——没有哪个圣贤不孝敬父母，不孝敬父母的人就不是圣贤。墨子和孟子都是孝敬父母之人，是真心的，只是方式各有不同罢了！
夷子是墨家学说的信奉者，他继承了墨子的学术主张，反对孟子的学说。
有一次，夷子见到了孟子的学生徐辟，他想通过徐辟去见孟子，顺便向孟子讨教一二。
徐辟把夷子的想法告诉了孟子。
孟子待理不理地说：“我本来愿意接见他，但我这几天身体不舒服，你告诉他，我过几天去看他。”
过了几天，夷子又来找徐辟，请求见孟子。
孟子对徐辟说：“看他的态度倒还诚恳，我可以接见他。”
“不过，要是不说真话，真理就表现不出来。我听说夷子是墨家的信徒，在丧葬标准上，墨家主张薄葬来改变天下，他们反对厚葬，但夷子在埋葬自己的父母时却相当丰厚，这不是用他所反对所轻贱的东西来对待自己的父母了吗？这不是表里不一又是什么？”
徐辟把孟子的话告诉了夷子。
夷子说：“儒家的学说认为，古代的明君爱护百姓就像爱护婴儿一样，这就是说，人对人的爱是没有亲疏厚薄的区别，这就是墨家主张兼爱的道理。”
“只是具体做时，要从父母开始罢了。如此说来，墨家的‘兼爱’之说很有道理，而我厚葬父母也就无可非议了，怎么能说是表里不一呢？”
徐辟回来又告诉孟子，孟子说：“夷子太糊涂了！”
“比如现在有个婴儿在井边爬行，眼看就要掉到井里去了，这时候，无论是谁看见了都会跑过来救孩子。”
“夷子认为这就是爱无等次，是兼爱，其实这是人的恻隐之心。”
“上古的时候，有人不埋葬父母，父母死了，到山沟里就地弃尸。后来发现狐狸野兽在吃父母的尸体，把父母的尸体弄得乱七八糟，于是这种人悔恨得泪都流下来了。”
“这种流泪，不是做作，也不是装给别人看的，确实是由于内心悔恨而导致的。于是他把父母埋葬了。”
“埋葬父母是对的，那么孝子仁义厚葬他们的父母，并以此来表达孝心，自然是有道理的了。”
徐辟把这些话告诉了夷子，夷子想了好半天说：“我终于弄懂了。”
孟子的话确实是卓有深意的。儒家讲究三纲五常、仁义伦理，认为人的爱是有等次的；而墨家主张兼爱，即关爱普天下的人。
两者本来没有什么正确错误之分。但夷子主张薄葬，却又在埋葬父母时搞得很隆重，这无疑给人以口实。其实，无论厚葬薄葬，关键是要表达孝心。
有的人父母健在时不尽孝，父母去世了却又讲究葬仪摆排场，其实这些虚假的仪式又有什么用呢？
