登陆注册
6172500000003

第3章 影像的本质与电视摄像的特点

摄像的特点电视摄像艺术是电视节目创作的重要手段之一,它以客观实体为对象,运用光学、光线、色彩、运动、构图等造型手段,通过一幅幅活动的、持续的电视画面,在荧屏上创造出逼真、生动、直观、具体的电视造型形象。

摄像艺术须掌握必要的技术设备并在一定的技术条件下才能进行,它以光学镜头、摄像机以及磁带、光盘等存储介质为主要工具和材料,经过电子编辑、特技处理、节目合成等主要过程,在荧屏上呈现出一系列经过有机组织的活动影像。这个影像系列,可以再现对象的主体形态、轮廓形式、表面结构、空间透视、色彩层次、运动速度和节奏,具有时间和空间四维的特性。

电视节目呈现给人们的是一系列的影像,那么影像的本质是什么呢?

很多搞电视的人拍摄和编辑技术都很精湛,做出的节目也非常好看,但是谈到节目为什么这样做就好看,换一种方式来做就牵强人意的时候,往往是知其然而不知其所以然,这牵涉到影像理论的深层次问题,即影像的本质是什么?首先,“影像”二字在电影电视领域,就是兼有声音的活动画面,而影像的本质简单地说就是再现与表现,再现就是重现现实,强调客观、真实地描摹生活;表现则是人类思想、感情在现实生活的投影,强调表现自我感受及个人主观情感,认为艺术不是表达生活的现实,而是表达“精神的现实”,这类作品往往表现出作者的个人情感闪光与显现,观看其作品我们似乎能够看见作者感情的波动轨迹,使我们欣赏时感情也被波及而动荡,与作者的感情作同频振动。当然现时我们的影像没有纯粹的再现,也没有纯粹的表现,只不过相对来说在某一部作品当中更侧重于某一方面。

科学研究证明,人类是通过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官来感知外部世界的,然而在人类接受信息的过程中,五种感官的重要性有所不同。在人类获取的信息总量中,80%以上来自眼睛。人体中70%的接受器集中在眼睛上。听觉、嗅觉、味觉、触觉加起来只占30%。美国纽约大学的心理教育学家詹里姆·布鲁诺通过研究发现,人类的记忆10%来自于听觉,30%来自阅读,60%则是通过视觉和实践获得。可见,眼睛是最重要的信息器官。从总体上看,影像传播活动是人类赖以发展、传授技能和文化、交流感情、传递信息的重要活动之一,观看影像的视觉活动又是每一个人与生俱来并最早习得的一种交流、表达、传递情感和思想的技能和本领。因此影像在现代人的生活中起着举足轻重的作用,大多数人宁愿去看电影、电视剧而不愿意去翻阅原著,宁愿等在电视前看别人来批讲历史故事而不愿意自己去阅读,有人说我们已经进入了一个“读图时代”,我要说,我们已经进入影像时代。在我们周围,各种各样的影像通过电影、电视、互联网、手机、手持影像工具(比如MP4)甚至交通工具、楼道和电梯间安装的屏幕抢占着我们的视域空间,占据了我们所剩无几的闲暇时光。

(据统计,目前我国在册的1026所大学里已有365所大学开设了电影或电视专业课程,而把影视鉴赏作为选修课程的大学则更多,而且其数量仍在激增。有人预测,在不久的将来,电影、电视等视觉艺术专业的总体规模将超过我国文科第一大传统学科——中文专业,成为文科队伍中最大的学科。)

那么,对于身处影像时代的我们来说,影像究竟意味着什么?我们首先说影像是一种传播媒介。作为传播媒介,影像就要客观地记录事实,再现我们的生活,这就是对电视新闻和纪录片的最低要求。

但是谈到影像的文化品格的时候,我们不禁会追问,难道影像仅仅是一种传播媒介吗?或者仅仅是一种人们打发时光麻醉自我的视听游戏呢?德国著名的电影理论家克拉考尔在20世纪70年代初论及电影作为视觉媒体的魅力时说,人们有着再现现实的永远冲动。人类自“洞穴时代”就梦想用影像(古代岩画、古代各种造像)来表述和表现自己。但是,在电影诞生以前,尚无一种媒体能满足人们的这种永远的冲动。是现代科学技术的恩惠,使电影电视开始满足人们观看现实的深层次欲望。但是,现代传播科技作用下的媒介发展至今,不但足以“展现”、“表现”现实,而且能够“虚拟”现实。人类的影像发展在一定程度上正如伯格曼的电影那样,“永远向着一个与现实的表象相反的方向,向过去、向梦境、向自我心灵深处去寻找电影的精神意义”。从影像发展的过程中我们可以清晰地看到这一趋势,这正是影像作为一种独特的文化载体所拥有的最为宝贵的品格,也是影像自产生之后就吸引了无数人们为之倾倒的内在原因。这一切都表明,首先是现代传播科技发展,特别是数字化的历史进程,构筑了张扬视觉文化传播的新媒体平台。

