夏桀帝之死
瑶台宫龙心大悦
姒履癸先生，就是被鬼魂夺去老命，暴毙在座车中的姒孔甲先生的曾孙，姒孔甲先生生姒皋，姒皋先生生姒发，姒发先生生姒履癸，姒履癸先生是夏王朝第十九任君王，也是最末一个君王。
姒履癸先生，以及稍后将要报道的子受辛先生，是一对活宝，跟伊放勋先生、姚重华先生是一对活宝一样，在中国历史上遥遥相对，前后呼应。经过传统史学家无情的扭曲，伊姚翁婿二人，为圣为贤，字典上所有赞美颂扬的话，都往他们头上堆，把他们堆成两颗肿胀的病牙，没人敢碰，一碰就浑身抽筋，死于政治挂帅的巨棒之下（柏老赤膊上阵，剥下披到他们身上至少两千年之久的美丽外衣，让大家瞧瞧血脓交集的恶疮，并不是我有过人之勇，而是得感谢我们这个时代，允许我们作深入研究。）。对于姒履癸先生和子受辛先生，则恰恰相反，字典上所有丑陋的字眼，也都往他们头上堆，把他们堆成两个使人义愤填膺的坏坯。
事实上，姒履癸先生跟姚重华先生，同样不是好东西，不过姚重华先生的恶被掩盖，姒履癸先生的恶被扩大，幸与不幸而已。
姒履癸先生身材魁梧，堂堂一表人才，真是所谓的“天赋异禀”，史书上说他力大无穷，能够把弯曲的铁棍拉直，把坚硬的兽角一劈两半，跟罗马帝国大力士乌尔索斯先生力折斗牛一样，姒履癸先生可以赤手空拳，搏斗老虎和野熊，更叫座的是，他跳到水里还能斩杀蛟龙。靠这份蛮力，如果他不是君王，而是一个小民，倒是一条好汉，从军打仗，立功边疆，可能干到大将之位，名垂青史。即使时运不济，也可能当个赌场保镖，足够温饱。问题是他偏偏是个君王，享有无限权力，勇猛一旦用到凌虐小民上，就更为残暴。
他在首都安邑（山西省夏县）建筑了一座宫殿，名“瑶台”——瑶，最美的玉。它的工程当然比不上埃及金字塔（如果比得上，今天仍巍然矗立在那里矣），但引起小民怨恨的程度，却不下金字塔。姒履癸先生挑选了一群天下最美丽的老奶，和天下最珍贵的金银财宝，聚集在瑶台宫之中。又把一些色艺俱佳的电影明星、电视明星、歌舞明星、舞台明星等明星，以及魔术大师、特技大师等中国功夫大师，以及一些侏儒、歌手、马屁精、帮闲分子、灌米汤大王等娱乐界朋友，全部招来，使瑶台宫成为一个欢乐世界。御用音乐家谱出“天子圣明”、“溥海同欢”圣乐，也谱出“潘金莲大闹葡萄架”之类使天子圣明不起来的********。在这个温柔乡里，姒履癸先生左拥右抱，前顾后看，龙心大悦。
长夜宫与庞贝城
姒履癸先生似乎不喜欢打猎，只喜欢女人，而女人和酒肉是不可分的，他在皇宫开凿了一个约有五平方公里的巨池，用酒把它装满，乘着豪华精致的画舫，在酒池荡漾。然后他阁下松开抱着美女的御手，向上一扬，立刻响出鼓声，就有三千余名男女，爬到岸边，伸着尊脖，像牛喝水那样地俯向酒池喝酒。有些得其所哉的酒鬼朋友，一看千载难逢，拼命地喝，喝着喝着，头晕脑涨，忽咚一声，来个倒栽葱，掉到酒池里，被酒活活淹死。姒履癸先生目睹奇景，忍不住纵声大笑。
就在他阁下荒淫的程度日益升高的时候，闯进来一位绝世美女——施妹喜女士，使荒淫的生活，更进一步像滚水般沸腾起来。
那是公元前十八世纪一O年代，前一七八六年，姒履癸先生在宝座上已坐了三十四年，位于山东省蒙阴县境的施部落，触怒了这位昏暴的君王。姒履癸先生飞出铁帽，说他们“反抗中央”，出动大军进攻。施部落抵挡不住，乞灵于美女手段。酋长老爷表示降服，提议说，如果大军撤退的话，他愿把他妹妹——天下第一美女施妹喜女士，呈献给君王。并警告大军司令官：“如果你不接受这个条件，施妹喜，必定丧生，到时候我们会杀了她！一旦老淫棍姒履癸先生听说你竟使天下第一美女丧生，你这个司令官可老命不保。”司令官承认敌人的分析合理。
