——看问题不要看得很死，说别人时要讲道理。如果别人真的有病，不放屁要死人，你能不让别人放屁吗？
有一次，孟子和他的学生匡章谈论什么人可称作廉洁之士。
匡章问孟子说：“陈仲子住在於陵这个地方，三天没有吃东西，但却不向人们讨要，耳朵失聪，眼睛也看不见东西。井边有个李子，金龟子已经吃了一大半，他爬过去拿来吃，耳朵才恢复听觉，眼睛才看见东西。难道他不是个廉洁之士吗？”
孟子摇头笑道：“在齐国的士人中，我是很欣赏陈仲子的。但是如果说他很廉洁，那我可就不赞同了。要推广陈仲子的所作所为，那只有把人变成蚯蚓之后才能做到。蚯蚓在地面上便吃干土，在地面下就喝泉水，这才是无求于人，廉洁之至。而陈仲子能做得到吗？”
孟子又说：“他所住的房子，是像伯夷那样廉洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那样的强盗所建筑的呢？他所吃的谷米，是像伯夷那样廉洁的人所种植的呢？还是像盗跖那样的强盗所种植的呢？这个连他自己都不知道，怎么能说他的廉洁可以称道呢。”
匡章听了老师的一番议论，很不服气地说：“那有什么关系？这些都是他亲自编织草蒲团同别人交换来的，自力更生有什么不可以的？”
孟子说：“陈仲子是齐国的宗族大家，享有世代相传的禄田。他哥哥陈载，从邑收入的俸禄就有几万石之多，可他却以为哥哥的俸禄是贪来之物，不去吃它；认为哥哥的房屋是不祥之物，不去居住。他逃避父母、哥哥，一个人住在於陵。”
“有一天他回到家里，正巧有个人送给他哥哥一只大鹅，他皱着眉头说：‘要这种呃呃叫的东西有什么用呢？’他哥哥听了自然不高兴。过了几天，他母亲把鹅杀了炖了，拿给他吃。这时他哥哥从外面回来，见他在吃鹅肉，就说：‘你不是说这呃呃叫的东西没用吗？你怎么还吃它呢？’陈仲子听了，知道吃的是鹅肉，忙跑出门，在外面呕吐起来。”
说到这儿，孟子看着匡章，见他仍是一副不以为然的样子，又说：“母亲的食物不吃，却吃妻子的；哥哥的房子不住，却住在於陵，难道这是推广廉洁之义到了顶点吗？像陈仲子这样的行为，如果一定要看成是廉洁，不把人变成蚯蚓是办不到的。”
匡章听了惭愧地低下头，不作一言。
一个人要做到清正廉洁，只要修身养性，严己宽人，推行仁义就可以了，没有必要像陈仲子这般较真。
“岂能尽如人意？但求无愧我心”，廉洁也是这样，如果刻意地要求自己时时处处不假于外物，那就只好变成蚯蚓了。真正的廉明之士是用德行教化别人，使清廉刚正的风气得以发扬光大，而不是时时处处刻薄自己，那样做只能叫迂腐。
