——说话要找根据，不要凭空想像，想到什么就说什么。惠施说话总想压制别人，没想到自己的话更是无理，就跟吹牛不打草稿一样！
战国时代，诸子百家争鸣，各门学说之间争论非常激烈。
有一次，名家（逻辑学）学派的代表人物惠施遇到了道家学派著名人物庄子，两人一见面刚说了不到三句话就争论起来。
惠施对庄子说：“我来的时候，在路上看到一棵大树，人们叫它臭椿树。这棵树主干长得短粗又不直顺，枝干长得弯弯曲曲，十分难看，因此是一棵不成材料的树，一点用途也没有，许多木匠从树边走过，连看都不看一眼。”
惠施轻视庄子，漫不经心地说：“您的学说，也像这棵无用的大树，体系虽大，但却过于空泛，没什么实际内容，中看不中用，所以，大家都不信您的那一套，您的学说理所应当被抛弃，我希望你从此不要再妄谈什么无为之术了。”
庄子听了惠施的这番话，也毫不客气地反唇相讥道：“您一定见过野猫或黄鼠狼吧！它们常常屈身隐伏在地上，等候着路过的小鸡或老鼠，妄想碰巧美餐一顿。有时它们等得不耐烦了，便不顾高低，忽东忽西地跳窜，突然触到了捕捉禽兽的工具，结果被活活打死。您的学说就与此相同，纯属瞎猫撞个死老鼠，您说我的学说是一棵没有用的大树，但我的这棵树是种在什么都不存在的虚无之乡的。”
庄子又说：“广阔的无忧之乡是人们理想的世界，人们可以像我的这棵树一样无忧无虑地生活，大树也可以避免被人砍伐，更没有什么东西会损害它，在这无所作为的地方，是不会有任何烦恼的。所以我的学问是放之四海而皆准的。”
庄子反驳惠施，讲了大堆自己学说的精华，惠施却似懂非懂，最后不甘心走了。
道家讲求“无为而治”，“知足知不足，有为有不为”，其理论过于高深玄虚，所以并不是每个人都能听得懂的。惠施就是这样一个人，惠施想贬驳别人来抬高自己，但在庄子面前行不通。庄子说他的学问如同一棵树，生长在虚无的无何有之乡，其实也就是人们的精神世界里，惠施终究未能驳倒庄子。
现实生活中总有些人爱压制不同意见，认为自己的意见万分之万正确。殊不知，这样的人，十有八九是要碰壁的。
