——司马光评沈劲为子之道（臣光曰63）
我们在《东晋初年》（臣光曰61）一文中说过，王敦之乱的时候，手下有个大将叫沈充，朝廷出大价钱来买沈充的人头，报酬是封“三千户侯”。沈充兵败，逃归吴兴，误入老部下吴儒的家，吴儒把沈充骗在手里，笑着说：“这下我可以当三千户侯了。”遂杀沈充，传首京师。沈充有个儿子叫沈劲，按当年的谋反大逆，肯定要被诛连。同乡人钱举甘冒杀头的危险，把他藏了起来，由是得免。后来沈劲为父报仇，灭了吴氏一家。
沈充其实也是一个有血性的人，只是相较于儿子沈劲来说，他的热血全是白洒。当初朝廷劝降，沈充不肯，他说，好汉做事，当终如一，哪能反复无常呢。父子血性如此。只是沈劲移孝作忠，多少抵消了老子的负面因素，《晋书》遂将他列入“忠义传”。
话说晋穆帝永和十二年（356），东晋桓温第二次北伐，击败姚弋仲的儿子姚襄，收复洛阳。晋怀帝永嘉五年（311）时，刘渊的侄子刘曜率部攻克洛阳，帝都自此沦丧胡尘，45年之后才由桓温重新收复。桓温曾一度提请朝廷迁都洛阳，因种种原因，最后流产。至兴宁三年（365），又被慕容恪攻克，前后也占领了九年之久。
晋哀帝兴宁二年（364），前燕（鲜卑族慕容皝所建）太宰慕容恪率大军进逼洛阳。洛阳守将是冠军将军陈祐，然而守城士兵不过区区二千人。
公元364年这一年，中原地区主要有二大势力，灭后赵而定都长安的前秦，皇帝是苻坚，大体分隔中原西部（只是大概）。控制中原东部的是前燕，定都邺城（河北临鄣），皇帝是慕容暐——慕容皝的孙子，前燕的第三位皇帝，也是最后一位——十几岁的小毛孩，大权掌握在叔父慕容恪的手中。
慕容恪是一个极有能力的人，一表人才，又极赋军事才能。据说此人从没打过败仗，在五胡乱华的那个年代，殊为难得。“风华绝代”一词即出典于此人身上。某种意义上说，前燕全靠慕容恪一人支撑门庭。公元367年，慕容恪病死。三年后，前燕即为前秦所灭。
此时的慕容恪，大兵压境。陈祐告急。沈劲上书愿军前效力，朝廷许之，“诏以劲补冠军将军长史”——陈祐的秘书长。不过也就是光杆司令，一兵一卒朝廷都没拨给他。沈劲沿途招集人马，得千把人，一路奔赴前线。
当初沈劲痛心父亲死于逆乱，思有以报效国家，以雪旧耻。可是因为“成份”不好，出身反革命家庭，一直到三十多岁都没得做事的机会。司州（洛阳市东北）刺史王胡之，深知沈劲为人，上书说其人可用，要求解除反革命家庭后代不准出仕之禁锢。朝廷同意。沈劲才得以呼吸到自由的空气。
沈劲一到达洛阳，即与燕军交战，屡以少胜多。然而洛阳孤城，后防线又太远，远在长江南岸，军资补给十分困难，眼下已是粮尽援绝。守将陈祐于是开始酌磨，但摩的不是拳，擦的也不是掌，而是在鞋底抹油，准备开溜。
洛阳此时的守军，包括沈劲带来的，共有三千多人。陈祐借口救援许昌，竟带走了其中的六分之五，也就是二千五百多人，只留下五百人给沈劲。若大一个洛阳城，五百人，守一个城门都不够。人以为忧，沈劲却以为喜。不是沈劲疯了，而是沈劲打定“士见危致命”，死也要死得其所，于是抱定必死之决心。
陈祐一出洛阳城就没了人影，桓温得知音讯，准备救援。然事有不巧，晋哀帝本想长生不老而服丹药，没想到长生不成却短命崩了。事遂寝。公元365年三月，沈劲在孤军困守几个月之久后，被慕容恪攻破。
慕容恪本想看看败将的惊慌与颓丧，不想出现在眼前的扬武将军沈劲，却是面带笑容，意气自若。慕容恪以为奇士，想赦免他。部下劝说，沈劲固然奇士，但观其志度，终不为我们所用，不如杀之，否则会遗下祸患。慕容恪不得已杀之。
沈劲短暂而辉煌的一生，自此结束，也就三十来岁的人生。而慕容恪对杀沈劲一事，一直心有不甘，还军邺城时，一路念念不忘，认为自己做了一件大错事。东晋朝廷以沈劲之忠，追赠东阳太守。
司马光“臣光曰”第62篇评论沈劲说：沈劲拼死以涤旧恶，“变凶逆之族为忠义之门”，可算尽了为子之道。《易·蛊卦》六五爻辞说，“干父之蛊，用誉。”意思是，能匡正父辈的弊乱，值得赞誉。而《尚书·蔡仲之命》又说“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。”意思是，一个人如果尚于弥补前人的过失，则称得上忠孝了。沈劲算是做到了。
中国文化里，孝道是很重要的一个思想，是一切爱敬之心的根芽。人而连父母都不敬顺，谈何敬于事，忠于君。《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并不是真要头发也不理，指甲任其老长，而是要先从懂得爱惜自身、不使父母担心中养起爱敬之心。然后由此生发出去，自然勤于世事，不敢有所忽怠。
《孝经》讲“始于事亲，中于事君”。然孝、忠都是过程，“终于立身”才是最本旨。人生一世，于大节不亏，出处无可议。大而言，有益国家民人；小而言，“扬名声，显父母”，这才是孝的至境。一个汉奸，孝再大，也是不孝。而于忠孝之间，古人宁是舍孝取忠，所以有忠孝不能两存之说，或者移孝作忠。沈劲却是忠孝也得两存。
《孝经》是一本很古的书，李学勤先生考证说：“《吕氏春秋》曾引《孝经》，证明其书成于先秦”（《李学勤讲中国文明》）。蒙学中又有《弟子规》，可看作是《孝经》的细目。予早年读过，至今依稀记得一点。
附：臣光曰63：沈劲可谓能子矣。耻父之恶，致死以涤之，变凶逆之族为忠义之门。易曰：“干父之蛊，用誉。”蔡仲之命曰：“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。”其是之谓乎。（《通鉴》卷101）
