——人的名声本是衡量的标准，就所谓的知名度，它始终是个“虚数”。世人都为这个真实和空虚的名声连累。人在生前无法知道名声是什么东西？死就是名声的最好解释！
杨朱到鲁国去游览观光，晚上住在孟氏家中。孟氏久闻杨朱大名，便问道：“一个人为什么要求取名声呢？”
杨朱说：“要名声为的是求发财。”
孟氏问：“已经发财之后，为什么还无休止呢？”
杨朱回答是为了做官。
孟氏问已经做官了，为什么还无休止呢？
朱杨回答说是为了死。
孟氏又问死了之后还为什么？
朱杨回答说是为了儿孙。
孟氏刨根问底道：“名声对儿孙有什么好处呢？”
杨朱回答说：“名声这东西要凭身体辛劳、心智焦虑才可以得到。有了好的名声，好处可以延及宗族，利益可以传到自己所居住的地方，更何况是儿孙？”
孟氏问：“一切求取名声的人一定要廉洁，而过于廉洁的人就会贫穷，无法聚集钱财；求取名声的人一定要推让，而过于谦虚就会做不了大官而低贱。这种矛盾的局面又如何解决呢？”
杨朱回答道：“从前管仲担任齐国宰相的时候，桓公妻妾成群，他也广纳妻妾；桓公奢侈淫靡，他也挥霍无度，君与臣之间的志趣又相投，因此管仲所说的话，桓公没有不听从的。他的主张也因此得以实现，齐国也因此得以称霸诸侯。管仲死了之后，他的家人也就默默无闻，过着普通人的生活了。”
朱杨接着道：“田婴担任齐国宰相时，国君骄奢淫逸，他却节俭勤苦；国君贪财搜刮，他却重义轻财，百姓都心向田婴，他于是取代国君执掌政权，其子孙也都称王封侯。这样看来，真实地去求取名声的人便会像管仲那样贫乏，而虚伪地求取名声的人便会像田氏那样富及子孙。真实的人与事并没有什么名声，捞名声的人必然虚伪。名声本是虚假的。”
朱杨看了看天：“从前尧舜假装把天下让给许由和善卷以博取名声，而实际上自己并没有丧失天下，反而享有帝位的尊贵达100年之久。伯夷叔齐认真地把孤竹国的君位让出去，结果却失掉了国家，自己饿死在首阳山上。由此看来，真图名还是假图名，其结果有着天壤之别啊！”
名声这东西确实有用，追求的方式却千差万别，后果也因之大相径庭。有些人为不使自己的名声受到污辱，刻意严格要求自己，对人生信条戒之谆谆，结果却没有什么名声；而有的人却为名而求名，通过一些投机取巧的手段沽名钓誉，巧取豪夺，结果使自己富贵永长，甚至延及子孙。
人的名声在生前都是虚无的，生前的名声是空的。只有在死了以后才能证明他的真实价值，是过眼烟云还是丰碑永存是后世人说了算。
