子曰：道听而涂说，德之弃也！
——《论语》
实行仁德的人，会恭敬待人，自然不会遭人侮辱；宽和处世，就会得到民众的拥护；诚信交友，就能够得到他人的信任；办事敏捷，就能够获得成功；慈惠周济百姓，那么就能够使唤天下的人而没有怨言。这恭、宽、信、敏、惠五德，说着不难做着难，所以才叫做五德。能行五德，自然也就是仁者了。
但是任何德行都有一定的限度，真理走过一步便会成为谬误。所以好仁是美德，但是如果不好好学习实践，那么就会变得愚蠢，被人耍弄；爱好聪明是美德，但如果不加以学习实践，就会放荡无羁。同样，爱好诚信的极端，就往往会被人欺骗戕害；爱好正直的极端，就会变得尖刻而不能容人；爱好勇武的极端，就容易闯下祸端，惹是生非；爱好刚强的极端，就容易狂妄自大，不知天高地厚，结果毁掉自己。六德之过就是六蔽，必须六德适中，六过自无，便是六德。
这是知识问题，无论做什么事都要深入，不可道听途说。有的人无意中听了一言半句，便会加盐添醋地发表看法，振振有词，根本就没有从内心深处反省一下，到底有什么意义，是否真实，是否有益，什么也不管，一点责任也不负。这样一来，就会背弃自己的道德了。现在的人更是这样，自己也没有把事情弄明白，连道的边都没有沾上哩，便去为人师表，传道授业解惑，真是误人子弟啊！
君子所担心的是德才不能称职，所以只注重修养自身；小人担心的是能否得到职位，所以只管行歪门邪道。他们没得到职位挖空心思去谋求，得到职位又时刻害怕丢掉，因为他自己就是靠不正当手段得到的，所以也怕别人再用自己的不正当手段夺走它。因此，小人常戚戚，心中永不宁。如此一来，为了名利权位，他什么事情做不出来呢？
没有调查就没有发言权，主观不符合客观，同时也是一种背离道德准则的行为。孔子还认为在处理政务时应当慎重，要深入实际，多听多见，了解实情，以免犯错误。即所谓“多闻多阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔。禄在其中矣。”，凡事，要实在知道的，才说知道，若实在不知道的，就说不知道，这才是真正的知道。孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”，“君子不以言举人，不以言废言”，这同今天所提倡的要从“实际出发”、“实事求是”是多么的相似啊！
