“妈妈，你想干什么啊？”
康美丽假装出淡然的样子：“没什么，我就是想看看那个实物，我觉得挺有意思的。”
林茵知道那些被挖掘出来的东西，现在就放在郊区的区文管所的仓库里，但她并没有急于告诉母亲，她只是在确认母亲不会出什么问题之后，才离开了家。
14英国艺术史家、小说家、画家约翰?伯格在《 观看之道 》一书的开篇写道：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”儿童的认知过程其实就是人类的认识过程的原始雏形，成人对事物的认识也脱不了这样的一个基本过程，只是要对约翰?伯格的说法稍加修改：先观看，后辨认，进而探寻，然后说话。无论对于儿童还是成人，眼睛先于头脑，先于感情，先于语言。然而不同的眼睛，对于同一个事物，由观看而引发的辨认、探寻、言语，却各不相同。
林茵关于郊区建筑工地发现窑场的报道和那白瓷女裸体塑像的照片，被这个城市的大约一百万左右的读者看到了，这一百万的观看者，大致可以分为三类。第一类是绝大多数的读者，他们只是看到了一条新闻，知道了这件事情有些奇特，茶余饭后没话找话的时候可以作为一点谈资，谈论的时候也许还夹杂着些许的揣测、探寻，但仅限于在头脑中进行，当第二天的报纸拿到手上的时候，这则昨天的新闻就已经成了旧闻，隔天的报纸就是旧报，立即就被忘掉了。第二类观看者只有康美丽一个人，她是所有读者中反应最为独特的也最为强烈的一个，她惊奇地看到了自己，身体与心灵都在被震颤着，她想弄明白那个雕像，她想弄明白自己，但是她不说话，或者说不出话，在这个城市里，只有她一个人守着一个巨大的秘密，那是一个不为人知的情感的生理的心理的秘密。第三类观看者是这个城市的一些文物工作者和艺术家，他们同样惊奇于这个发现，他们以职业的方式作着辨认、探寻、研究，进而需要作出判断，那是艺术的同时也是技术的判断，是谁在什么时候创造了这件作品，他用了什么样的材料，什么样的工艺，这作品的价值如何，他又是个什么样的艺术家。他们得说出点什么来。而记者林茵，则要通过报纸，把他们的说法告诉大家。
