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第70章 论劝说与道歉的戏剧性

(2010-08-3023:36:54)

现在的演员都很有官员的派头吖,好像那些很有戏剧天才的官员们都很擅长表演呢。嘿嘿!我常说劝说是这世界最没有用的帮助,而道歉,如果没有诚意的话,就不必再为了道歉的方式和态度再去道歉了。

劝说无非有两个作用:一主要是希望被劝者按其原先设定的方式前行,二是在心理上给当事者以安慰(也就是给个台阶下呗)。道歉就更高妙了,《负荆请罪》不是已经从语文课本中被替换了吗?从感情角度上来说,有了默契的双方,行动就是最可行的道歉方式,包括一些有诚意的眼泪和补偿;而从外交和政治的角度上来说,道歉往往意味着的是表象的让步和手段,说一句“对不起”其实真的很方便,但被伤害的尊严和构成的不良结果就在三个字里烟消云散了吗?“对不起”其实有点像“我爱你”,在某些场景下说起来挺方便的,不见得多么神圣和感人啊……

这可真是个戏剧泛滥的时代,表演艺术被生活化政治化的亲民。成龙大哥很有点施瓦辛格的追求了,演员其实很适合做官的,因为这原本就是官员该具备的职业道德?哈哈!八面玲珑的话句句都开着口呢,你说哪里错了?上要“拍”下要“哄”你说不会演能当成多大的官?

劝说与道歉就像是官员与演员两个表面不相干的人或者职业,它们这样或者那样的联系就来自于生活的“戏剧性”,在这个戏剧时代,这两个角色是最该受到关注和赞许的呀,事实上他们也真的在我们的生活中不断的劝说和道歉……论据就在我们的生活之中,这个让我们为之欢呼和沮丧、振奋和萎靡、激动和沉默的每一天。

戏剧性的两个基本要素就是台词和假定性,而其关键词是什么?“冲突”。呵呵呵,戏剧中的人物相互影响相互较量,还有更加重要的升华是什么?“抒情性”。哈哈哈,太绝了,小女子都无话了!(我想问为什么明明没在知己的位置上却有这么多共鸣?嘿嘿!)劝说与道歉又何尝不是一个规避与逃匿者的可笑妆容,让生活和生命的真实就此渐渐隐没。

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