登陆注册
6453900000022

第22章 22、元白次韵诗新探

刘《中山诗话》云:“唐诗赓和,有次韵(先后无易),有依韵(同在一韵),有用韵(用彼韵,不必次)。”他将唐人唱和诗分为用韵、依韵、次韵三类,是符合事实的;但未能说明三者之间的关系,尚嫌不足。陆游《渭南文集》卷三《跋吕成叔和东坡尖叉韵雪诗》云:“(唐)有用韵者,谓同用此韵耳。后乃有依韵者,谓如首倡之韵,然不以次也。最后始有次韵,则一皆如其韵之次。”他指出唐人用韵―依韵―次韵的基本情况和演变过程,比刘进了一步。

次韵。亦称“次本韵”“次用本韵”“依次用韵”“次酬本韵”“依次重用本韵”“依次重用为韵”“次韵相酬”“次用本韵酬和”等。

唐代次韵之体,创自何人?程大昌《考古编》卷七《古诗分韵》云:“唐世次韵,起元微之、白乐天。”严羽《沧浪诗话?诗评》云:“古人酬唱不次韵,此风始盛于元,白……”他们都笼统而言,没有解决是元次白韵在先,还是白次元韵在先?这是本文所要论证的问题。

赵翼《瓯北诗话》卷四《白香山诗》云:“次韵实自元、白始。依次押韵,前后不差,此古所未有也。而且长篇累幅,多至百韵,少亦数十韵,争能斗巧,层出不穷,此又古所未有也。他人和韵不过一二首,元、白则多至十六卷,凡一千余篇,此又古所未有也。以此另成一格,推倒一世,自不能不传。盖元、白觑此一体为历代所无,可从此出奇,自量才力,又为之而有余,故一往一来,彼此角胜,遂以场。”他这一段话给人的印象是,在“次韵”方面,元稹、白居易是“一往一来”的。这是大错。本文摆出事实,予以纠正。

(一)

《元氏长庆集?集外文章?上令狐相公诗启》云:“稹与同门生白居易友善。居易雅能为诗,就中爱驱驾文字,穷极声韵。或为千言,或为五百言律诗,以相投寄。小生自审不能以过之,往往戏排旧韵,别创新词,名为次韵相酬,盖欲以难相挑耳。”元稹自称“次韵相酬”之体是他创始,这话是可信的。从现存的元、白诗篇看出,元和五年元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首诗,是元、白之间“次韵相酬”的开始。请看这五首唱和诗的押韵:

(1)白居易《初与元九别后,忽梦见之。及寤,而书适至,兼寄〈桐花诗〉。怅然感怀,因以此寄》(自注:“元九初谪江陵。”)

元稹《酬乐天书怀见寄》(自注:“此后五章,并次用本韵。”)

白、元俱押分、君、息、北、色、忆、如、书、冬、封、裳、行、肠、凉、东、中、斜、花、思、诗、深、心、吟、金韵。

(2)白居易《登乐游园望》

元稹《酬乐天登乐游园见忆》

白、元俱押曛、云、氛、伸、尘、亲、门、人韵。

(3)白居易《暮春寄元九》

元稹《酬乐天早夏见怀》

白、元俱押雏、如、徂、殊、居、除韵。

(4)白居易《劝酒寄元九》

元稹《酬乐天劝醉》

白、元俱押花、涯、伽、砂、多、嗟、加、和、歌、他、波、罗、何韵。

(5)白居易《初授户曹,喜而言志》

元稹《和乐天〈初授户曹,喜而言志〉》

白、元俱押恩、亲、巾、纷,昏、?、门、贫、欣、尊、巡、陈、人、宾、身、云韵。

张表臣《珊瑚钩诗话》卷一云:“自唐白乐天为杭州刺史,元微之为浙东观察,往来置邮筒,倡和始依韵。”误。

元和五年以后,元稹在江陵府与白居易“次韵相酬”之诗,还有:

(6)白居易《代书诗一百韵寄微之》

元稹《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》(自注:“并序。此后江陵时作。”)