于是施妹喜女士到了首都安邑（山西省夏县），她老哥倒一点也没有夸大其词，妹妹老奶果然天姿国色，姒履癸先生御头轰的一声，几乎晕倒，迫不及待地就表演了上床节目。然后，爱得难解难分。——但从另一个角度看，也是妹妹老奶从此就把这个脑满肠肥的君王，吃得死脱。这是一个关键，一般人印象中，美女们的心肠往往毒辣，呜呼，非她们毒辣也，而是她们的坏主意比较容易兑现。干仙人跳勾当的，都是美女，丑八怪行乎哉？所以不久，施妹喜女士就在姒履癸先生罪恶的余生中，扮演重要的帮凶角色。
仅只瑶台宫还不过瘾，姒履癸先生又在首都附近一个山谷里建造另一个宫，曰“长夜宫”，顾名思义，宫里的夜可长啦，不仅是八小时，而且是十六小时，甚至二十四小时。一夜复一夜，不见天日。他阁下经常三四个月不出宫，不清醒，不问国家大事。日夜钻到宫里，像猪一样地杂交、沉醉、打闹、呼叫，认为是人间第一乐土。大概是上帝看不顺眼，一场大风，吹来北方瀚海上的尘沙。跟维苏威火山爆发同样景观，霎时间，那个宏伟的高耸天际的建筑，被埋葬在谷底。与庞贝城不同的是，庞贝小民遇到的是火山灰，无法逃命。而长夜宫里荒唐的王孙公子，艳姬娇娃，却在尘沙降落中逃走一空。
——《博物志异闻》只说该宫位于“深谷之中”，没有说是哪个山谷，惜哉。在此顺便向考古学家隆重建议，似乎应该在山西省西南部，作一个调查，如果能像发掘庞贝城一样，发掘出来长夜宫，长夜宫又比庞贝城早了一千八百年，对人类历史，可是一项伟大的贡献。
炮烙酷刑
长夜宫的陆沉，对姒履癸先生而言，并没有产生警告作用。失去了“长夜”，还有“瑶台”。瑶台宫之内，照样可以作乐。施妹喜女士是一个东方边陲部落的村姑，皇宫的金碧辉煌和君王的无限权力，使她惊奇，但也很快地习以为常。在部落里，她从没有见过绫罗绸缎，这些光泽悦目、柔软舒适的丝质品，迷惑了她。一个偶尔的事件，绸缎被撕裂，发出一种清澈的声音，她告诉老公她爱听这种声音。姒履癸先生终于发现他可以取悦爱妻的玩意，下令把国库里的绸缎搬到皇宫，由宫女们日夜撕给施妹喜女士欣赏。绸缎是最昂贵的衣料，即使今天已二十一世纪，也不是普通小民可以享用的，何况公元前十八世纪乎耶？仅绸缎的消耗，就足以把小民压榨得更穷、更怨、更悲愤。
由于施妹喜女士的介入，民间开始传言：宫里出现女妖。《述异记》上说，有一天，一个宫女摇身一变，变成一条模样狞狰的龙，谁都不敢接近她。可是，一会功夫，又忽然恢复原形，比宫女本来面貌，还要美艳。美艳虽然美艳，已经不是该宫女原身，她阁下肚子饿时，不吃饭而吃人。姒履癸先生叫她“蛟女”，意思大概是蛟龙之女，这位“蛟女”也真够朋友，为了回报老混蛋的不杀之恩，往往告诉姒履癸先生何者是吉、何者是凶。
——这位女妖的下落如何，书上没有交待。可能，它只是反应小民对皇宫某些老奶的怨恨。
宰相伊尹先生为国家的前途战栗，向姒履癸先生进言曰：“我们已遇到危机，陛下如再这样乱搞下去，灭亡之祸，近在眉睫。”姒履癸先生捻须一笑，曰：“你又妖言惑众，挑拨政府与人民之间的感情啦。你可知道，上有太阳，犹如人间有君王。太阳灭亡，我才灭亡。”这就是说，太阳不会消失，俺老子自然长存，你危言耸听，是何用心乎哉？小民听到姒履癸先生捻须一笑的消息后，就向上天哀号：“太阳呀，你灭亡吧，我们跟你一块儿灭亡。”
