人与人之间总是有所不同的。别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨也无济于事。最明智的态度就是避免提及别人，避免与人比较吃亏的多少、占便宜的多少。
史学家范晔曾经有一句名言：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”一般是没有无回报的付出，也没有无付出的回报。正常的情况是：付出越多，得到的回报越大，只想别人给予自己，而自己只等着接受，那么回报的源泉终将枯竭。有一句话说得好：“爱出者爱返，福往者福来。”人世间的绝大部分事情，给予了付出才会有回报。
勇于付出，就会让对方觉得，他欠你的太多，在需要的时候，他必然首先想到你。常言说“吃亏是福”，一辈子不吃亏的人是没有的，问题在于我们如何看待“吃亏”。人际关系中，无法做到绝对公平，总是要有人承受不公平、要吃亏。倘若人们强求世上任何事物都公平合理，那么，所有生物连一天都无法生存。而真正肯吃亏的人，往往都是最终的受益者。比如说孟尝君门下的冯谖就是这样做的。
春秋战国时期，孟尝君求贤若渴。他待人真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的士人，这个人名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。有一天，孟尝君要叫人为他到其封地薛地讨债，问谁愿意去，没有人出来应答。
半晌，冯谖站了出来，说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱需要买什么东西？”孟尝君说：“如果要买的话，就买点我们家缺少或没有的东西。”众人听后都为他捏了一把汗，因为世间稀罕之物，孟尝君应有尽有。
但是冯谖好像没有考虑那么多，马上领命而去。他到了薛地后，见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君的讨债使者来了，均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛地的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零，觉得无以为报。
冯谖说：“用不着大家回报，既然孟尝君连钱都不在乎，又想要大家回报什么呢？”
后来冯谖回去复命，孟尝君问他：“你讨回来的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君便大不高兴，觉得冯谖没有经过自己的允许就擅自做主把债券烧了，实不应该。
冯谖对他说：“您不是叫我要买家中缺少或没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地——薛地。薛地的百姓听说恩公孟尝君回来了，倾城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他、跟着他走。孟尝君甚为感动，这时才体会到冯谖“市义”的苦心。这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。
冯谖用那些根本就难以收回的债券挽回了民心，使得孟尝君年老回归自己的封地，大受拥戴，不得不说冯谖当初的举动是很高明的。但是更加高明的是田成子，他用一些粮食就换来了天下。
春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛，逼民无度。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍也’。仓储虽实，但国家不固，终是‘嫁衣’。”于是田成子制作了大、小两种斗，打开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷米，用小斗回收还来的谷米，以这样的方式来赈济灾民。
于是，不少齐国人不肯再为公室种田，反而投奔于田成子门下。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收回的却是民心。虽然给予了粮食，实则得到了更多的东西。果然，齐国的国君宝座最后为田氏家族所得。那些粮仓的米为田家换得了天下，不可不谓是“大得”啊！
“将欲取之，必先予之”这是高明的处世方法。大凡当领导的，都喜欢办事得力、不斤斤计较个人得失的部下。阳刚之气过盛的领导，更不喜欢斤斤计较个人得失的部下。要取得他的信任，首先你自己要付出巨大的努力。
所以，既然吃亏有时是无法避免的，那何必要去计较不休、自我折磨呢？事实上，人与人之间总是有所不同的。别人的境遇如果比你好，那无论怎样抱怨也无济于事。最明智的态度就是避免提及别人，避免与人比较吃亏的多少、占便宜的多少。凡是领导交给你的工作，都要尽最大的力量去完成，争取每一件事都做得漂漂亮亮。对待个人利益一定要以大局为重，不去斤斤计较。遇到一些非原则性的小事，尽管自己觉得委屈，也不要去招惹你的上司，以免同他产生对立情绪。如果自己踏踏实实地干，态度也是认认真真的，相信受到赏识、被提拔的机会很快就会来了。
另外，对于同事和朋友也要学会“吃亏”，不要只会给领导“拍马屁”，这样会让人瞧不起。以这种宽容的姿态去看待所谓的“不公平”，你就会有一种好的心态。好心态是创造未来的一个重要保证。而且这暂时的吃亏只是一种精神投资而已——舍小得才能够大得，这是最重要的事情。