电视摄像是通过电视摄像机以电子的方式对影像进行传播以及记录的过程,在人类影像记录史上电视摄像机是发明最晚,却发展最快的影像设备。正是由于电视摄像机不断向着微型化、数字化、轻便化、易用化的方向发展,才使当今社会有那么多人可以凭着一部DV机来实现自己的影像梦。

那么电视摄像与电影摄影又有什么不同呢?电视摄像又有着哪些独特的特点呢?

首先我们来看一下两种媒体有什么不同,电视与电影最大的不同首先在于记录方式和传播接收方式的不同,电影是用胶片拍摄记录影像,用光学原理在电影荧幕上放映的,放映速度是每秒24格,荧幕与胶片必须在同一时空,不能进行远程异地播放;而电视是用电视摄像机进行拍摄,用电子原理进行记录和播放的,播放速度是每秒25帧电子画面,电视的播放是开放的,任一台电视接收机在任何地方只要能收到电视信号就可以看到电视节目,这就决定了电视比电影具有更强的新闻和信息传播能力。

其次,电影从拍摄到播映由于胶片冲洗需要相对比较长时间的天然屏障,使得依靠电子方式进行记录和传播的电视具有更好的新闻传播的时效性,电视现场直播使新闻的发生和接收做到了零时间差,将新闻的时效性发挥到了极致。从这个角度来说,电视是天然的新闻媒体。

另外,电视可以进行多机同时拍摄,现场切换,现场制作节目,而电影却无论如何也做不到这些。

对于单机拍摄,电视摄像与电影摄影除了记录方式的不同,在摄制艺术上没有什么区别,电视摄像艺术脱胎于电影摄影,作为电视摄像从业人员要多研究电影摄影的方式和表达技巧;但是相对来说,电视摄像拾取声音比较方便,因此,作为电视摄像一定要注意现场声音的录制,这一点可以说是电视摄像的一个独特特点吧。

多机拍摄是电视摄像的另一个特点,现场导演可以多视角、多方位进行切换,使电视观众能够从多个角度欣赏节目。

同类推荐
  • 最经典的艺术常识

    最经典的艺术常识

    本书是艺术基本常识类读本,内容涉及绘画、书法、雕塑、建筑、工篆刻、舞蹈、戏剧等各个艺术门类,从基本常识、历史沿革,到各个时期的代表人物及作品等,包罗万象,精彩纷呈。便于读者在有限的时间内轻松获取知识,提高欣赏、分析各种艺术作品的能力。
  • 中国书法全集4

    中国书法全集4

    《中国书法全集4》主要内容分为“父与子:领时代风骚”、“唐朝两位‘广大教化主‘”等章节。
  • 色彩改变生活

    色彩改变生活

    在色彩科学远未诞生之初,古人就已经能够娴熟而美妙地使各种色彩灵动地和谐起来。而随着设计和时尚产业的发展,色彩搭配美学在人们的生活中起着越来越重要的作用。不同颜色具有不同的文化内涵和心理作用,作者运用多样的事例,从文化和实用层面为读者介绍色彩的神奇魔力,教你学会如何掌握色彩搭配的秘诀,让生活更多姿多彩。
  • 画像石·画像砖鉴赏及收藏(中国民间收藏实用全书)

    画像石·画像砖鉴赏及收藏(中国民间收藏实用全书)

    《中国民间收藏实用全书》所涉及的鉴赏及收藏内容包括碑贴、鼻烟壶、古代茶具、古兵器、乐器、古代瓷器、古代家具、古代酒具、古代书画、玉器、古金银器、古钱币、古青铜器、古铜镜、古砚、银币、古董、钟表、古化石、画像石画像砖、甲骨、牙角器、偶像、连环画、名石、扇页、石雕、唐三彩、陶器、陶俑、铜鼓、图书、古代瓦当、文房四宝、印章、玺印、古今邮品 纸币、票券、珠宝、竹刻、木雕、漆器、紫砂等,介绍了与之相关的各种知识。图书内容翔实,通俗易懂,是广大古玩鉴赏及收藏爱好者的最佳入门书籍。
  • 中国古代佛教绘画

