《满江红》·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
千秋功业，何以万万年？长河漫漫，烟云过往，总有几颗星宿依旧闪耀着光华，成为一种永恒的记载和历史标识。时代变迁，亘古不变的是那些淘洗后的豪情满天依然阵吼在耳际，铿锵有力。
而在这些雄壮音色的背后，谁又在寥寥数笔间看透了战争的无奈和人民的疾苦？"中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。"历朝历代的边塞征战，杀伐连年苦了谁？民不聊生，这年年盼望的安定，岁岁祈祷的平安，或都如梦中的愿景，醒来时便无迹无踪。那些垂泪期许，什么时候才是一个头儿？而老百姓不再面临干戈、战争。一个"忍死"，悲从底来，万籁俱灭，何等悲凉与凄苦，纵然间，几行字句便已悉数一幕背景，夜夜如此深沉，昏暗，烛光无法暖透的日子，宛若流放的生命，没了回家的归途，却又在遥遥无期中点燃黎明前的一轮希冀。谁能赋予一个明天，或明天的明天安稳？"笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。"这是一样的月光，一样的戚戚，一样的你和他。古来征战几人回？"三十从军今白发"，边关月，月月催人老啊！那曾经意气风发的儿郎，出征时三十壮年，而今蓦然回首，落月几度中，戍楼或成坟茔，寂寂凄然苦守。战士心，遗民愿，等一条归乡的路径，多少年了，还在梦中，或成空？"将军不战空临边"而统帅，他在做甚？恢复边关、河山的决心和信心，他有吗？"朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。""不战！"大帐中唯马首是瞻的将军却一直沉溺声色，夜夜笙箫歌舞，致使边关四野空虚，军备"弓断弦"，马儿不谙战事也肥得只能老将死去。一诗三折，层层皆一幅声像俱全的生动画面。《关山月》，这一轮清辉不是如钩般令人遐思和心动，照着的却是壮志未酬心已老的军士已然霜发缕缕；怨怼无门的遗民，唯夜夜望月数落一颗颗心伤的泪滴，这种痛，交织间默默地暗许又一个天明。从"将军乐"中，不难发现，这是一种"和戎"国策的彰显，君无战意，何来将挡，国门虚弱，在月光下，更显清冷的淡淡哀伤。
借景抒情，在爱国主义诗歌中，手法多变，除却烛光，夜色等常常作为背景之一，美丽的月亮是必不可少的一个载体，往往成为诗人笔下的情景主角。望月，低头是月夜，回首月上柳梢头，溪谷春月，秋上镰月，心有圆月，月月不同，表达的意境各不尽同，却都是令人心动的衬景衬情题材。
"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"头可抛，血可洒，志士的心，却不能任人玷污和毁誉。气节在忠诚烈士眼里，堪比头颅一般珍贵。也就有了前仆后继可为理想不惜牺牲生命的志士、勇士、壮士一拨拨地涌现，历朝历代不乏英雄辈出。心怀天下事，追崇民族魂，这是爱国者们无一例外的表现。对精神境界的追寻，远大于对名利的追逐。为了心中的理想，可以"千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲"。欲炼成钢，则必受千锤万凿的敲打，方能成型成器，代价是极其残酷的打压与抵对，收缩终成能量的聚力。我们或在狂风暴雨中也可尝试端着闲庭散步的架子，若遇"烈火"呢，还那么从容吗？烈火焚身，一触即化，烟云散去终了了，这是一种绝决的奉献，多少人能不畏这碾作成泥的默默归宿。
于谦的《石灰吟》，诵读得人人激昂。人生一世，高洁不正如这出山的石灰吗？劫难重重，磨砺不断，越是这样的考验，才有了精神的永固"要留清白在人间"。于谦是明朝大臣，他为官廉洁正直。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以"谋逆罪"诬杀了这位民族英雄，而他所作的《石灰吟》便成了他人生的写真和人格的写照。
托物言志，通过赞美石灰，表达为了江山社稷不惜粉身碎骨的决心，手书了一种坚定不移的意志力，无人动摇。
