“原文”
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
“译文”
孔子谈到公冶长时，说：“可以把女儿嫁给他做妻子。虽然他曾经蹲过监狱，但那并不是他的罪过。”于是就把自己的女儿嫁给公冶长做妻子。
“原文”
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
“译文”
孔子提到南容时说：“国家政治清明时，他不会被罢免；国家政治黑暗时，他也能免遭刑罚。”就把自己的侄女嫁给他做妻子。
“原文”
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
“译文”
孔子谈论子贱时，说：“子贱这个人是个君子呵！如果鲁国没有君子的话，他从何处获得这样的好品德？”
“原文”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
“译文”
子贡问孔子说：“您对我有什么看法呢？”孔子说：“你像是一件器物。”子贡问：“是什么器物呢？”孔子回答说：“是宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
“原文”
或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
“译文”
有人说：“冉雍这个人是个有仁德但口才不行的人。”孔子说：“为什么一定要口才呢？巧舌如簧地同别人争辩，常常让人讨厌。我不知道雍是否可称得上是有仁德，为什么一定要口才呢？”
“原文”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
“译文”
孔子叫漆雕开去做官。漆雕开说：“我对做官还没有自信。”孔子听了感到高兴。
“原文”
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也！好勇过我，无所取材。”
“译文”
孔子说：“我的主张在这里行不通了，我打算乘木排到海外去，跟随我到海外去的，大概只有子路一人吧！”子路听了这话后非常高兴。孔子说：“由啊！你的勇敢精神胜过我，但你不知道怎么裁度事理。”
“原文”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
“译文”
孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问了一遍。孔子于是说：“仲由呵，如果有一个具备千乘兵车的诸侯大国，可以让他去执掌军事工作。至于说他有没有仁德，那我就不知道了。”
孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求嘛，在一个千户规模的大邑，一个拥有兵车百辆的县里，可以让他做县里的长官。他有没有仁德，我就不清楚了。”
孟武伯又问：“公西华怎么样？”孔子说：“赤呵，有宾客来往时，可以派他穿着礼服站立在朝廷上接待宾客与宾客交谈，我也不知道他有无仁德。”
“原文”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
“译文”
孔子对子贡说：“你与颜回相比，谁强些？”子贡回答说：“我嘛，怎敢跟颜回相比呢！颜回懂得一个道理，就可以推知出十个道理；我听到一个道理只能推知出两个道理。”孔子说：“你的确是比不上他。我赞成你说的比不上他。”
“原文”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
“译文”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不可能雕刻什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了。对宰予，我还能责备什么呢？”孔子又说：“当初我看一个人，是听了他的话就相信他的行为；现在看一个人，我听了他的话，还要观察一下他的行为。这种情况，我是经过宰予的事情以后改变的。”
“原文”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
“译文”
孔子说：“我没有见过坚强不屈的人。”有人说：“申枨是这种人。”孔子说：“申枨么，他私欲太多，怎么能做到坚强不屈。”
“原文”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
“译文”
子贡说：“我不希望别人把事情强加在我身上，我也不打算把事情强加到别人身上。”孔子说：“赐呵，这并不是你能做到的。”
“原文”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
“译文”
子贡说：“先生传授的诗书礼乐方面的学问，我们可以听到；先生有关人的本性和天道的论述，我们就听不到了。”
“原文”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
“译文”
子路听到一个道理，如果还没有能实行，就担心又听到一个新道理。
“原文”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
“译文”
子贡问道：“孔文子这个人，凭什么称他‘文’呢？”孔子回答说：“他既敏捷又勤奋学习，不把向地位比他低、学识比他浅的人请教当做是可耻的，因此称他‘文’。”
“原文”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“译文”
孔子评论子产说：“他具有君子的四种道德品行：他自己的行为显得谦逊，他侍奉国君谨慎，他养育百姓有恩惠，他役使百姓合乎道义。”
“原文”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
“译文”
孔子说：“晏平仲擅长与人交往，交往愈久，别人就更加尊敬他。”
“原文”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
“译文”
孔子说：“臧文仲把大龟壳藏在雕刻着山岳的斗拱、画着花草图案短柱的家庙里，这个人怎么如此不聪明呢？”
“原文”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
“译文”
子张问道：“令尹子文多次做令尹，不见他有高兴的神色；多次被罢官，也不见他有怨恨的神色。每次卸任，一定将任上原有的政事全都告诉新上任的令尹，由此看来子文这个人怎么样？”孔子说：“可算是忠于职守了。”子张又问：“可算有仁德吧？”孔子说：“不知道，怎样才算有仁德呢？”
子张又问道：“崔子杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国到了别国。他说：‘这里的当权者跟我们的大夫崔子一个样。’于是又离去。到了另一个国家，他又说：‘这里的当权者跟我们的崔大夫差不多。’于是又离开了这个国家。由此看来，这个人怎么样呢？”孔子说：“算是很清白了。”子张又问：“算得上仁吗？”孔子说：“不知道，怎么算仁呢？”
“原文”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
“译文”
季文子每办一件事，都要经过反复考虑后才行动。孔子听说后说：“考虑两次就行了。”
“原文”
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
“译文”
孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时，他就显得聪明；在国家政治黑暗时，他就装傻。他那聪明，别人办得到；他的装傻，别人就难办到了。”
“原文”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
“译文”
孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我故乡的那些弟子，他们志向远大，然而才学还浅，文采不凡，我还不知该怎样去指教他们呢！”
“原文”
子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
“译文”
孔子说：“伯夷、叔齐不顾念以往的仇怨，因此，别人对他们的怨恨就少了。”
“原文”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
“译文”
孔子说：“哪个说微生高这个人直爽呵？有人向他讨一点醋，他没直说家里没有，却向邻居要来转给人家。”
“原文”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
“译文”
孔子说：“甜言蜜语，和颜悦色，过分卑恭，左丘明认为这是可耻的，我也认为这可耻。心里怀着对别人的怨恨，表面却装出与别人友好，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。”
“原文”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“译文”
颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“你们为什么不说说各人的志向呢？”
子路说：“我情愿拿自己的车马衣服与朋友共同使用，用坏了也没什么遗憾的。”
颜渊说：“我要不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
子路说：“想听听先生的愿望。”
孔子说：“我愿使老年人能安乐，使朋友能信任我，使年轻人能得到关怀。”
“原文”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
“译文”
孔子说：“行了吧！我没有见过一个能够发现自己的过错就在内心自我责备的人呵。”
“原文”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
“译文”
孔子说：“在十户人家居住的地方，一定会有忠心和诚信像我一样的人，只不过没有像我一样喜爱学习罢了。”
