益者三友，损者三友
孔子曰：“益者三友①，损者三友。友直②，友谅③，友多闻，益矣。友便辟④，友善柔⑤，友便佞⑥，损矣。”
【注释】
①益者三友：有益的朋友有三种。
②友直：同正直的人交友。
③谅：信实。
④便辟：意思是因熟悉而偏袒。
⑤善柔：善于谗媚奉承之意。
⑥便佞：惯于花言巧语。
【译文】
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同诌媚奉承的人交友，同善于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，便有害了。”
【故事链接】
汉高祖刘邦死后，由于惠帝年幼，朝中大权实际上由吕后掌握。她想把原有的大臣、将军们一网打尽，让吕氏家族来接管天下，因此，封自己的侄儿吕产、吕禄为王，掌握了中央的军政大权，可是等吕后死后，周勃和陈平一伙老臣便秘密谋划，要一举诛灭吕氏家族。
但是，吕禄掌管北军，周勃不能靠近。紧急关头想起了老丞相郦商。因为郦商的儿子郦寄是吕禄的好朋友，可以利用这层关系骗吕禄出来，然后设法除掉他。在家养病的郦商只得同意，让儿子郦寄设计把吕禄骗出来。
吕禄不明真相，便随郦寄一起出城打猎。周勃领兵趁机控制了北军，随后便把吕氏家族全部斩草除根。
郦商就在这一年病死，他的儿子郦寄被皇帝封为将军。
后来《汉书·郦寄传》记载了这件事的经过，说郦寄的行为是为了自己的利益，而忘记了朋友间的道义。
益者三乐，损者三乐（）
君子九思（）
益者三乐，损者三乐
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
【译文】
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以得到礼节的调节为乐，以传扬别人的好处为乐，以多交贤能好友为乐，这便于己有益了。以骄傲放纵为乐，以纵情游荡为乐，以大吃大喝为乐，这便于己有害了。”
【故事链接】
周宣王死了以后，他的儿子姬宫湦即位，就是周幽王。周幽王对国家大事从来不闻不问，一味吃喝玩乐，派人到处找美女。大臣褒珦劝谏幽王别忘了治理国家，周幽王根本听不进去，竟命人把褒珦关进监狱。
褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒珦家人，叫褒姒。
幽王有了褒姒，见她长得俊俏，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，与她住在琼台，终日饮酒作乐。可是褒姒从进宫以后，总是闷闷不乐，没有露过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。
百般无奈的周幽王就下了一道旨意：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
有个大臣叫虢石父，特爱拍马屁，他替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南）一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来，第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。接着一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”
周幽王拍着手说：“太好了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的在骊山上将烽火点了起来。临近的诸侯以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救，没想到是周幽王为了让娘娘笑而用的计策，于是都气愤地回去了。褒姒看到后真的笑了一下。
后来，幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次白跑了一趟，这次谁也不来理会他们。镐京的兵马不多，抵挡不过强大的戎兵，终究遭致亡国。
君子九思
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】
