当你以真诚的微笑面对别人的时候，别人也会给你同样的回应。而这种回应可能成就你的一生。
《菜根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之，是以顽济顽。”意思是说：对于别人的顽固行为，不应该看不惯，要善于相处，而不是忿而疾之，针锋相对。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”其实，防备别人也不需要花费多少心力，有些人在一起待得时间长了，大体谁是什么秉性也了解了，要防哪些人也该清楚了，没有必要每天战战兢兢、如履薄冰，那样就做过了。至于害人之心，却千万不要有。现实中的大多数人还是善良的，毕竟是人无完人，我们要看到他们身上的优点，更要看轻他们的缺点。
任何人都不喜欢被别人横加指责，尤其是他没有犯任何错误时，遇到这样的事情会让他感到无比愤怒。若是与攻击者反唇相讥争个面红耳赤，必将会激化矛盾。因此，在面对突如其来的尖锐批评与打击时，不如用平和的态度来解决感化周围的人。这样大家才会拥护你而不厌烦你，因为你不和别人争荣耀，天下就没有人能比你享受更多的荣耀。
在中华民族五千多年的文明发展史中，留下了大量关于与人为善、成就自己的事例。北宋真宗时期的宰相王旦，他的声名虽然鲜为人知，但是，在寇准赫赫有名的政绩背后，宰相王旦的支持和举荐是功不可没的，甚至，家里和周围的很多人都被他与人为善的行为而感动。他的为人为史家所称道。
寇准有不凡的胆略和才干，宋太宗、宋真宗对他都很器重。但作为群臣之首，寇准的缺点也很明显，他比较独断自任，器量也欠宽宏。《宋史》说他是“虽有直言之风，而少包荒之量”。与寇准同年考取进士的王旦，大寇准四岁。他的为人，可以借用宋太宗评价吕端的话来概括：“小事糊涂，大事不糊涂。”更准确地说，其实他小事也并不糊涂，而是不甚计较。他最为人称道的就是与人为善，这与寇准恰好形成鲜明对照。
王旦从不为家务琐事发怒或者怪罪下人。有一次，他家的厨子想试试他的忍耐限度，故意把灰尘投进肉羹里，王旦看了看，就只吃白饭。家人问他怎么不吃羹，他说：“我今天不想吃肉。”改天厨子故意把灰尘掉进饭里，王旦看了看，说：“今天我饭也不想吃，就来点粥吧。”
一次，王旦这边送公文到寇准那边，体例不合。寇准禀报上去，王旦被真宗批评，手下人也都跟着挨罚。不久，寇准那边送来的公文也出了类似问题，王旦手下的堂吏们欣然呈给王旦，心想这下可逮着报复的机会了。哪知王旦只是派人送还给寇准，请他改正后再呈送。寇准很惭愧，见到王旦就说：“老兄，你为什么有如此大的度量？”王旦笑而不答。尽管王旦与人为善，任职既久，也不免有人批评他。说王旦坏话最多的就是寇准。而王旦对寇准呢，则基本都是称许的好话。时间长了，连宋真宗也替王旦打抱不平，说：“你如此赞美寇准，他却总说你不好。”王旦替寇准辩解说：“这也是理所当然的，我管事久了，缺失肯定不少。寇准直言无隐，更见得他是个忠直的大臣，我所器重的，就是这样的寇准啊。”
王旦自从景德三年正式登上宰相之位，一直担任相位十多年。而寇准虽然比王旦早两年登相，却经历了几起几落。王旦任宰相后不久，寇准被真宗罢免枢密使之职。他托人私下请求王旦，说想当使相。王旦吃惊地说：“将相之任，怎么可以自己要求呢！我不接受私人的请求。”寇准以为这事没可能了。可是不久他真的被任命为武胜军节度使、同中书门下平章事。得到了使相之职，寇准觐见真宗时称谢，真宗告诉他，这都是出于王旦的推荐。王旦虽然不接受他的私请，但以公而论，却认为他有这个资格。寇准很惭愧，感叹自己不及王旦。
天禧元年，王旦病重。真宗探视时问他：“万一你要有个三长两短，天下事应当托付给谁呢？”王旦不肯推荐，说：“知臣莫若君，人选应当由您来定。”真宗说：“你就说说你个人的意见吧。”王旦郑重地说：“一定要问愚见的话，我认为没谁比寇准更合适。”真宗说：“寇准性情刚褊，你再提别人吧。”真宗其实是想让王钦若当宰相的，但王旦说：“其他人我就没那么了解了。”言下之意就是坚持从前的看法，王钦若实非“贤士”，不能用为宰相。王旦死后，真宗果然再次任用寇准为相。
王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了朝廷稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准，也成就了自己高风亮节的史家美誉。现在的社会中，大多数的人还是善良的，我们要看到他们身上的优点，对待那些可以忽视的不完美，也要宽心待之，不可常怀一种痛打落水狗的心态活着。当你以真诚的微笑面对别人的时候，别人也会给你同样的回应。而这种回应可能会成就你的一生。
