寻寻觅觅冷冷清清，有一种人叫做流浪者，或自我放逐者，在夜的站台上拉小提琴，在高山之巅卧看流云。起因在于，我们只是宇宙中流光与时空黑洞在地球上的一个节点，不知海洋之深天地之高，不知内心和来去。
在卫斯理的科幻小说里，原振侠历经风雨，而在宇宙的不知名处看宇宙的形成。霍金在轮椅上放任自己的思想如光如电般驰骋。佛众在如来藏中以慈悲心看芸芸众生如蝼蚁般挤来挤去。
有一日，天台山莲花峰德韶国师拿着拄杖，把大家召集起来，说："古人到这里为什么不肯停住呢？"大家不能回答。德韶国师自己说："因为还有疑惑不能解决。"再问："那又咋样呢？"又自己回答说，"榔栗横担不顾人，直入千峰万峰去。"
天台山德韶国师是五代时期的高僧。他为探求知识，寻访名山，行程不计其数。起初向投子大同禅师学习，后来拜法眼禅师为师，继承了衣钵。德韶国师自身的学习之旅，就是"读万卷书，行万里路"，他有深刻的切身体会。"榔栗横担不顾人，直入千峰万峰去"，说的大概是挑山工的光景，那是一种生活的无奈，离顶越高，物价越高。你看他挑担绕山盘旋而上，是苦涩的潇洒。而行脚僧不肯住脚，缘于没有找到顿悟的法门。唐三藏取经而回，阿姆斯特朗把旗帜插上月球，只是形式上的到达。佛家云"无所住"，那是通往天地玄机的大彻大悟，声色犬马、痴爱富贵尽作山顶之风、荷塘之影。
秦始皇东巡到威海而发天尽头的感叹，哥伦布扯着海盗的风帆到新大陆，"南辕北辙"不再是笑话，而是道出了地球是个球体的真谛。每个人都在寻找什么，一见钟情的爱人，一诺千金的朋友，温暖的家庭，实现抱负的工作。而古希腊的哲学家穿着麻布长袍，吃着简单的海鱼和橄榄，看星空听狼嚎，思索星辰的永远和人类的不永远。我倒愿意自己是个行脚僧，持一个钵，走下去，走下去，驻脚之处不在某地，而在心灵的某处。
鲁班到了中南山，老子出了函谷关，找寻的都是山那边的边城。在温暖的湘西和边城，沈从文对张兆和说："我行过很多的桥，看过很多次的云，也喝过很多种类的酒，却只爱上过一个正当最好年龄的女孩子。"张兆和说："乡下人，等着喝甜酒吧。"在边城醇厚的甜酒里，在如雾如梦的边城里，翠翠永远在等着她心爱的人。等待是一种静寂无奈的永恒，打上行
囊去自己的边城，乐趣在过程和行走之中。
