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第49章 谈空反被空迷

“原文”

谈空反被空迷,耽静多为静缚。

“译文”

谈论空寂之道的人却反而受到空寂的迷惑;沉溺静境中的人却反而被静境束缚。

“赏析”

空是空寂之道,佛法说万法皆空,是让人们知道万事万物本无永桓的体性,一切终将消散,教人们不要执迷于万物之中,使身心不得自在,然而有人却谈空而又恋空,对空执着而不放弃,结果往往被空寂寂所迷惑。实际上是空的念头没有除去,仍是不空。静是沉寂静境,教人以静不是要躲到安静的地方,远离尘世不想不听,那么这样又是被静所束缚,因为静而动弹不得,这种静也非真静,因为身想安静,心却忙碌,内心不静。如果能在尘世中保持一分静的心境,处闹市而心自静,那么才是真正做到了静而不受束缚了。

“故事”

阮孚以金貂换酒

阮孚,字遥集,西晋陈留尉氏人。阮孚是“竹林七贤”阮咸的儿子。阮孚特别好酒,他在做安东参军时,整天在军中饮酒作乐,醉眼朦胧,丝毫不把军务放在心上。皇帝派他去作车骑将军的长史,劝他少喝酒,他丝毫也不理会,经常是纵情狂饮,烂醉如泥。

魏晋时期,士大夫追慕老庄哲学的自然精神,表现于行为上,就是不为礼教所拘,逍遥任情,甚至纵酒放达,藐视礼法。

一次,阮孚买酒忘了带钱,竟然用金貂换酒喝。金貂为当时高官所戴帽子上的饰物,是身份煊赫的象征。阮孚以金貂换酒,充分说明了他对权力的不屑。

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