朱自清先生在《爱国诗》一文中，将中国古典诗歌中的爱国诗分为三类。一是忠于一朝，也就是忠于一姓。二是歌咏勇敢杀敌的将士们。再是对异族的同仇。爱国热忱，从普通眼界角度上升到了一定高度，就是爱国的初衷，都是为了谁？为主上（当权者），还是为民族？他认为："过去的诗人里，也许只有陆游才配称为爱国诗人。""陆游虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。"为高高在上的一人，为某个当权者或当权集团牺牲和奋斗，都不是真英雄，这是一种理念的重读、新解，只是我们在众多的英雄诗句中，所聆听到的都是大无畏的精神，无所谓大爱和小爱的区分，因时因地因势而为的男儿气概，都可学之，崇之。
先生又说："忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。他的诗歌创作，植根于现实生活，基本特征表现为现实主义，同时许多诗中又洋溢着浪漫主义精神。陆游语言造诣很高，风格简练自然，一方面由于内容的扎实，感情的充沛，诗人本无须专意于字句的雕琢，另一方面为了把主旨表达得清晰通畅，使作品富有感染力，诗人也很重视在语言的锤炼上精益求精，追求新意，读起来亲切感人。"
"早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。"既有"气如山"的报国雄心，何又"空自许"地幽幽失落，都知晓世事艰难，何想报国也要有"门"方可行，一片丹心该赋予谁？叹！谁又明了我的这一腔热血、豪情。全诗澎湃而发，气势一贯到底，失意的心情，郁结的心思，悲怆中压抑的愤慨"揭竿而起"，将所思所想所悟毫不保留地一一道来，直抒心中情怀。非常具有感染力和穿透力，这就是陆游诗句的现实贴近感，让人亲历其中的感怀。《书愤》，当愤！当书！
如果说具有民族精神的爱国诗，我们当首推诗之要义，那么，岳飞所填写的《满江红》，世人皆熟谙，朗朗上口，绘声绘色般的情景："三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。"一个将功名利禄视为尘土的人，有谁做到了？疆土之大，奔波期间，八千里踏云追月，昼日不懈。岳飞在做什么？"靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？"臣子有恨啊！愤恨难平，徽、钦两帝被掳，做臣子的，何以安心，寝食难安。接上一句戚戚然的悲鸣，"莫等闲、白了少年头，空悲切。"国之殇，君之难，日日思及，雄心壮志未酬，何以甘心？不能再等待了，莫让一腔热血空候！句句铿锵，一触即发的宣誓掷地有声："驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。"谈笑间，依然战场开阔，一字摆开，长驱直入，山何惧，踏脚下，待我擒敌众，生吃胡虏肉，饮尽匈奴血，壮我士气哉！如此手段，对于凶残的敌人，不足畏惧，一样以牙还牙。你看，这谈笑间，河山不是重拾手中吗？待这时，我再向父老乡亲、朝廷和皇帝报告大胜的消息。收梢高扬洒脱，神气十足，饱满如胜利在眼前般。可是，岳飞此时在何地写下这首千古《满江红》呢？"怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。"因何事，按捺不住心怀热切澎湃？一怒而为，是想起了报国无门？无可奈何，远处，雨停了，凉透的风徐徐吹来，身倚阑干，一阵阵的思绪浮现，抬眼望天，何以措手足？"仰天长啸，壮怀激烈。"不在沉默中死去，就在静默中爆发，如一子惊澜，掀起水生涟漪，阵势开局了。全诗高亢与低鸣相协奏，抑扬顿挫，扣人心扉的情绪，亦步亦趋在鼓点中破浪前行，时而屏息深静，旋即跌宕起伏，笔锋分明，抒发胸襟与气度，保家卫国，儿郎义不容辞的作为，不由分说。击缶诗音，《满江红》的节奏和韵律，俨然一支唱和曲，金声玉振，千古流传。提及岳飞，许多人便会自然地想起这首脍炙人口的词阙，壮志雄心于心间的高亢。