序云:“枉乐天《代书诗一百韵》,且置别书,美予前和七章,章次用本韵,韵同意殊,谓为工巧。前古韵耳,不足难之,今复次排百韵,以答怀思之贶云。”从元稹引用白居易书信中的话可以看出,元、白之间“次韵相酬”确实是由元稹开始的。

白、元俱押司、知、羁、卑、规、?、持、帷、陂、期、诗、师、为、棋、逵、池、奇、丝、枝、迤、施、姬、嬉、眉、移、遗、卮、迟、骑、垂、歧、随、推、资、宜、时、窥、孜、锥、坻、词、基、疲、旗、衰、披、縻、驰、墀、差、姿、蕤、咿、儿、私、狸、欺、毗、斯、危、疑、萎、支、疵、蓠、辞,夷、祠、碑、湄、陴、鸡、篱、炊、思、吹、羸、仪、葵、缁、龟、医、兹、涯、綦、芝、离、亏、追、衰、谁、夷、颐、悲、饥、之韵。

(7)白居易《送客春游岭南二十韵》

元稹《和乐天〈送客春游岭南二十韵〉》(自注:“次用本韵。”)

白、元俱押频、勤(元诗作辛)、(元诗作滨)、邻、匀(元诗作均)、辰、驯、巾、尘、身、新、神、春、鳞(元诗作)、臣、人、轮、珍、亲、贫韵。

元和十年元稹在西京与白居易“次韵相酬”之诗,有:

(8)白居易《重到城七绝句?高相宅》

元稹《和乐天〈高相宅〉》

白、元俱押身、人韵。

(9)白居易《重到城七绝句?刘家花》

元稹《和乐天〈刘家花〉》

白、元俱押春、人韵。

(10)白居易《重到城七绝句?仇家酒》

元稹《和乐天〈仇家酒〉》

白、元俱押深、心韵。

(11)白居易《重到城七绝句?恒寂师》

元稹《和乐天赠云寂僧》

白、元俱押条、消(元诗作销)韵。

元和十年以后元稹在通州与白居易“次韵相酬”之诗,有:

(12)白居易《醉后却寄元九》

元稹《酬乐天醉别》

白、元俱押回、来韵。

(13)白居易《雨夜亿元九》

元稹《酬乐天雨后见忆》

白、元俱押休、州韵。

(14)白居易《重过秘书旧房,因题长句》(自注:“时为赞善大夫。”)

元稹《和乐天过秘阁书省旧厅》

白、元俱押开、来、栽、埃韵。

(15)白居易《赠杨秘书巨源》

元稹《和乐天〈赠杨秘书〉》

白、元俱押情、兄、行、名韵。

(16)白居易《题王侍御池亭》

元稹《和乐天〈题王家亭子〉》

白、元俱押莎、多韵。

(17)白居易《寄生衣与微之,因题封上》

元稹《酬乐天寄生衣》

白、元俱押云、君韵。

(18)白居易《得微之到官后书,备知通州之事,怅然有感,因成四章》

元稹《酬乐天〈得微之诗,知通州事,因成四首〉》

第二首,白、元俱押居、鱼、书韵。第三首,白、元俱押多、何、波、歌韵。

(19)元稹又作《酬乐天见寄》,再和白居易《得微之到官后书,备知通州之事,怅然有感,因成四章》的第四首,白、元俱押官、难、看、安韵。

(20)白居易《寄微之三首》

元稹《酬乐天赴江州路上见寄三首》

第一首,白、元俱押末、阔、越、设、结、歇、绝、彻、别韵。第二首,白、元俱押住、去、树、处、路、故韵。第三首,白、元俱押人、君、氲、云、因、身韵。

(21)白居易《武关南,见元九题山石榴花见寄》

元稹《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》

白、元诗俱押知、诗韵。

(22)白居易《舟中读元九诗》

元稹《酬乐天舟泊夜读微之诗》

白、元俱押明、声韵。

(23)白居易《忆微之,伤仲远》

元稹《酬乐天见忆兼伤仲远》

白、元俱押赊、家、花、涯、斜、沙韵。

(24)白居易《寄蕲州簟与元九,因题六韵》

元稹《酬乐天寄蕲州簟》

白、元俱押筠、人、珍、鳞、尘、身韵。

(25)白居易《元九以绿丝布、白轻见寄,制成衣服,以诗报知》

元稹《酬乐天得稹所寄?丝布、白轻庸制成衣服,以诗报之》

白、元俱押封、缝、浓、容韵。

(26)白居易《忆微之》

元稹《酬乐天春寄微之》

白、元俱押笼、中、同、风韵。

(27)白居易《梦微之》(自注:“十二年八月二十夜。”)