孔子说：“君子在九个方面多用心想想：看的时候，要思虑明白；听的时候，要思虑清楚；脸上的颜色，要思虑温和；对待工作的时候，要思虑严肃认真；言谈的时候，要思虑诚实；遇到问题的时候，要思虑怎样向人家请教；发怒的时候，要思虑有什么后患；看见可得利益，要思虑是否合乎义的准则。”
【故事链接】
汉光武帝时，有一些执法严明、不畏权贵的官吏，管洛阳城门的小官郅恽便是其中一个。别看郅恽官职低，这老头可倔得很。郅恽的耿直早在三十年前王莽篡政的时候就已名满天下。刘秀做皇帝后，听说过他的学问和品德，本想重用，见他年老体弱，认为没多大用处，就让他做了个管城门的小官，他也不推辞，干得挺认真。
有一次，汉光武帝带了一批人，到洛阳郊外去打了一天猎，回城的时候，已经是深夜。皇帝的车驾到了上东门，城门早已关了。随从打猎的侍从叫管城门的开门，郅恽拒绝了。
过了一会儿，汉光武帝亲自策马立到桥边，吩咐郅恽开门。不料郅恽说：“夜里看不清楚，不管是谁要进城，还是按朝廷的规矩不能随便开门。”汉光武帝只好绕到东中门进城。
第二天，汉光武帝正想找郅恽责问，不想郅恽的奏章已经送上来了。奏章上说：“陛下跑到遥远的山林里去打猎，白天还不够，直到深夜才回来。这样下去，国家大事怎么办？”汉光武帝看了奏章，肚子里的气就没有了，连声说：“这倔老头子果然有胆量、有见识！”于是，命人赏给郅恽一百匹布，把那个管东中门的官员降了职。
阳货篇第十七
性相近，习相远
子曰：“性相近也，习相远也。”
【译文】
孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
【故事链接】
三国时期的曹操是一位很有学问的人。
他有四个儿子：曹植、曹丕、曹彰和曹冲。
虽然四个孩子成长在相同的环境下，但性情各异：
曹植有建国保家的理想，性情温柔敦厚。他喜诗书、富才气。少年时聪慧过人，出口成章，深得曹操宠信。
曹丕却与曹植习性有异，他喜欢舞刀弄枪，尤精剑术，在武术史上也留有名声。
曹彰是一员猛将，可以当三军之帅。他可以左右开弓，在百步之外，射中一根头发丝，他还能把一头小象按在地下。
小儿子曹冲是个有名的神童，曹冲称象的故事，今天的孩子们几乎无人不晓……
曹操的四个儿子同样的出身，同样的生长环境，但性格却不相同，自然是时势造成的。同时，这与他们的习性也是分不开的。
道听而涂说
子曰：“道听而涂①说，德之弃也。”
【注释】
①涂：通“途”。
【译文】
孔子说：“在路上听到传言就到处传播，这是道德所唾弃的。”
【故事链接】
孔子曾经说过：“从道路上听来了一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这从道德作风来说是要不得的。”
战国时期，艾子从楚国回到齐国。刚进都城，便遇到爱说空话的毛空。毛空极其神秘地告诉艾子，说有家人家的一只鸭子，一次生了一百个蛋。
艾子不信，说：“不会有这样的事吧！”
毛空说：“那可能是两个鸭子。”
艾子摇摇头：“这也不可能。”
毛空又改口说：“那么大概是三个鸭子生的。”艾子还是不信。
“那也可能是四个、八个、十个。”毛空就是不愿意减少已说出的鸭蛋的数目，艾子当然无法相信。
过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉来，有三十丈长，十丈宽。”
艾子又不信，毛空急忙改口说：“那么是二十丈长。”艾子还是不信。
毛空说：“那就算十丈吧！”
艾子实在忍不住了，再也不愿意听毛空瞎吹了，便反问道：“世界上哪有十丈长，十丈宽的肉？还会从天上掉下来？是你亲眼所见吗？刚才你说的鸭子是哪一家的？现在你说的大肉又掉在什么地方？”
毛空被问得答不出话来，只好支支吾吾地说：“那都是在路上听人家说的。”
艾子听后，笑了。他转身对站在身后的学生们说：“你们可不要像他那样的‘道听途说’啊！”
上面这则故事出自明代屠本暖编著的笑话集《艾子外语》。这则笑话故事正好是对孔子所说的“道听而涂说，德之弃也”的注释。
鄙夫不可与事君
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之患失之。苟失之，无所不至矣。”
【译文】
孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他没有得到职位的时候担忧得不到；已经得到了又怕失去。倘若担心失去，就会什么事都干得出来。”
