张壁是我国现有比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹。2006年，张壁古堡被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
张壁村，又称张壁古堡，位于山西省介休市龙凤镇，处于三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拨1040米。它是世界建筑史上罕见的袖珍小城，在0.1平方公里的土地上古堡、地道、宫殿庙宇各种建筑一应俱全，军事、宗教、民用多重功能融为一体。设计之巧妙，构造之奇特，功能之完备，处处可见设计者的心思。
“城堡”历史
张壁村建于公元619年，是隋末割据政权领袖刘武周所建。刘武周于隋末崛起，他趁天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，进而攻占隋炀帝的行宫汾阳宫，由于拥有突厥人的支持，因此被称作“定杨可汗”，后来自封为皇帝。唐武德二年夏，他听说李渊在长安称帝，便率领部分突厥士卒南下和唐军决战，在介休遭到李世民的阻截。一年后年，李世民击败了其他几路军队，把刘武周逼入了“雀鼠谷”（介休西南汾河经过的山谷），两军一日八战，刘武周全都输给了李世民，随后率军逃跑，经太原逃到突厥盘踞的北方地区，后来死于突厥地区。传说张壁就是他和李世民在介休对垒时修筑的，刘武周命人明修堡、暗筑道、把士兵的生活与军事融为一体，创造性的建造了袖珍小城张壁。
小城构造
堡有南北二门，北堡门为砖砌，筑有瓮城，瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既是遵循古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意，并使瓮城城门指向800 米外的一座小山丘，形成自然的“照壁”山丘上的七棵槐树便象征北斗七星。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。
进入城堡，是一条连接南北两个堡门的交通主干道，这条长约三百米的街道以石板铺地，象征龙身；清朝年间，堡中居民出于谐调风水和兴盛文运的考虑，花费人力财力运入石材，将街道中央的青石板挖起，铺设了三列平行的红色长石条，一直从南堡门延伸到北堡门，用以象征龙脊。南北两座堡门是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道有意设计了弧度，略呈“S”型，这样的设计也是出于“风水不外流”的考虑。
军事用途
张壁古堡是一座军事城堡，堡内遍布地道，规模宏大，结构奇特，与堡内四通八达的道路，一起构成一个整体的军事防御设施。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。古堡内现有水井六眼，每眼井的井壁上均开有洞口或洞门。
张壁古堡地道设计原理暗含“六壬奇门”之术，设计思想超前。地道内既有规模较大的屯兵洞、粮仓、马厩，又有陷井、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道、瞭望孔等军事性很强的设计，还有排水道口、逃跑出口等撤退设计，并有直井从顶层直通底层，可谓进、退、攻、防、藏、逃灵活多变。
寺庙奇观
最令人称奇的是在宗教建筑方面，不大的一座古堡，竟然建有唐代以来的近十座寺庙宫观，同样，其他古建筑之多，密度之高，也极为罕见。古堡内目前保留的古代宗教、民俗建筑主要有：“关帝庙”，道教“真武殿”、“二朗庙”、佛教“空王佛行宫”和“兴隆寺”五座宗教建筑，并有“地藏王菩萨殿”，“吕祖阁”遗址等，更为难得的是，真武庙和空王殿碑具有极高的艺术价值和研究价值。
延伸阅读
佛像之谜
张壁古堡有一尊佛像。据说，文革时期，此像前面的3尊千手千眼观音雕像被捣毁，后来有人建议将其清理出来作生产队的仓库。一位村民在清理散落的佛时，无意中发现佛
后面的墙壁是空的。打开墙壁，出现一尊彩塑佛像。为了防备再遭劫难，这位村民重新封好墙壁。直到1994年，这尊胶泥彩塑像才重见天日。当它再次被“解救”出来时，村民们发现佛像的一条腿胶泥脱落。人们为之惋惜之时，却有人惊奇地发现，佛像破损的腿部竟然裸露出一截盘坐着的铁腿！