元稹《酬乐天频梦微之》

白、元俱押闻、君韵。

(28)白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御、澧州李十一舍人、果州崔二十二使君、开州韦大员外、庾三十二补阙、杜十四拾遗、李二十助教员外、窦七校书》

元稹《酬乐天〈东南行诗一百韵〉(并序)》

序云:“到通州后,寻而乐天贶予八首,十三年,适崔果州使至,为予致乐天去年十二月二日书,书中寄予百韵至两韵凡二十四章。尽和去年已来三十二章皆毕,四月十三日,予手写为上下卷,仍依次重用本韵。”

白、元俱押湖、途、隅、桴、殊、盱、舻、租、巫、夫、沽、鸪、呼、郛、乌、虞、图、枢、菰、奴、苏、鲈、吴、晡、榆、徂、蹰、儒、轳、弧、驱、朱、觎、濡、躯、趋、厨、蒲、竽、驱、图、珠、徒、粗、姝、垆、嚅、迂、输、卢、盂、扶、驹、吾、孤(今本元诗作枯,误。)、涂、符、铢、衢、都、岖、殳、诛、姑、纡、芜、呜、梧、萸、芦、铺、臾、区、辜、刳、逾、拘、炉、夫、肤、襦、蛛、株、揄、愚、吁、于、枯、殂(元诗作徂)、无、壶、娱、俱、须韵。

按:元稹《酬乐天余思不尽加为六韵之作》云:“次韵千言曾报答”,(自注:“乐天曾寄予千字律诗数首,予皆次用本韵酬和,后来遂以成风耳。”)元、白千字律诗“次韵相酬”之作,今存两首――“代书诗”与“东南行诗”。

(29)白居易《闻李尚书拜相,因以长句寄贺微之》

元稹《酬乐天闻李尚书拜相,以诗见贺》

白、元俱押权、天、年、泉韵。

(30)白居易《梦亡友刘太白同游彰敬寺》

元稹《和乐天〈梦亡友刘太白同游二首〉》

白、元俱押刘、游韵。

(31)白居易《寻郭道士不遇》

元稹《和乐天〈寻郭道士不遇〉》

白、元俱押逢、松、舂、容韵。

(32)白居易《寄微之》

元稹《酬乐天叹穷愁见寄》

白、元俱押君、闻、云、分韵。

(33)白居易《三月三日怀微之》

元稹《酬乐天三月三日见寄》

白、元俱押销、朝韵。

(34)白居易《江楼夜吟元九律诗,成三十韵》

元稹《酬乐天江楼夜吟稹诗,因成三十韵》(自注:“次用本韵。”)

白、元俱押篇、前、玄、妍、联、宣、圆、绵、弦、天、禅、连、然、船、传、笺、痊、颠(元诗作癫)、专、全、悬、边、穿、眠、缘、仙、年、怜、川韵。

元和十四年元稹在虢州与白居易“次韵相酬”之诗,有:

(35)白居易《寄微之》(自注:“时微之为虢州司马〔长史〕。”)

元稹《酬乐天叹损伤见寄》

白、元俱押伤、床、乡、章韵。

长庆元年元稹在西京与白居易“次韵相酬”之诗,有:

(36)白居易《待漏入书事,奉赠元九学士阁老》

元稹《酬乐天待漏入见赠》(自注:“时乐天为中书舍人,予任翰林学士。”)

白、元俱押关、班、环、山、颜、闲、攀、殷、间、还韵。

长庆三年以后元稹在越州与白居易“次韵相酬”之诗,有:

(37)白居易《元微之除浙东观察使,喜得杭、越邻州,先赠长句》

元稹《酬乐天喜邻郡》(自注:“此后并越州酬和,并各次用本韵。”)

白、元俱押身、邻、春、人韵。

(38)元稹《以州宅夸于乐天》

白居易《答微之夸越州州宅》(按:白未次用元韵。)

元稹《重夸州宅旦暮景色,兼酬前篇末句》

白居易《微之重夸州居,其落句有西州罗刹之谑。因嘲兹石,聊以寄怀》(按:白未次用元韵。)

白《答微之夸越州州宅》、元《重夸州宅旦暮景色,兼酬前篇末句》俱押居、初、虚、如韵。

(39)白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄,郡楼月下,吟玩通夕,因题卷后,封寄微之》

元稹《酬乐天吟张员外诗见寄,因思上京,每与乐天于居敬兄升平里,咏张新诗》

白、元俱押时、诗、知、之韵。

(40)元稹《戏赠乐天复言》

白居易《酬微之夸镜湖》

元稹《重酬乐天》

白、元俱押孤、无、卢、湖韵。

(41)白居易《余思未尽,加为六韵,重寄微之》

元稹《酬乐天余思未尽,加为六韵之作》

白、元俱押伦、臣、纶、新、尘、人韵。

(42)白居易《除夜寄微之》

元稹《除夜酬乐天》

白、元俱押堪、南、谙、三韵。

(43)白居易《雪中即事寄微之》

元稹《酬乐天雪中见寄》

白、元俱押糊、株、酥(元诗作苏)、途、铺、须、娱、夫、殊、无韵。

(44)白居易《早春忆微之》

元稹《和乐天早春见寄》

白、元俱押歌、多、波、何韵。

(45)白居易《早春西湖闲游,怅然兴怀,忆与微之同赏。因思在越官重事殷,镜湖之游,或恐未暇;偶成十八韵寄微之》

元稹《酬乐天早春闲游西湖,颇多野趣,恨不得与微之同赏。因思在越官重事殷,镜湖之游,或恐未暇,因成十八韵见寄。乐天前篇到时,适会予亦宴镜湖南亭,因述目前所睹,以成酬答。末章亦示暇诚则势使之然,亦欲粗为恬养之赠耳》(自注:“浙东时作。”)

白、元俱押新、人、巾、茵、苹、鳞、巡、真、亲、邻、津、频、臣、轮、尘、驯、身、春韵。

(46)白居易《留题郡斋》

元稹《代郡斋神答乐天》

白、元俱押时、帷、诗韵。

(47)白居易《别州民》

元稹《代杭民答乐天》

白、元俱押筵、然、田、年韵。

(48)白居易《重寄别微之》

元稹《酬乐天重寄别》

白、元俱押之、时韵。

(49)白居易《重题别东楼》

元稹《和乐天〈重题别东楼〉》

白、元俱押移、差、吹、旗、时、诗韵。

(50)白居易《杏园花下,赠刘郎中》

元稹《酬白乐天杏花园》

白、元俱押人、春韵。

从以上所列举的元、白唱和诗篇看出,元稹次用白居易原韵者,现存五十五首。

(二)

在元、白唱和诗篇中,白居易次用元稹原韵者,始于长庆三年,终于大和三年,现存二十六首,列举如下;

(1)元稹《别后西陵晚眺》

白居易《答微之泊西陵驿见寄》

元、白俱押台、回韵。

(2)元稹《寄乐天》

白居易《答微之咏怀见寄》

元、白俱押情、生、城、行韵。

(3)元稹《戏赠乐天复言》

白居易《酬微之夸镜湖》

元、白俱押孤、无、卢、湖韵。

(4)元稹《郡务稍简,因得整比旧诗,并连缀焚削封章,繁委箧笥,仅逾百轴。偶成自叹,因寄乐天》

白居易《酬微之》

元、白俱押悲、丝、时、谁韵。

(5)元稹《寄乐天》

白居易《答微之见寄》

元、白俱押稽、溪、低、泥韵。

(6)元稹《春深二十首》(佚)