【故事链接】
西晋著名的大文学家陆机、陆云，人称其为“二陆”。晋太安二年（公元303年），大将军、成都王司马颖与河间王司马顒一起攻伐长沙王司马乂。司马颖率领军队驻扎在朝歌，任命平原内史陆机为前将军、前锋都督，统领中郎将王粹、冠军将军牵秀、中护军石超等人的军队共二十余万，向南进军，逼近洛阳。陆机本来在司马颖门下当幕僚，这次一下位居众将领之上，让王粹等人心里很不服气。
十月初九，司马乂与陆机在建春门展开激战，最后陆机的军队惨败。
当初，宦官孟玖备受大将军司马颖的宠爱，孟玖想让他父亲做邯郸的县令。左长史卢志等人都不敢反对，只有陆机的弟弟右司马陆云坚决不同意，说：“邯郸的县令，历来都是由公府掾属资格的人担任的，怎么能让宦官的父亲做呢？”孟玖因此十分嫉恨陆云。
孟玖的弟弟孟超，是统领万余人的军官，战斗还没开始，就放纵他的部下到处抢掠。陆机拘捕了带头的人，孟超率领了一百多全副武装的骑兵一直冲到陆机麾下，夺走犯人，回头对陆机说：“狗奴才，你会做都督吗？”陆机的司马孙拯劝陆机杀掉他，陆机没有听从。
孟超向大家扬言说：“陆机想要叛变。”又写信给孟玖，说陆机有叛变之心，所以军队不能迅速取胜。战斗开始后，孟超不听陆机的指挥，自己轻率地领兵深入，结果全军覆没。
孟玖怀疑是陆机杀了孟超，就对司马颖进谗言说：“陆机怀有二心，与长沙王勾结。”牵秀一向奉承孟玖，将军王阐、郝昌、帐下督公师藩等人也都是由孟玖引荐而被任用的，这些人一起证实孟玖的话是真的。司马颖大怒，派牵秀带兵去逮捕陆机。
陆机听说牵秀到了，就脱下军服，戴着便帽，与牵秀相见。他又给司马颖写信辞别，然后叹着气说：“故乡华亭的鹤鸣声，还能再听到吗？”于是牵秀就把陆机杀了。司马颖又拘捕了陆云、平东祭酒陆耽以及孙拯，把他们都关进监狱。
君子义以为上
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为义是最可崇尚的。君子只有勇敢而没有义就会犯上作乱，百姓只有勇敢而没有义就会做强盗。”
【故事链接】
东汉桓帝时期，有个叫荀巨伯的人，他重义在十里八乡是出了名的。有一天，他到远处的郡城探望患病的朋友，正好遇上胡人的贼兵攻打郡城，朋友劝巨伯说：“胡人来攻城，别人都跑了，我反正是活不久了，您赶快离开吧！”巨伯说：“我远道来看望你，你却叫我离开，损害道义以求活命，岂是我荀巨伯之所为？”不管他的朋友怎么劝，巨伯就是不离开。
胡人到了，闯到巨伯朋友家，对巨伯说：“大军一到，全城皆空，为什么你敢独自停留在此？”巨伯回答说：“我来探望朋友，朋友生病，我不忍心扔下他不管，自己去逃命。我宁愿代朋友一死。”
胡人听了后，互相议论说：“我们这些没道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是，他们撤回了军队，全城也因此得以保全。
微子篇①第十八
殷有三仁
微子②去之，箕子③为之奴，比干④谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
①微子篇记叙了某些历史人物，如微子、箕子、比干、柳下惠、伯夷、叔齐、虞仲、少连，周代的八士、周公、鲁公，鲁国的一些乐师的言行和遭遇以及孔子对其中某些人物的评价和赞扬。
②微子：名启，纣王的同母兄，不过当他出生的时候，他的母亲还是帝乙的妾，后来才立为正妻，然后生了纣，所以帝乙死了以后，纣得到嗣立，而微子不能得立。
③箕子：商纣王的叔父，曾多次劝谏纣王，因不被采纳而佯装发狂避祸，被纣王囚禁。周武王灭商后将他释放。
④比干：纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子丢弃职位，箕子成为他的奴隶，比干因劝谏而被杀死了。孔子说：“这是殷商王的三位仁人啊。”
【故事链接】
商纣王是商朝的最后一个国君，是历史上著名的暴君，生活荒淫，生性残暴。纣王在国都附近的朝歌修建了离宫别馆、鹿台，日夜和他的爱妃妲己以及一些宠臣们饮酒取乐。为了镇压奴隶的反抗，纣王还特设了一种酷刑，叫“炮烙之刑”。
纣王的暴虐引起朝野的恐慌和愤怒。纣的叔父比干、箕子和兄长微子启，都是忠耿正直之人，见纣王倒行逆施，为政暴虐，都一再规劝纣王，但纣王根本听不进去。
