一位著名作家曾经说过，每个人都应该有享受独处的权利。而史塔德说得更精辟：“独处时间是人生最神圣的一刻。”
独处时，我们能获得安宁和平静，安宁与平静能够让我们有所发现。
有一位富有的地主，他在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里。他因遍寻不获，便宣告定下赏金，要农场上的小孩帮助寻找，谁能找到手表，就可以获得奖金50美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内都是散置成堆的谷粒及稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。
只有一个贫穷小孩，为了那笔赏金，仍不死心地寻找着。当天色渐黑，众人离开，一切喧嚣和吵闹都停止之后，他突然听到一个奇特的声音。那声音“滴答、滴答”不停响着，小孩立刻停下所有动作，谷仓内更安静了，滴答声也更为清晰。
小孩顺着滴答声，找到了那只名贵手表，如愿以偿地得到了50美元。
在这个喧闹与繁杂的社会中，我们很容易迷失自己。独处让我们有了从繁忙中解脱出来的小憩，有了聆听自己心灵的机会。
在现实生活中，就算我们千方百计想避免成为孤单一人，但对于很多人来说，独处仍然是不可避免的。我们要学会在独处中找到快乐。
北宋初年，有个叫林逋的隐逸诗人，喜欢种梅养鹤，远避尘世。这个人喜欢独处，不与人接触，把自己的心交给白梅青鹤、疏桐浅池，写得出好诗文。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，多么细微而丰富的境界！在昏黄的月光中，在水波微漾的小池畔，独对疏梅，忘却浮云，夜色静谧，心得永恒。独处成了一种简单而恬淡的情调。
作为情调，独处不是枯燥乏味的，而是充满了盎然的情趣，洋溢出远离繁复的轻松洒脱。那是一种完全属于自我享受的氛围，缓慢的，闲适的，在“无所事事”中悄然丰富了生命的内涵。
有些人不喜欢独处，只喜欢喧闹，喜欢有人吹捧，他们永远活在生活的表层，达不到生活的深处。这里有两个意境，一个昙花一现，一个悟得生命本真。
独处中还可以静观自我，升华自己。或许就是一个偶然，你竟放下了匆忙的身影，静静地走进属于自己的心灵空间，随手拿起自己喜欢的一本书，把收音机调到自己喜欢的那个频率，然后肆意地容忍身心的放逐。瞬间，你也许会感到生命的永恒在于宁静的思索，也许会感到充实的人生就是自由的飞翔，也许……
独处，没有人打扰，没有人干涉，独享这份宁静，把一切繁忙琐事全都抛却，只沉浸在自己的世界中，卸去所有的羁绊，不必掩饰，不必约束，不必警惕。独处时，自己就是自己，或享受，或痛楚，都是生命的体验。
不总是有人感叹那无根的飘零、无由的躁动、诱惑的世俗吗？独处，能给漂泊的心寻到一个栖居之所，能让浮躁的心有个沉稳的归宿，能把世俗的心涤洗干净让它远离红尘。
在喧嚣的尘世中，在茫茫的人海里，我们一不小心就被淹没了。而只有在独处的那个时刻，排除了外界的种种干扰，我们才能真切地感受到自己生命的存在，感受到我们个人的意志、思想、体验。
（1）徜徉在山水草木之间
如果情况许可，潜进山林、原野浪行。耳朵放聪，目光要明，脚步放慢，心情要缓；用大地乐音，活跃寂寥的心境，再吮吸几口森林负氧离子，定会心旷神怡。
名山古刹更能调节心境。如果某一日，你孤身一人来到香山脚下或昆明湖畔，听小鸟啼叫，看花儿盛开，在那一刻，你的内心将会得到安宁，你对生命将会有新的感悟。
（2）在茶社茗香中品味人生
并非所有人在烦恼时都有机会到深山老林去散心，心理学家建议，城市人需要城市人的“归隐”之地，比如说，味道十足的茶艺馆，或是风格独特的咖啡馆。
午后或夜晚，在喧闹的城市之隅或胡同的某个旮旯寻一处僻静的茶馆，在那里背靠几株小竹听泉水声，静静地啜饮一杯龙井茶，或找一家风格独具、品味优雅的咖啡馆，喝一杯卡布其诺，也是给自己忙乱人生一次心灵的洗尘。
（3）在温泉中洗去人生的烦恼
很舒服地躺在温泉池里，让水流运行周身，气通丹田，经脉顺畅，身心舒坦，再心满意足地回家。
（4）饭后独自散步
安排饭后有一小段时间散步，在周围开满野花、能听到悦耳的虫鸣鸟叫声的小径闲散走着，足以消除一天烦忧，让生活变得更明亮。
（5）找个空闲时间自己发一会儿呆
关掉手机和电视，头脑放空，不想世俗之事，让脑海处于清寂状态。或在心情沉郁时，开车出门，没有目的地，随意来到一两处偏僻之地，任思绪信马由缰……
总之，心不被物欲所役，身不被世俗所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽，便可享受到这“人生最神圣的一刻”。
心灵的呼救
独处是我们生命个体意识觉醒的时刻，从这个角度来说，独处确实是人生最神圣的一刻。在这个人际关系纷杂的社会里，有时候能单独静静地享受孤独，倒是一件美妙的事。一部分时间用来工作、奋斗，实现梦想；一部分时间，则应回复冷静、平和，找回生命力。
§§第五章 别活在欲望燃烧的岁月里