白居易《和〈春深二十首〉》

元、白俱押家、花、车、斜韵。

按:白居易《和微之诗二十三首》序云:“微之又以近作四十三首寄来,命仆继和。其间淤、絮四百字,车、斜二十篇者流”云云。“淤、絮四百字”指元稹《三月三十日四十韵》(佚),“车、斜二十篇”指元稹《春深二十首》(佚)。白《和〈春深二十首〉》虽未标出和元稹字样,实系次用元稹之原韵。刘禹锡有《同乐天和微之〈深春二十首〉》(自注:“同用家、花、车、斜四韵”),亦可为证。

(7)元稹《春分投简阳明洞天作》

白居易《和微之〈春日投简阳明洞天五十韵〉》

元、白俱押徂、孤、湖、图、姝、盱、鸪、殊、奴、巫、乌、隅、铺、芦、蒲、苏、珠、枯、榆、芜、呼、卢(白诗作都)、糊、途、纡、刳、炉、壶、扶、夫、竽、凫、无、枢、都、朱、吴、趋、姑、铢、胡、鲈、臾、愚、躯、衢、孥、无韵。

对比之下,可以看出:(一)元稹次用白居易原韵,始于元和五年;白居易次用元稹原韵,始于长庆三年。(二)元稹次用白居易原韵者多;白居易次用元稹原韵者少。(三)元稹次用白居易原韵,最多为一百韵;白居易次用元稹原韵,最多为五十韵。白居易《和微之诗二十三首》小序所云:“大凡依次用韵,韵同而意殊,约体为文,文成而理胜:此足下素所长者,仆何有焉?”是事实,不是客气话。

(三)

再研究一下元、白与其他诗人“次韵相酬”的情况:

白居易《酬郑侍御〈多雨春空过诗十三韵〉》(自注:“次用本韵。”)在《白氏长庆集》中,标出“次韵”之诗,只此一首。而《元氏长庆集》中,标出“次韵”之诗,有二十一首。

(1)《和东川李相公〈慈竹十二韵〉》(自注:“次本韵。”)

(2)《酬东川李相公十六韵》(自注:“次用本韵。”)

(3)《答姨兄胡灵之见寄五十韵(并序)》

序云:“昨枉是篇,适白翰林又以百韵见贻,余因次酬本韵,以答贯珠之赠焉。于吾兄不敢变例,复自‘城’至‘生’,凡次五十一字。”

(4)《酬许五康佐》(自注:“次用本韵。”)

(5)《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》(自注:“次用本韵。”)

(6)《酬窦校书二十韵》(自注:“次本韵。”)

(7)《酬友封〈话旧叙怀十二韵〉》(自注:“依次重用为韵。”)

(8)《酬卢秘书(并序)》

序云:“予自唐归京之岁,秘书郎卢拱作《喜遇白赞善学士诗二十韵》,兼以见贻,其次用本韵,习然也。”(白居易所作《酬卢秘书二十韵》,未次韵。)

(9)《和友封题开善寺十韵》(自注:“依次重用本韵。”)

(10)《二月十九日酬王十八全素》(自注:“此后有酬和,并次用本韵。”)

(11)《酬孝甫见赠十首》(自注:“各酬本意,次用旧韵。”)

(12)《酬郑从事四年九月宴望海亭,次用旧韵》

今传《元集》只六十卷,缺四十卷,元稹“次韵”之作,有不见于《元集》而见于其他诗文集者,如:

(1)《李文饶文集》

李德裕《述梦诗四十韵》

元稹《奉和浙西大夫〈述梦四十韵〉(自注:“次本韵”),大夫本题言赠于梦中,赋诗以寄一二僚友。故今所和者,亦止述翰苑旧游而已》

(2)《窦氏联珠集?窦巩集》

窦巩《忝职武昌,初至夏口,书事献府主相公》

元稹《戏酬副使中丞见示四韵》

窦、元俱押全、天、船、钱韵。(白居易所作《戏和微之答窦七行军之作》自注:“依本韵。”)

