1990年12月20日，赵朴初在西双版纳首邑景洪民族风情园游览时，遇到电影演员在附近傣式楼上拍摄电影古装片。导演见佛教领袖赵朴初到了，停止拍摄，并和演员一起欢迎客人。
一位演员身着古装佩刀，请赵会长和他在一背景前摄影留念。
导演介绍时，开玩笑地说：“他是剧中坏人。”
赵朴初并不拒绝，笑道：“好人扮坏人，要得。”
大家听了，欢快地哈哈大笑。
朴老的老乡黄镇曾在家乡桐城看黄梅戏，演出结束后，黄镇上台和演员一一握手，但他跳过了演坏角色的演员，不和他握手。
将军和菩萨，看反派演员的角度也不一样呢！
1991年1月4日，赵朴初游云南石林。在石林宾馆午饭后，主人出纸笔索书，赵朴初《漫题白话诗一首》，诗云：
—路风风雨雨，远道来寻汝。
天公鉴我心，把太阳带到了石林。
阿诗玛，你望着谁？望着阿黑。
狂风吹，骤雨流，千年万载不回头。
背篓襄装着什么？满装着阿黑的心意。
江山改，风光异，万载千年不变易。
阿黑的心，充满着对阿诗玛的爱。
化身千百亿的阿黑，他们的爱无所不在。
爱昆明，爱祖国，爱人民，爱世界。
这就是今天的阿黑，对阿诗玛表示的坚贞的爱。
百折千回终不改。
朴老平常不大写白话诗，但也写过。对于胡适倡导的白话诗，赵朴初是有所怀疑的。三年前，他在中国作家协会鲁迅文学院讲《诗歌及其佛教关系漫谈》说：
我个人认为，“五四”以来的新体诗既然大家都认为还不够成熟，那么就还够不上称之为什么传统。这句话也许说的不一定妥当，但我个人是有这样的看法……我和胡适先生不认识，但我与郭沫若同志、沈尹默先生、俞平伯先生是相识的，他们几位先生都比我年长……我有时还写些白话诗……
从这段话可以看出，赵朴初和胡适“不认识”；赵朴初认为胡适等人倡导的白话诗至今还“不够成熟”；他肯定了郭沫若、沈尹默等人写古体诗是“进步”，并赞成毛泽东的观点，诗歌发展方向是“古典诗和民歌相结合的方向”。
胡适出身在世代习儒的家庭，他家的大门上，有“僧道无缘”字条。胡适不信佛，但他晚年谈到虚云法师的年龄，还说，这位老和尚自传有不少诈欺的资料，虚云的年岁一百十四五岁，也不可信。
但胡适一生，花了许多年研究佛教，对佛教研究，特别是对于禅宗的研究，做出了贡献。他上世纪20年代去欧洲，还花时间到英国、法国图书馆查敦煌流落在海外的经文写本。因为研究佛教和其他事情的耽误，影响了胡适对于中国哲学史的研究。对此，赵朴初也注意到了。1986年，赵朴初和青年人谈话，其中说：胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是因为当时不懂佛学写不下去了。”
