丢一回面子，装一次糊涂，不丧失原则和人格。为了长远利益，哪怕暂时忍一忍，受点委屈也值得。
在人际交往中，我们招人喜欢之处常常是我们的缺点，而不是我们的优点。
可是总有些人觉得自己的缺点还不够多，还要通过炫耀某种怪诞品质来增加其数量，他们精心培养这些怪诞品质，以致这些怪癖最终变成了本能的缺点，连他们自己也无法纠正了。
愚蠢的人常自诩为聪明绝顶，而实质上他们却总是以拙劣为荣。当他们软弱时，却总是吹嘘自己如何固执。
我们对自身优缺点的感觉如何，要看我们自尊心强还是不强。有些人谈论自己的为人处世时滴水不漏，就使我们明白了，这些人对自己的错误的了解，比别人想象的还要清楚。平时蒙蔽他们的自尊心这时又使他们豁然开朗，给了他们非常准确的视觉，使他们得以抹去或掩饰那些有可能受到谴责的最微小的污点。
有些缺点，如果处理得当，比美德还要耀眼，引人注意。我们不难看到有些人尽管有功绩却令人厌恶，有些人尽管有缺点却讨人喜欢，有一些人凭他们的缺点得势，另一些人因他们的优点失宠。
朗朗乾坤，花花世界，如果将人以类划分，有好人坏人、善人恶人、正人奸人、信人伪人，所分自有其道德标准。但具体起来，分清人之好坏、善恶、正邪、信伪，又实在不易。
如何在这帮分不清的人中生存？
金庸笔下的韦小宝总爱把“君子一言驷马难追”说成“什么马难追”，把皇帝说成是“鸟生鱼汤”，直到最后也没改过来。
这几句话把自己塑造成了一个半傻半痴，半奸半猾的人物。也成了一个人人都觉得可怜的人物。
文中有这样一段韦小宝的话：
“皇上一上来就把他杀了，那是大大的好事。他们恭维你是什么鸟生，又是什么鱼汤，奴才也不懂，想来总是好话，听着可开心得紧。”
康熙一怔，随即明白，哈哈大笑，道：“原来是尧舜禹汤，你爷爷的，什么鸟生鱼汤！”他想尧舜禹汤的恭维，韦小宝决计不会捏造出来，自不会假。
其实皇上错了，这确是韦小宝捏造出的。
韦小宝正是用自己的无知骗过了不少的人，他才事事成功。
韦小宝没武功，有武功的人不把他放在眼里，他却是杀人的好手，连那十二名有一等一功夫的喇嘛也死在他手下；他没有文化，一段从说书人那里听来的故事讲得茅十八这样的人物也心服口服……
韦小宝也许正应了“大道无形”这句话，或者是庖丁手中那把“游刃有余”的刀，或者自然界中的一种虫，他吃进什么树叶，身体就随之变成这种树叶的颜色。
这种干什么都不着一点痕迹，不惹眼，不招风的人物，在我们的现实生活中也算是一种有威胁性的人物。
在现实生活中，人际关系错综复杂，盘根错节，确实有很多事情不能太认真、太较劲。做人太认真，不是扯着胳臂，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越混乱。
顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格，或为了公众为了长远，哪怕暂时忍一忍受点委屈，也值得。
韦小宝最善于祭起“糊涂主义”的旗帜。他为皇帝办事，为天地会办事，为神龙教办事，脚踏两只船，随时都有翻船的可能，他得时时为随之而来的危险担心。
可深藏不露的手段，又使他显得那么胸有成竹，我行我素，自得其乐。
这种癫狂、半醒半醉、亦醉亦醒，也不失为一种智慧，这种糊涂智慧真正是“参”透“悟”透了。
韦小宝有效地控制着自己的情感、姿态、机密，掌握着自己的心境，约束着自己的言行，无论受到什么刺激，他都能保持沉着、冷静，而不冲动。必要时能节制自己的欲望，忍受身心的痛苦和不幸。能克制自己各种消极情绪，表现出高度的忍耐性。在待人接物上表现为忍让克己。
韦小宝对许多事是秘而不宣的，如他与天地会的交情，从没在皇上面前露过口风，特别是他在搜寻《四十二章经》时，表现出惊人的机警。
韦小宝没看到胜利的旗帜在自己这一边，他宁愿用许多假话、无关紧要的话来搪塞，他也不会轻易动手。
在大多时候韦小宝都不是一个锋芒毕露的人，可以说他是在小心翼翼地做人。