将《唐诗纪事》李谅门与《元集》对照,可以看出元稹与李谅“次韵相酬”之作:

李谅《苏州元日郡斋感怀,寄越州元相公、杭州白舍人》(自注:“时长庆四年也。”)

元稹《酬复言长庆四年〈元日郡斋感怀见寄〉》

李、元俱押衣、非、机、薇、稀、辉、旗、违韵。(白居易所作《苏州李中丞以〈元日郡斋感怀诗〉寄微之及予,辄依来篇七言八韵,走笔奉答,兼呈微之》,末次韵。)

再将《唐张司业诗集》与《文苑英华》中元稹诗歌对照,可以看出元稹与张籍“次韵相酬”之作:

张籍《谢裴司空寄马》

元稹《酬张秘书因寄马赠诗》

张、元俱押生、惊、行、城韵。(白居易所作《和张十八秘书〈谢裴相公寄马〉》,未次韵。)

综合以上,唐代次韵之体,是元稹所创始,也是元稹所擅长的。元稹以此自夸,白居易也承认不如。白居易的诗歌成就虽大于元稹,但在“次韵”方面,元稹优于白居易。过去诗话家的谬说,应予澄清。

附记:在元、白之前,个别地偶然地出现过次韵情况,非有意提倡。

同类推荐
  • 人杰的抒情志(中华千年文萃)

    人杰的抒情志(中华千年文萃)

    读史可以明智,读史亦可以知兴衰,最真实的是历史,而最模糊的也是历史,历史的魅力与精彩就在于此。“人杰”是历史中极具魅力的一群人物。顾名思义,“人杰”简单地说就是人中之杰,是芸芸众生中的杰出人物。既包括那些定国安邦、成就霸业的人杰,也包括那些心怀壮志的豪侠之士,而那些忧国忧民、满怀豪情的文人墨客,也可以称之为人杰。人杰应该是一个较为宽泛的概念。
  • 世界文化史

    世界文化史

    本书从人类与美术的起源始笔,以介绍西方美术数千年发展史中的三次高峰为重点,连成一条脉络清晰、起伏不断的中轴线,对古希腊古罗马、文艺复兴、十九世纪这三次高峰时期的整体美术面貌、画家与画派、杰出作品、创作技术、风格演变等,均作了系统详尽的介绍和分析。同时对高峰间歇期的中世纪,十七、十八世纪以及苏联和美国的美术,也给予了简明扼要的评述。本书专列现代派美术一章,全方位地探讨了形成的原因,对各流派作了全面介绍。
  • 红巾军起义

    红巾军起义

    《中国文化知识读本:红巾军起义》以清新的语言、扎实的史料,简明而不失其要地讲述了元朝末年张士诚和方国珍发动红巾起义的全过程,以及朱元璋参加红巾军并建立明朝的始末。
  • 世界文化与自然遗产

    世界文化与自然遗产

    《世界文化与自然遗产》内容简介:世界遗产包含自然遗产和文化遗产,它们或是鬼斧神工的大自然赋予人类的宝贵财富,或是人类自身的杰出创造。了解这些世界遗产对于了解一个国家和地区独特的自然风貌、民族风情、社会历史、建筑艺术、价值观念、文化内涵等具有窥斑知豹的作用。
  • 人间瑶池:黄龙(文化之美)

    人间瑶池:黄龙(文化之美)

    黄龙自然保护区,因黄龙沟内有一条蜿蜒的形似黄龙的钙华体隆起而得名,历来被誉为“人间瑶池”与“人间天堂”。彩池、雪山、峡谷和森林谓之黄龙“四绝”。黄龙奇、绝、秀、幽的自然风光蜚声中外,藏族、羌族和回族的民族风情也令人心驰神往。看罢此书,赞叹的不止是大自然的鬼斧神工,更是中华民族厚重的文化底蕴。
热门推荐
  • 登仙飘雪路

    登仙飘雪路

    剑气纵横三千里。道术万千妙无穷。阴阳五行天地转。求的一道登仙路。不知名处,苦海之上,神秘女子:"公子往何处来,欲往何处去"。北地而来,不知前往何处,薛寒:"踏飘雪携梅香而来,欲到那天地之巅看看景色如何"。
  • 霓裳羽衣十里舞:花无情短篇集

