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第21章 马融

马融(79—166),字季长,严第五子。右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。初被大将军邓骘召为舍人,曾为邓太后禁锢六年。安帝时为河间王厩长,召拜郎中。顺帝时为从事中郎,转武都太守。桓帝时迁南郡太守。以忤梁冀免官。他对经学研究颇深,有《周易注》、《尚书注》、《毛诗注》、《周官注》、《孝经注》、《仪礼注》、《论语注》十几部著作。

阳嘉二年举敦朴对策

臣闻:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚。夫阴阳刚柔,天地所以立也。取仁于阳,资义于阴,乘以施德,刚以行刑。各顺时月,以厚群生。帝王之法,天地设位,四时代序,王者奉顺,则风雨时至,嘉禾毓植。天失其度,则咎征并至,饥馑荐臻。今科条品制禁令,所以承天顺民者备矣,悉矣,不可加矣!然而不平之效,犹有咨嗟之怨者,百姓屡闻恩泽之声,而未见惠和之实也。今从政者变忽法度,以杀戮威刑为能贤,问其国守、相及令、长何如?其称之也曰大急,其毁之也曰大缓。夫急致寒,缓致燠,二者罪同,而论者许急。此阴阳所以不和也。复之之道,审察缓急之谤誉,钧同寒燠之罪罚,以崇王政,则阴阳和也。好恶既明,则宰官之吏知所避就,又正身以先之,严以莅之,不变则刑罚之。夫知为善之必利,为恶之必害,孰能不化?则官良矣!臣闻《洪范》八政以食为首,《周礼》九职以农为本。民失耕桑,饥寒并至,盗贼之原所由起也!古之足民,仰足以养父母,俯足以畜妻子。然后敦五教,宣三德,则体嘉之化可致也!夫足者,非能家给而人足,量其财用,为其制度。故嫁娶之礼俭,则昏姻以时矣;丧制之礼约,则终者掩藏矣;不夺其时,则农夫不失矣。夫妻子以累其心,产业以重其志,舍此而为非者,虽有,必不多矣。

今则不然,此盗贼所以不息。诚使制度必行,禁令必止,则什者不滥法式之外,口工不作无用之器,商贾不通难得之货,农夫不失三时之务,各安所业,则盗贼消除,灾害不起矣!

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