开第三者，以一对一方式进行，以免让对方产生当众出丑的感觉。把握了以上三个原则之后，还要讲究劝说的技巧。
南怀瑾大师还说：“对上位者如有不对的地方，做干部的，为了尽忠心，有劝告的责任。但劝告多次以后，他都不听，再勉强去说，自己就招来侮辱了。对朋友也是这样，过分的要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。
把握分寸，营造和谐。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不即不离之间，我们便达到了美的至境。
