“老子说，‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。’也就是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。”与人生的快乐、健康、平安、和睦相比，功名财富实在是太易失去的东西。人类几千年的历史中，曾留下了多少成功者志得意满的笑声，但如今还不是荒坟青草长、黄土埋枯骨？忙忙碌碌追名逐利不一定使人快乐，一长串阿拉伯数字的金钱符号，不一定代表着一个人的成功标志，惟有快乐的生活、健康的身体才是人生最大的收获。
1 金钱买不来快乐
快乐不是建立在拥有大量金钱的基础上，当我们试图拼命地用获取金钱来得到快乐时，应该想一想这种合理性。在生活中，有钱是一种方便。金钱能提高我们的生活质量到什么样的程度依赖于我们怎样聪明地使用金钱，而不是我们能攒多少钱。
很多人都以追求快乐为自己的终身目标，但是却很少的人在追问快乐的真谛到底是什么。如果以衣食无忧，金钱至上来定义快乐的话，那么你的人生未免悲哀了些。
富人用怜悯的口气对穷人说：“不用说，你的痛苦和烦恼一定比我多。”
“为什么？”穷人问。
富人说：“我拥有那么多财富了，可是我还是不满足，每天还在为挣更多的钱而苦恼不已呢？”
“你是说我会因为不能拥有财富而苦恼繁多吗？”
“是！”富人说。
穷人开心的笑了，说：“恰恰相反，听了你的话，我觉得我比你更富有，也更快乐了。”
“为什么？”富人问。
穷人说：“因为我内心非常充实快乐，这笔财富你能买到吗？”
穷人的快乐可能更会得到我们的认同。人生最大的一笔财富是你内心的快乐，而不是建立在金钱的概念上。
有一个地主，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。而隔壁长工夫妻，虽然日子清贫，可生活得很快乐。有一天，地主的小老婆又听到长工夫妻俩唱歌，就对地主说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷人开心。”地主想了想，笑着说：“我能叫他们明天就唱不出来！”于是拿了二个金元宝，从墙头偷偷地扔了过去。第二天，长工发现了二个不明不白的金元宝，急急忙忙捡回屋里，心里又高兴又紧张，对媳妇说：“我们有钱了，咱们用这钱置办些田地。”媳妇摇摇头说：“不行！别人发现我们有金元宝会说是我们偷来的。”长工又说：“那你先把它藏起来。”媳妇还是摇头说：“不行！会被小偷偷走的。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法来。从此，夫妻俩担惊受怕，饭也吃不香，觉也睡不稳，再也听不到他们的笑声和歌声了。地主对他小老婆说：“你看！他们不再说笑，不再唱歌了吧！”
不义之财往往会让我们怀疑自己的内心，忧思笼罩，快乐又何存呢？
虽然大部分人不知道在生活中真正需要什么，但他们相信大量金钱会提供给他们一切所需的东西。可是大部分人不愿正视金钱的本质。金钱更多地是被误用和滥用，而不是理智地使用。人们有许多关于金钱的设想，其中的大部分都是荒谬的。人们对于金钱的设想之一就是金钱会带给他们快乐。
在生活中，有钱是一种方便。金钱能提高我们的生活质量到什么样的程度依赖于我们怎样聪明地使用金钱，而不是我们能攒多少钱。前任银行代理行长迈克尔·菲利普认为有太多的人受到金钱的约束。在他的书《金钱的7条规律》中，他讨论了7条有趣的金钱概念：
1.金钱创造和保持它自己的规则。
2.在生活中，当你做得对时，金钱就会出现。
3.金钱是一个梦—实际上，它能成为一个和空头支票一样的有欺骗性的幻想。
4.金钱往往会带来一场噩梦。
5.你无法真正地把金钱作为一种礼物赠送出去。
6.你无法收到作为礼物的金钱。
7.有许多美妙的世界中没有金钱。
