一个人立身处事，欺骗只会让他人远离，而诚信则能交到朋友。信用很重要，这是人的名誉的根本，是魅力的深层所在，但信用绝非一朝一夕便可树立。
我们常说的“君子一言，驷马难追”，讲的就是人的信用。一个没有信用的人，是为人所不齿的。现在的生意场上，公司、企业做广告做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，但是却不注意提高公司、企业的信用度，结果南辕北辙。只有信用度高了，人们才会相信你，和你来往，生意才能成交。公司、企业的信用度靠的是良好的产品质量、优良的服务态度，而非几句响亮的广告词、几次优惠大酬宾就可做到。
人的信用也是如此，不是可以速成的。吹牛皮的人，可以用自己的嘴巴将火车吹着跑。人的信用，却不能靠三寸不烂之舌便可“吹”得起来，得需要实实在在的行动。说得天花乱坠，而做起来又是另一套，只会让人厌恶、看不起，得到的不是信用是恶评。
获得众人的信任，铸就自己的信誉，不论你采取何种方法，笃诚、守信及勤劳是最根本的要诀。
承诺的力量是强大的。遵守并实现你的承诺会使你在困难的时候得到真正的帮助，会使你在孤独的时候得到友情的温暖。因为你信守诺言，你的诚实可靠的形象就会推销你自己，你便会在生意上、婚姻上、家庭上获得成功。这并不是空话，有许多事实可以证明这一点，国外国内知名度很高的企业无不把信誉推到第一位，受人尊敬的人无不是守信用的楷模。
相反的，有些人随随便便地向别人开“空头支票”，到头来又不兑现，相信他们无论在哪一方面都不会成功的。
马来西亚文人朵拉，写了一篇文章，题目叫《答应不是做到》。作者在总结人们的应酬交际活动时，提出了人们在交往中的一种不诚实、不信守诺言的现象。文章写道：很多时候，我们要求别人办事，他们的反应是：“好的，好的。”年轻的时候，我听到朋友这样回答，就非常放心，并且感动得很，因为有些朋友实在是才结交不久的。然而过不了多久，便发现自己的心放得太早了。当人们点着头说“好的，好的”时，他只是口头上说好，至于真的去实行，如果十个里有一个，就是你的幸运了。
文章中说，这类交际者在“承诺”时，态度看起来非常诚恳，日子走过，便把说过的话当成风中的黄叶，刹时便无影无踪。
我们在社会上生存，全都被谎言磨得成了老滑头。有些原本淳朴敦厚的人，几年间，变得世故圆滑。如果回到过去，可以说，从前的自己也认不得现在的我了。这种现象，是欺骗的畸形产物。
说到底，承诺是一种信誉，一种责任。我们全然忽视了它的重要意义。答应帮助别人做的一点小事，是没有必要签订合同的。承诺的结果是应诺，履践诺言。真正的应诺有时像美丽的童话，让人感动得心灵震颤。
在与人相处中，恪守诺言既然是非常重要的一环，那么，如何才能做到恪守诺言呢？恪守诺言要求人们对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。许诺是十分郑重的行为，对不应办或办不到的事，不能随便许诺，一旦许诺，则须认真兑现。一个人如果失信于人，就降低了自己的价值。如果在履行诺言的过程中，情况有变，以致无法兑现，要向请托者如实说明情况并致歉意，这与言而无信是两码事。
在工作、学习和生活中，说真话，办实事，做老实人，实事求是，讲究实效，勤奋上进，任劳任怨；在人际关系上，光明磊落，坦诚相见，言行一致，表里如一，虚己待人，知错必改。
《荀子·大略》中说：“口言善，身行恶，国妖也。”“国妖”者自有其处世哲学：或投机钻营，或虚伪奸诈，或阴谋搞鬼，或卖国求荣，虽然得意一时，然而天理昭彰，终究遭到人们的鄙视、唾弃甚至遗臭万年。
《庄子·齐物论》载，有个养猴子的人对猴子说：“我早上给你们三个栗子，晚上给四个。”猴子听了一个个呲牙咧嘴，嗷嗷乱叫。养猴人转动小脑瓜，马上欺骗猴子们说：“好了，别生气了。我早上给你们四个栗子，晚上给三个。”猴子就高兴起来了。这些猴子的高兴大概只是暂时受蒙蔽所致。天长日久，聪明的猴子自然会悟到养猴人的狡诈和卑鄙。从此不再相信他，而且仇恨他。那时候，养猴人恐怕就要倒霉了。
朝三暮四式的狡诈，最终必然失信于人。失信于人，是一种只顾眼前不顾将来，只顾短暂不顾长远的愚蠢行为，而且显示其人格卑贱，品行不端，这样的人也很难有所成就。
恪守信用，是一种可敬可佩的美德，是个人良好形象的外现，是一种高明的处世哲学，是成大事必备的品德。失信于人，大丈夫不为，智者不为。
