“原文”
放得俗人心下，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。
“译文”
能够将世俗名利之心放下，才能成为真正的大丈夫；放得下大丈夫之心，才能称为仙佛；放得下成仙成佛之心，才能彻悟世间的真理。
“赏析”
从世俗之人到大丈夫，从大丈夫到成仙佛，从成仙佛到得道，这是修炼心性的几个层次。
所谓大丈夫，就是富贵不能淫，威武不能屈者，他们渴望立大功成大业，干一番惊天动地的事业，成为千古之英雄。但佛家认为世事纷争，战火频繁往往是名利之心太重的人引起的，只有他们的英雄之心有所收敛，放下屠刀，立地成佛，百姓才会安宁。
更进一层说，虽然仙佛难成，但仙佛之心可及，只要心中平静，把世间的种种争名夺利视作过眼云烟，把世间功业视如梦幻，那么仙佛就在心中了。继续自己的修养，连成仙成佛的心也放下，那么就悟出了宇宙的真相，可以算是得道了。
“故事”
杨震养家
杨震是东汉时期的一位忠厚老实的读书人。他从少年起就特别聪明好学。当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。
桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。在桓郁的教授下，杨震通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达30年的教育生涯。
杨震在当教书先生。由于他很有学问，对学生又很和蔼，因此，家长和学生都很敬重他。
杨震为了养家糊口，课余时间还要在田里干活，收拾种的粮食和蔬菜。学生们看到老师上了一天课以后，还要干这么重的农活，就悄悄地来帮老师干点儿事。
杨震发现后，马上制止他们，并一再强调读书是学生的本份。他教过的学生一批又一批，不管哪个学生来看老师，他都从不收礼。
杨震就是这样不管从人力上，还是物资上，都不给人家添麻烦。他总觉得，自己是先生，要为人师表，一言一行，都应是学生的榜样，所以对自己要求得十分严格。
他50岁才做上官，一生的日子过得很清贫。杨震“暮夜却金”的事，古今中外，影响很大，他认为做任何事都是“天知、地知、我知、你知”不可能人不知。因此后人称杨震为“四知先生”。
他为官从不谋取私利。在任涿郡太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。
亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！”
杨震就是这样，当官多年，一直过着粗茶淡饭的俭朴日子。他不仅这样要求自己，也同样要儿孙们照着他的样子去做。
