一日之师，终身为父。
[元]关汉卿
一息不学谓之妄，一时不学谓之狂。
[清]魏裔介《琼琚佩语》
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
《礼记·学记》
人之初学，岂能一一自有所见，须去下功夫。功夫既深，其久乃有所见。
《古今图书集成·学行典》
人不能皆好学，必待教而后学。
《孙中山全集·上李鸿章书》
人非木石，未有不长进者。
弘一大师《格言别录》
人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
[唐]韩愈《韩昌黎集·师说》
义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。
《吕氏春秋》卷四《尊师》
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》
大匠诲人以规矩，学者亦必以规矩。
《孟子·尽心上》
己之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；己之性行为人所重，乃可诲人以操履之详。
[宋]袁采《袁氏世范》
卷二子以四教：文、行、忠、信。
《论语·述而》
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
《礼记·学记》
凡教人，必当因其性所习而利导之，就其已知者而比较之，则事半功倍焉。
梁启超《论中国学术思想变迁之大势·总论》
匹夫而为百世师，一言而为天下法。
[宋]苏轼《韩碑》
不愤不启，不悱不发。举一隅不以隅反，则不复也。
《论语·述而篇》
不愿教人的人不配受教育。
《陶行知文集·给国英的信》
为学莫重于尊师。
谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
为人师表者，应在施教中学习。
（古罗马）塞内加
为人师者，若不能首先启发学生问学的意志与兴趣然后教之，等于以锤击冷铁。
（德）汤玛斯曼
以教人者教己；在劳力上劳心。
《古今名人对联》
陶行知撰水性虽能流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达。
[唐]马总《意林·成则志》
片言之赐，皆吾师也。
梁启超《中国历史研究法·自序》
古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。
《吕氏春秋》卷四《劝学》
老师的工作是激发学生对人生无限的好奇心，如此成长中的孩子才会在敬畏和好奇心的调合中，兴奋的领悟人生。
约翰·加瑞特
在学校则要向学生学习，向自己教育的对象学习。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
师道既尊，学风自善。
康有为《政论集·在浙之演说》
师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
《吕氏春秋》
卷四《劝学》师必胜理行义然后尊。
《吕氏春秋》
卷四《劝学》师者，所以传道、授业、解惑也。
[唐]韩愈《师说》
师者，人之模范。
[汉]扬雄《法言·学行》
先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。
《陶行知文集·湘湖教学做讨论会记》
君子学以为己，非求人之知也。
[宋]朱熹《朱子文集·刘甥瑾字序》
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
《吕氏春秋》卷四《尊师》
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
《孟子·尽心上》
君子有三思：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。
《荀子·法行篇》
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
《礼记·学记》
君子隆师而亲友。
《荀子·修身》
学必求良师友。
《宋史》卷二八一《吕端列传》
学者必求师，从师不可不谨也。
[宋]程颢、程颐《二程集·粹言·论学篇》
学者，教之根、理之本。
[唐]白居易《策林·救学者之失》
学者思明师，仕者思明君。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集·便宜十六策·君臣》
学而不思，则疑阂实繁；讲而不精，则长惑丧功。
[晋]葛洪《抱朴子·外篇·博喻》
择师不可不慎。
《礼记·学记》
经邦建国，教学为先。
《晋书》卷七八《孔愉列传》
经师易求，人师难求。
[唐]李廷寿《北史》
知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之家，入人之国足以重人之国者：谓之师。
[汉]贾谊《新书·官人》
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
[唐]韩愈
疾学在于尊师。
《吕氏春秋·劝学》
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
[宋]胡瑗《松滋县学记》
善之本在教，教之本在师。
[宋]李觏《广潜书》
之十五善政不如善教之得民也。
《孟子·尽心上》
善教者，使人继其志。其言也约而达，微而减，罕譬而喻，可谓继志矣。
《礼记·学记》
尊师不能仅在表面上客客气气，而要从内心尊重老师的劳动，尊重知识，尊重科学。
杨秀峰《杨秀峰教育文集》
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
[清]朱舜水《劝兴》
智如泉源，行可以为表仪者，人师也。
[汉]韩婴
《韩诗外传》卷五