菲利普的金钱概念充满了很多人生的哲理。他告诉我们，快乐不是建立在拥有大量金钱的基础上，当我们试图拼命地用获取金钱来得到快乐时，应该想一想这种合理性。
2 保持自我本色
“人际交往的过程并不只是一个忍让和妥协的过程，也不是要我们时时都锋芒毕露。我们的个性都不知不觉地融入了我们的言行中，所以只要用最自然最本色的自己和他人交往，就会是最有魅力的你。”
卡耐基曾给我们讲过一个有关“圆滑的史坦利”这个人的一些事。他是一个戴着太阳眼镜、参加你的婚礼的人，而当你把结婚照片拿给朋友看的时候，他们会问，那个赌徒是谁？
在学生时代，他被认为是最聪明的人——还有谁能写出他那种得到“甲”的论文？他很重视分数，正如他重视朋友一样，因为在这个世界上，他最关心的是，他是否受人喜欢。如果你属于民主党，他就属于民主党。如果你是共和党，他就是共和党。如果你是个法西斯党，那上帝只有保佑我们了。他是很会表现仁慈的人——卡耐基看过他送给朋友电影票、洋酒、任何东西，只差没付钱请人去马上杀鸡。“圆滑的史坦利”为了博得大家的喜欢，什么都做得出来，但是事实证明了他并不受人欢迎，反而被认为善变，狡猾，甚至第一印象认为他是一个赌徒。
我们不禁要问，你是“圆滑的史坦利”么？难道我们真的需要“随风倒”来赢得别人的好感么？
人际交往的过程并不只是一个忍让和妥协的过程，也不是要我们时时都锋芒毕露。我们的个性都不知不觉地融入了我们的言行中，所以只要用最自然最本色的自己和他人交往，就会是最有魅力的你。
12岁的希拉里住在缅因州一个农村小社区里，她是一个学业天才儿童。没有兄弟姐妹。希拉里不仅在学业上，而且在美术领域都具有天才儿童特有的社交和情感特征。除了学习上的天才表现，希拉里更是一个个性十足的人，她不在权威面前沉默，而是勇于表明自己的观点。
希拉里不是一个循规蹈矩的人。她对玩耍的兴趣首先表明了这一点。当她还是个小姑娘的时候，她就拒绝玩洋娃娃。青少年时，她对男孩和服饰都不感兴趣，并且对主流文化嗤之以鼻。她不讲求物质享受，也不喜欢花钱。12岁时，她成了素食主义者，还自认为是假小子和女权主义者，并对此非常自豪。她针砭时弊，尤其关注社会的不公现象和女性的不平等地位。她甚至在演戏时仔细计算对比男演员和女演员的台词量，然后告诉导演，男孩的台词比女孩的多。
希拉里并不认为保持自己不同的个性有什么不好，她的这种强烈的独立观念与价值观同样表现在方方面面。6岁时，她去上星期日学校，老师告诉她，上帝保护每一个人，那些不服从上帝意志的人会下地狱。她回到家里“谴责”老师在朗诵“童话故事”。三年级时，在一次辨别“事实和观点”的课上，老师说“华盛顿种了一棵樱桃树”这是观点，希拉里对此提出了不同意见，理由是既然有事实为证，就该认为这是事实。她强调说，华盛顿种了一棵樱桃树是一件可以被检验的事实，它不像“红的比蓝的好”那种抽象的概念，说某种颜色比某种颜色好，那的确是一种观点。希拉里紧紧抓住了对事实阐述的错或对与主观观点之间的区别来反驳。老师没有弄清这种区别，说书上说这是一种观点，那么它就是一种观点。老师给了她一个“B”分，希拉里没有被吓倒，只是因此不再尊敬这位老师了。
在戏剧课上，希拉里觉得她的戏剧老师不愿意接受关于莎士比亚作品的其他解释。“评论家们怎么知道莎士比亚究竟是怎么想的呢？”希拉里挑战说，“或许他所写的正是他所想的。”然而，和她三年级的那位老师一样，戏剧老师说她所介绍的是一些权威学者的解释，他们很清楚自己在说什么。她的独立思想即使在这个鼓励学生敢于向权威挑战的学习班里，也使老师感到愤怒。希拉里谈到天才青年中心的老师时说：“他们说我们做的好极了。”“明年夏天我们还会来的。”她对自己的要求甚至高于这样一个竞争激烈的暑期学习班的要求。
希拉里的不墨守成规和有主见的个性很自然地使她成了带头人。她在学校很有影响，在天才青年中心，她是辩论会的主要发言人和戏剧的导演。很显然，希拉里非常有领导才能。
