过分的好心必须提防。一个人如果对你达到不近人情的好，那么其中一定有问题。
齐桓公是春秋时代的第一个霸主，他之所以成就霸业，很大程度上得力于他的国相管仲的辅助。
当管仲得了重病，快去世的时候，齐桓公前往探视。管仲见到齐桓公欲言又止。齐桓公问道：“如果你有什么不放心的事，就请说出来吧。”
管仲见齐桓公态度十分诚恳，于是忧心忡忡地说：“还请求大王今后不要重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方这几个人，最好让他们远离您的身边。”
齐桓公问道：“这我就不大明白了，当年我逃难的时候，易牙连自己的孩子都肯煮了给我吃，竖刁为了在我身边传俸，宁可自阉当太监，而常之巫有测生死祸福的能力，可以帮助我逢凶化吉，至于公子启方多年追随我，连父亲病故都不肯离开去奔丧，这四个人都如此忠心耿耿，怎么你让我远离他们呢？”
管仲叹了一口气说：“主公仔细想想：一个人连自己的亲骨肉都能不爱怜，都肯杀死，难道他还害怕杀别人吗？一个人连自己的身体都可以残害，难道他不会去残害公主您吗？一个人的吉凶祸福是和他的为人联系在一起的，只要好好修炼自己的德行，自然会善始善终，根本就不需要靠外力所能改变的。所以，我请求主公看在国家社稷的份上，三思而行！”
齐桓公十分敬重和信服管仲，等到管仲死后，齐桓公按照管仲的提醒，把易牙、竖刁、常之巫、公子启方等打发出宫。
然而这四个人出宫以后，齐桓公却觉得心里一下子空落落的，饭吃不香，觉睡不好，好不容易熬了三年，他又差人把易牙等人找了回来。
第二年齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等见齐桓公将不久于人世，于是开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。有宫女乘人不备，越墙人宫，探望齐桓公。而此时桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公于是仰天长叹，懊悔地说：“如果管仲有知，我又有什么面目去见他呢？”说完就用衣袖遮住脸，最后活活饿死了。桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。
过分的好心是要提防的，一个人灭绝了人欲，过于大义灭亲是十分让人害怕的事情。王莽为了篡位居然将自己的儿子也杀死，以此来博得好的名声，最后事实也证明王莽野心勃勃。而武则天为了得到皇帝的宠幸，居然将自己的女儿给扼死，以此来陷害皇后。历史上种种事实表明，过分的好心必须小心提防。
管仲临阵脱逃，是因为家中的老母亲无人奉养，这种人知道人情，知道人伦，知道作为人子应该做的和不该做的，所以他是个比较正常的人，正常的人就很容易打交道。而齐桓公身边的四个人中有三个算很不正常，一个拿自己儿子的肉给齐桓公吃，一个为了照顾齐桓公而自毁身体，一个父亲死了而不去奔丧。这三个人的举动太矫饰，太过于煽情，是需要提防的。很多人都认为这些人忠心耿耿，一片真诚。殊不知在没有根本利益冲突的时候，违背了人伦之类的事情是最不可信的。
在《三国演义》中讲了一个猎户刘安为了给刘皇叔弄点吃的东西，结果把自己的妻子给杀掉了，用他妻子的肉来请刘皇叔吃。这个故事是不足信的。这个刘安在《三国演义》中也没有了下文。即使这个故事是真的，那么刘安也不应该得到重用，因为重用他是最危险的，他连自己的妻子都敢杀，又有谁不敢杀？
吴起杀妻求将的故事也被很多人传诵着，说吴起够丈夫，够忠心，够大义。其实吴起是很可悲的。别人先说他的妻子是敌国人，如果和敌国交战，吴起肯定会有私心。吴起为了夺得帅印，便把妻子杀了。等他成功以后，自然有人再献谗言，说他既然连自己的妻子都不曾放过，又怎么可能让他忠诚于自己的国君呢？国君也是抱着这样的心理，于是不再用吴起，而吴起也只好逃到其他国家去。
不可否认，很多人为了功名利禄抛家弃子，但这种人可信吗？这种人连最基本的人伦都不能够遵守，怎么能让他遵守国家法度，为国君效忠尽力呢？每一个人都是有感情的，都对自己的亲人有着不可替代的感情，如果不是利益大到让他完全可以抛弃亲情的份上，他一般不会舍弃亲情的。
对于那些将自己最珍惜的事物都无偿献出来的人最好不要相信，因为他们很少是出自真心，背后肯定有着一颗勃勃的野心。
