如果把社会比作浩瀚的大海，家庭就是汇聚大海汪洋的一粒粒水珠；如果把社会比作健全的机体，家庭就是构成社会机体的一个个细胞。社会通过家庭进行更新，通过它生育和抚养儿童；社会通过家庭承担责任，通过它照顾病困和赡养老人。住房的需求，耐用品的消费，生活费用的支出，以及疾病的防治和对健康的追求等等，无不以家庭为基本单位。难怪当代著名学者、心血管病及老年病防治专家洪昭光教授深有感触地说：只有家庭健康了，社会才能健康；只有家庭安定了，社会才能稳定。他认为，在个人健康的基础上，家庭的健康应该引起全社会的关注。
为此，古典诗词修养极高的洪昭光教授，用诗的语言为家庭健康开具了三张新处方。
第一张处方，告诉大家的是家庭健康的重要所在：
世上只有家最好，男女老少离不了。
男人没家死得早，女人没家容颜老。
有家看似平淡淡，没家顷刻凄惨惨。
外边世界千般好，不如家里待一秒。
第二张处方，家庭健康最有效的灵丹妙药是家庭成员之间的对话与沟通。洪教授称之为“话疗”：
说起话疗真奇妙，防病治病都有效。
一聊双方误解消，二聊大家心情好。
三聊能治血压高，四聊能把肿瘤消。
话疗疏解郁闷气，话疗提高抵抗力。
第三张处方，锁定的是家庭健康的高危角色，即家庭中各种压力负担最重的男子汉：
男人有泪不轻弹，男人有话不爱说。
男人有病不去看，男人有家不愿回。
怎样给男子汉缓压减负？洪教授开具的灵丹妙药依然是对前两张处方的追加和强调：
男士要想身体好，下班回家半小跑。
一杯清茶一张报，夫妻灯前把话聊。
类似的家庭健康教育处方，我国古代的诗人也曾开具了许多，本着古为今用的精神，现将其中部分诗写的家庭教育处方抄录如下，供今人在进行家庭健康教育时学习参考。
北宋著名的贤相寇准，自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日将他培养成才。寇准当了宰相后，一次，为庆贺自己的生日，大摆筵宴。当时寇准的母亲已经去世，乳母得知后，专门写了一首诗教训他说：
孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。
勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
寇准看到乳母的诗后拜读再三，深感辜负了去世母亲的教诲，当即罢撤了寿筵，并向乳母认错致歉。
宋宁宗庆元五年（1199年）年底，陆游写了一首《冬夜读书示子聿》诗，主要是告诉儿子怎么做人、做学问：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的大意是说，古人做学问是不遗余力，终身为之奋斗不息的。往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。书本上得到的知识终归是浅薄的，因为它不能告诉你知识的真谛，想真正理解书中所说的深刻道理，必须要躬身力行。当二儿子陆子龙要到吉州去任地方官时，陆游特意写了一首50多句的长诗为儿子送行。其中有四句诗说：
汝为吉州吏，但饮吉州水。
一钱亦分明，认能肆馋毁！
无独有偶，明永乐年间的耿华平在外做官时，他的母亲徐氏也曾写诗教育儿子不能私自动用一丝一毫的公物：
家内平安报汝知，田园岁入有余资。
丝毫不用南中物，好做清官答圣时。
清代乾隆朝当过江南总督的尹继善，听说他的儿子喜好修建大房美屋，特意作诗训斥之，并通过西晋富豪石崇修筑金谷园转眼间由富可敌国的名园，变成一片荒草丛生的野地这一历史事实，告诉他“惟有俭朴风，守之以终老。”
到处可安居，容膝不厌小。
人苦不知足，营营何时了。
桂柱与杏梁，结构穷精巧。
大树荫亭台，新花环池沼。
垒石为奇峰，呼春鸣翠鸟。
室多无雷同，径曲复深窈。
丝竹日喧阗，粉黛夜环绕。
古来富豪家，似此知多少。
自谓享厚福，可以千年保。
讵意金谷园，转眼成荒草。
每诵伤宅诗，字字堪倾倒。
惟有俭朴风，守之以终老。
小子既读书，此理宜参考。
百凡可类推，何须过求好。
毋忽老人言，听之复藐藐。
一生刚正不阿，为官清正廉洁的林则徐，无论在什么情况下，都不妄取民间一文一毫，他给家人子孙的遗产不是钱财，只是一副告诉后代如何持家做人的对联：
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