    中国古代佛教绘画

    《中国古代佛教绘画 》主要内容分为佛教绘画的起源、汉魏六朝时期等章节。《中国古代佛教绘画》为“中国文化知识读本”系列之一,以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,介绍了中国古代佛教绘画的有关内容。
热门推荐
  • 洛羽传

    洛羽传

    世间曾有一把无上宝剑洛羽,现在有个人叫洛羽,武林风云起,谁指称王臣。洛羽寒光出,莫不念红尘。尚不见黄河,念奴不如意。且一剑江山,无人与争锋。一把剑,一个人,一本《兵器谱》,一位佳人相依……
  • 零相思之怡殇

    零相思之怡殇

    这是一出悲剧。风雪孕春水叶纹通往年冬尾百花醒出彩迎夏蝉江引三曲会秋实解地馋再破花痴梦现实惊少年凭空生烦事多祸亲与咱投状自省悟佳人伴身边为何心痴爱错付别凤鸾龙螭缘分浅独行鬼门关
  • 大牌校草:一对一甜宠

    大牌校草:一对一甜宠

    “丫头,你到底是要让我宠呢还是被我宠呢?”夜缔尘把贝芷若抵在墙角,手抬着她的下巴邪邪的说。“夜少,咱别自毁形象行吗?”贝芷若丢给夜缔尘一个白眼。说好的高冷呢?说好的冰山呢?眼前这个对着她又是撒娇又是耍赖的人真的是传说中的夜校草?贝芷若表示深深的怀疑~
  • 血族天下

    血族天下

    魔族吗?有朝一日,我林旭定要屠尽所有魔族!少年林旭说道!曾经意气风发的热血少年,长大后,如愿以偿的成为人魔之战最前沿的帝国利剑。怎奈天意弄人,一腔热血尚未得报,却发现体内流着的,是血族的血。发誓要屠尽魔族的猎魔勇士,如今却成了魔族一员,林旭悲伤过,堕落过,躲藏过也爆发过。认命了,他说若血族便是我的终身宿命,我也定要加冕为魔族的皇!
  • 抗战之金戈铁马

    抗战之金戈铁马

    一个十八岁的少年面对温情的离别、亲情的背叛他会做出怎样一番选择?对爱情懵懵懂懂的他,如何能分辨什么是真心什么又是假意?然而当所有一切在次离他而去的时候他又该何去何从。
  • 华妆:穿越之醉魂妖妃

    华妆:穿越之醉魂妖妃

    特工073在夺取“符”时掉落悬崖,再睁眼时变为沉默庶女。庶女就要沉默,庶女就要简单073发现这个庶女不沉默,更不简单世家至宝蓝雨嫣然,买计为生的颜阁处处显现着这个庶女的“平凡”之路!———萱草分割———当腹黑遇上腹黑,平凡遇上张扬,激情的火花绽放,又会发生怎样的故事!君若无情我便休!当短剑没入她心口三分,眼中冰凌钉伤她自尊,再睁眼时,红衣风华,倾绝天下!
  • 陈力丹自选集

    陈力丹自选集

    学科的研究某种程度上是可以服务于国家的政策研究或商业目的的,但在观念上要明白,学科并不是为政策研究或商业目的而存在的,它是人类对自身活动的一种思维方面的把握,没有功利目的。黑格尔在谈到美学时说过一段话:“科学,作为服从于其他部门的思考,也是可以用来实现特殊目的,作为偶然手段的;在这种场合,就不是从它本身而是从对其他事物的关系得到它的定性。从另一方面看,科学也可以脱离它的从属地位,上升到自由的独立的地位,达到真理,在这种地位,只实现它自己所特有的目的。”这个道理,恐怕新闻传播学也不例外。
  • 可以钻的牛角尖

    可以钻的牛角尖

    内容紧贴当下建设创新型国家与培养创造型人才的实际需要,特别富有创造性的启示,是老少皆宜的创造启蒙读物。书中介绍的创造知识有助于摆脱某些传统习惯的桎梏,有利于开发人们的创造力。《最贴近孩子的寓言读本:可以钻的牛角尖(精美彩绘版)》内容丰富多彩,融知识性、趣味性于一体,让读者轻松阅读,在感悟中获得创造科学知识,提升创新时代必备的创新素质,十分有益于创造型人才的成长。
  • 绿牡丹

    绿牡丹

    故事发生在武则天时期。小说以将门公子骆宏勋和江湖侠女花碧莲的婚姻为线索,引出旱地响马花振芳和江湖水寇鲍自安为代表的一大批草莽英雄,表现了他们仗义行侠、扫奸除佞的行为和精神。
  • EXO韩娱

    EXO韩娱

    看一下我的娱乐文章吧,保证看完后,你会爱上这篇文章