四川武侯祠中有一段归纳诸葛亮功绩的一段话“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，诸葛亮能够成功接收刘璋留下的烂摊子，就在于他的当严必严的作风。所谓作为后人我们不妨学习诸葛亮这种当严必严，关键时刻要杀鸡儆猴掌控手法。
孟子说“人性善”，但是正如后人所批评的，孟子的这个判断不太符合实际，属于书生之见。其实有人一个复杂的动物，有时候他甚至复杂到是神秘的地步，很难说他到底是性善还是性恶，但是面对着机巧奸诈，尔虞我诈的这个社会环境，似乎荀子的性恶论更有市场。
“治乱世。用重典；治乱军，用严刑。”孔子诛少正卯，虽然不合情理，但权术奸诈，却因这一刀而使得权臣畏惧，市井安然；孔明于挥泪斩马谡之时说：“昔孙武所以能制胜天下者，用法明也，今四方纷争，兵交方始。若废法何以讨贼，不明正军律何以服众？”这就是平乱与治乱的权术，是杀鸡儆猴的妙用。“杀鸡儆猴”的意义就在此。在企业的管理之中，作为一个企业主管，人们经常会遇到种种复杂的情况有时候，属下犯的错误非常严重，你必须执行某种形式的惩罚。当你必须用到惩罚时，你就用，不要犹豫。拖得越久，对你和应该受惩罚的人来说，日子就更难过，也越容易使别人误解你的惩罚不公平。
所谓“杀鸡儆猴”，即是“杀一儆百”，有威胁恫吓之意，这是权术，是掌控手段。在意见纷纭、工作受到许多阻挠的时候，为使步骤划一，法令贯彻执行，非以严厉手段对付不可，此之所谓“不以霹雳手段，怎显菩萨心肠”的解释。
姜太公帮助周文王灭了商纣，周朝立基之后，要罗致一批人才为国家效力。但是姜太公治理齐国的路子并不是一帆风顺，在齐国有一位贤人狂橘，很为地方上人士推重。姜太公慕名，想请他出来做事，拜访了三次，都吃闭门羹。
姜太公忽然把他杀了，周公但想救也来不及，问姜太公：“狂橘是一位贤人，不求富贵显达，自己拙井而饮，耕田而食，正所谓隐者无累于世，为什么把他杀了？”
姜太公说：“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在天下大定之时，人人应为国家出力。只有两个立场，不是拥护就是反对，绝不容有犹豫或中立思想存在，以狂橘这种不合作态度，如果人人学他样，那还有什么可用之民。可纳之饷呢？所以把他杀了，目的在于儆效尤！”从此以后再也没有人敢于与周朝做对了。
当然了，作为一个企业主管在必要的时候运用怀柔政策还是很有必要的，但是企业管理者们惩罚时，通常要附带某种形式的纠正行动，假若你惩罚的目的只为防患于未然，那你应谨记主要的防止未来因素，而不必太过严厉。尤其是对一个团体的纪律已经败坏，就更加的需要杀鸡儆猴的这一套了。假若你的团体纪律已在走下坡，那你该怎么办？首先你应该使自己成为一个高标准的模范。你别指望你自己做不到，而能要求属下维持高标准的纪律。然后再找出问题集中全力整顿进行整顿。如果有的下属的做法实在不可容忍，在这时候你就需要下决心惩罚那些再不遵守公司规定的人。你可以采取罚薪或其它方式，到必要时你也应不惜开除人。这全看你的意思，但要注意绝对公平合理。