姒履癸先生不在乎小民，他保护他高位的秘密武器之一是对反调分子，采取酷刑——“炮烙”。对炮烙的解释，有很多说法，有人以为是一种中空的铜柱，把囚犯用铁链绑到铜柱上，然后在铜柱中堆满火炭，把那个可怜的家伙，慢慢烤死。也有人以为是一种实心的铜柱，用火烧热，强迫囚犯赤足在上面从这一端走到另一端，他当然走不到，只三四步便被烫得不能立足，然后跌下来，跌到熊熊烈火中，活活烧死。
公元前一七六七年，姒履癸先生摆起排场，率领满朝文武，登上瑶台，欣赏炮烙，在囚犯哀号声中，他向大臣关龙逄先生曰：“乐乎？”关龙逄先生只好回答：“乐也。”姒履癸先生曰：“这就怪啦，你难道没有恻隐之心？”这是一句包藏祸心的问话，关龙逄先生感到杀机逼面，但他没有躲避，曰：“天下人都以为苦，只你陛下却自以为乐。大臣是君王的手臂，岂有‘心“高兴，而‘手臂“敢不高兴的？”他知道冒犯一个昏暴君王，等于冒犯一条毒蛇，但他决心冒犯。
杀关龙逄
姒履癸先生板起面孔曰：“好吧，说说你的意见，如果意见好，我可以采纳，如果意见不好，法律会制裁你。”关龙逄先生了解他的处境，他的意见已命中注定“不好”，“法律”就要来啦，他坦率地曰：“你陛下的帽子，不是帽子，而是一块危石。你陛下的鞋子，不是鞋子，而是一片春冰。从来没有人头顶危石而不被压死，也从来没有人脚踏春冰而不掉下淹死的。”姒履癸先生从龙椅上跳起来，号曰：“你只知道我快要完蛋，却不知道你自己快要完蛋。请尝尝炮烙的味道。”然后画龙点睛，用一种当权派特有的逻辑，推出一项奇异的结论，他曰：“从你的完蛋，就可证明我的不完蛋。”于是，关龙逄先生惨死在炮烙之下。
夏王朝的忠心干部，没有因关龙逄先生的惨死而闭口不言，他们仍希望姒履癸先生在最后关头醒悟，这正是孤臣孽子的可怜丹心。位于亳邑（河南省商丘县）的商部落酋长子天乙先生，继续向姒履癸先生进谏，然而暴君最大的特征之一，对任何“反调”——逆耳之言，都有一种强烈的厌恶情感。公元前一七七七年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁在夏台（河南省禹县）。夏台是夏王朝的老巢，把子天乙先生囚禁在那里，使他插翅难飞。在暴君眼里，逮捕和处决，是解决问题的惟一法宝。可是不知道什么缘故，或许是姒履癸先生一时大发慈悲，或许是当时商部落的力量已对夏政府构成威胁，在展示了一下威风之后，又把子天乙先生释放。
——《太公金匮》说，子天乙先生之所以被释放，是用贿赂，这种可能性最大，盖姒履癸先生头昏脑涨，既不会有慈悲心肠，更无力考虑到商部落的压力，只有金银财宝和美女娇娃，才能使他动心。
宰相伊尹先生，首先弃宫逃亡，他在姒履癸先生面前领教了“太阳灭亡，我才灭亡”的高深哲学后，发现他所敬爱的君王，不过是个浮夸的高级流氓，不禁嗒然若丧。一天夜里，他听到市井小民的歌声：
为什么不投奔亳邑
为什么不投奔亳邑
强壮的亳邑等着你
更有一天，他又听到市井小民唱：
醒醒啊，醒醒
我们的命运，就这样的确定
抛弃恶，投奔善
抛弃黑暗，投奔光明
我们为什么不喜气盈盈
《尚书》原文是：
“夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：‘盍归于亳，盍归于亳，亳亦大矣！》伊尹退而闲居，深听歌声，更曰：‘觉兮较兮，吾大命格兮，去不善而就善，何不乐兮。》是以伊尹遂去夏适汤。”
——汤，大也，子天乙先生的尊号，在若干史书上，称他“商汤”，或简单地称他“汤”。
伊尹先生抛弃了夏政府宰相之尊，去投奔东方边陲一个新兴的部落，对他个人而言，是一项明智的抉择，对夏政府而言，是一个严重的打击。混乱而垂危的夏政府去掉了一根擎天柱，而商部落却如虎添翼。人才的去就，在国际上，决定国家的命运，在国内，决定政权的命运。
天有二日
小民的歌声，就是小民的心声，人心指向，在歌声中，已显示得非常清楚。姒履癸先生放掉了子天乙先生，固然使商部落群龙有首，即使他把子天乙先生一刀两断，大势所趋，也不能挽救自己。姒履癸先生一位最亲信的部下费昌先生，有一天到汾水河畔闲游，猛一抬头，忽然看见天上有两个太阳，东边太阳光辉万丈跃跃往上窜升；西边太阳一片灰暗，阴森凄凉，好像冉冉沉没，而天际适时地发出震耳欲聋的巨雷。费昌先生吓了一跳，向河神发问曰：“这两个太阳，哪一个是夏王朝？哪一个是商部落？”河神曰：“西边的是夏王朝，东边的是商部落。”费昌先生立刻步伊尹的后尘，率领他的宗族，投奔亳邑（河南省商丘县）。
伊尹的逃亡，和被认为最忠贞的费昌先生的出走，在民间引起的震撼，可以想像。然而，姒履癸先生一点也不在意，继续认为他这个伟大的太阳永照寰宇。有此坚强的信心，暴虐就更积极，甚至把御苑里的狮子老虎，都放到闹市，看见小民们惊慌骇叫，乐不可支。他听说岷山部落（甘肃省岷县）的老奶最漂亮不过，就要求他们进贡美女，岷山部落拒绝，姒履癸先生勃然大怒：“好呀，你敢抗命呀。”于是宣称，为了维护政府威信，必须予以讨伐。呜呼，首都安邑（山西省夏县）跟岷山（甘肃省岷县）航空距离六百公里，当中更隔无数穷山恶水。直到今天二十世纪八O年代，那里的交通仍然艰苦，根本没有火车，而可行走汽车的公路，也只三五条而已，主要的运输工具，仍靠骡、马、牛、驴，和人力的手推车，何况三千年之前乎？然而，姒履癸先生不管这些，他一定要得到美女。战争的结果是，千万男儿为“国”——实际上只是为了“****”一个——捐躯。然后，击破岷山部落，俘掳了两位美女，一位名“琬”，一位名“琰”。这两位宝贝运到安邑（山西省夏县），姒履癸先生一瞧，果然名不虚传。立刻把施妹喜女士抛到九霄云外，把琬女士和琰女士的芳名，刻到最好的玉石上，带在身边，以表对她们的宠爱。不过，这段热情如火的“爱情”，似乎没有维持很久，施妹喜女士在这场夺床之战中，最后仍获得胜利。
——也有人认为施妹喜女士最后归于大败，《竹书纪年》说：施妹喜女士对她这个负心的老公，做出可怖的反击。并不是找个臭男人上床，给他戴顶绿帽，那反击太庸俗太拙笨，而且也太小家子啦：第一，老公未必在乎。第二，自己还要先赔上胴体。第三，一旦发觉，危险性可是一等一的。施妹喜女士可怖的反击是，利用她的身份，偷取重要情报，供给逃亡到亳邑（河南省商丘县），已当了商部落参谋长的伊尹先生。施妹喜女士不但要取姒履癸先生的老命，还要铲除夏王朝。
——其实，商部落在伊尹先生主持之下，用不着施妹喜女士的帮忙，对夏政府的一举一动，也都了如指掌。而我们也不相信施妹喜女士有这种能力，她不过是一个普普通通的漂亮老奶，即便失宠，也不可能想到对付一个王朝政权。史书把她形容得有点离谱。