    霓裳羽衣十里舞:花无情短篇集

    花无情精选精品原创短篇集钱红雨:“人心碎,又有什么办法补的回来了,你还是放弃吧,忘记我是最好的办法,破镜不可以重圆的......我的心又怎么能补的回来呢......”公布下蔷薇哒书友群:445260927QQ:2285182281敲门砖,文中任意人物名,欢迎各位花花加入~~~
  • The First and Last

    The First and Last

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 女乞丐的逆转人生

    女乞丐的逆转人生

    乞丐又怎么啦!有我顾瑾在,我照样活的风声水起。咳!虽然~开始惨了那么点,但是这叫方向投资,没见识!我打的了绿茶婊,斗的过渣男,能文能武显然不可能的。唉!可是我会暖床,生猴子。美男,等着我!!
  • (完结)穿越成小小教主:媚儿

    (完结)穿越成小小教主:媚儿

    我在课堂上居然穿越了,穿成了一个十四岁的小小教主,一双绿眸,额间自生凤尾。我被称为灭世之妖,冷漠清冷,如暗夜修罗般充满杀气的暗宫宫主 夜魄为了我出生入死,舍命护卫。温柔如他,细腻如他的贴身护卫 流音与我日夜相随,形影不离。邪魅,妖孽一般的圣手美男花璃甘愿为我洗手煲汤,做厨夫。雪莲一般,清雅傲世的,绝美男子 兰陵煜与我倾心相许。
  • 沐扬之心

    沐扬之心

    因为男友婚礼的事,苏沐扬回到离开十五年的城市,在见过两位新人的那一刻,毅然选择离开,却不想遇到她这一生都不想在见的人。“扬扬,你不想要爸爸留下的东西。”“待在我身边,一年之内,好好做个助理。”经过一番深思熟虑,苏沐扬回复:“杨总诚心邀约,以后就请多多指教!”一切的一切就从这一刻开始。在亲情、友情、爱情中,苏沐扬始终不知道自己要的是什么,她一路迷茫,跌跌撞撞,终看清自己的内心。
  • 黄泉purgatory

    黄泉purgatory

    帕维尔一族,曾被称之为“傀儡制造术”第一的种族而名垂青史,而这个种族由于战争,被迫隐居了起来。葵竹,帕维尔一族的青年,被誉为“傀儡制造术”与“傀儡操演术”的天才,但由于曾涉及人体试验这一领域而被逐出了帕维尔一族······
  • 夜的翅膀

    夜的翅膀

    出生后惨遭遗弃;世界大战爆发,在寂寞中死去;冥界鬼满为患,了无容身之处;虽然地藏王帮助灌注桃体并打开时空枷锁,在异世重生;重生到一个没落的贵族家庭;难道我的命运一如漆黑的夜晚吗?不,我要插上夜的翅膀,冲破黑暗,寻找那一份属于我的光明---红标语~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~点击诚可贵,票票价更高,若为收藏故,二者皆可抛。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~本书是一本邪书,主角要比曹操心黑。请卫道士勿入!如果只看数据的话,有可能错过一本对你胃口的书哦!小弟新建一群:(90706349)欢迎你的光临探讨!
  • 那些我们的我们的我们

    那些我们的我们的我们

    一次偶然,无数次的邂逅,让我明白了原来你和我只差一句话的距离那些单纯的爱情,只会出现在单纯的时代欢迎加入爱雨天晶晶粉丝交流,群号码:185748051
  • 成功必须要克服的人性弱点

    成功必须要克服的人性弱点

    成功首先是克服自身人性的弱点的过程,人性弱点是成功真正的障碍,只有认清和克服人性的弱点,才能走向卓越。本书介绍了人性中种种妨碍人们走向成功的弱点和缺陷,同时阐述了克服这些弱点的方法和途径,帮助人们认清自己人性的弱点,剔除自己迈向成功的最大阻碍,从而顺利抵达成功的彼岸。