人云亦云的人不容易犯大错误，但是也难于成就大事业。在于人相处的过程中，保持自我的本色才可爱。切记，“大事情讲原则，小事情讲风格”。
3 知足常乐
“老子说，‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。’也就是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。”
老子说，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”也就是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。
每当黄昏时分，有一对卖烧饼的夫妻数着一天的收入，看到比昨天又增加了两块钱，夫妻俩都会开心的大笑，他们感到天地间没有比这个更加美好了；而也正在这个黄昏，另一对腰缠万贯的富翁夫妻仅仅因为所持股票面值下降了30个百分点而饮毒自杀，其实，仅他们留下的其他资产，也足够他们自己吃上几辈子。
与人生的快乐、健康、平安、和睦相比，功名财富实在是太易失去的东西。人类几千年的历史中，曾留下了多少成功者志得意满的笑声，但如今还不是荒坟青草长、黄土埋枯骨？忙忙碌碌追名逐利不一定使人快乐，一长串阿拉伯数字的金钱符号，不一定代表着一个人的成功标志，惟有快乐的生活、健康的身体才是人生最大的收获。
“人只要有淡水喝，有东西吃，就没有什么好抱怨的。”这是艾迪瑞肯。贝克在太平洋上绝望地漂泊21天后学到的最重要的东西。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？”
这便是一个人的生活态度，知道满足就变得比较容易快乐。人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，“这山望到那山高”，当我们头脑中想的全部是这些的时候，烦恼就产生了。
当然，知足常乐，并不是停滞不前，不是要睡在成绩簿上睡大觉，沾沾自喜，盲目乐观。事情的发展不可能一蹴而就，在这个层面上，知足常乐符合辩证唯物主义原理。要懂得运用辩证唯物主义的观点去分析问题，洞察暂时的成功，而后乐于进取，乐于开拓，为将来取得更大的成功鼓足信心，做好充分的准备。乐观的心态才不至于扭曲前进的风帆。知足常乐，真正意义上是个人永远追求的精神基站。
我们试问自己，你的心灵是不是一个填不满的“无底洞”呢？如果是这样，请牢牢记住要知足常乐。知足是一种处事态度，常乐是一种释然的情怀。可以让我们从纷纭世事中解放出来，独享个人妙趣融融的空间，发现内心的快乐，发现人间真爱。
对心情进行自我暗示，是一种自然训练知足好心情方法，你可以通过任何一件很小的事对自己进行训练，会很有收效的。我来讲一个自己扭转心情的小例子。
前几天我起个大早，赶乘开往深圳的早班准高速列车，没想到竞有几十部的士在广州东站排起了长龙。不得已，我只能下车步行，紧挨着一长排正在“突突突”燃着发动机的出租车走过大约200米的距离，同时一路吸食汽车尾气。我想离的士车群远一点，可是一道无情的栏杆将进出车站的人流隔开，我无法进入人行道。当时我很恼火，一面捂着鼻子，一面在心里抱怨：车站怎么规划的，竟会出现如此的士集结局面！装栏杆时也不想想，万一塞车，一车的顾客怎么进入人行通道。这么一来，我的心情立刻坏了起来了。当我意识到自己心情不佳时，我便开始用暗示法告诫自己：干嘛只想这些我解决不了，又弄坏自己心情的事？不就是200米吸废气的路吗？我比那些堵在路上的汽车要幸运得多了！快点跑过去，别一大早就自找不愉快。如此一想，我便把那种不满情绪置于脑后，怀着轻松的心情上了火车，投入一天的工作。
这是一个很简单的自我暗示的事例。我想其实很多事都不复杂，很多事或许就是由于我们不能保持一种好心情，结果变糟了，所以，千万要记住：坏心情往往导致坏结果。
4 追求简单的生活
智者的简单，并非贫乏或贫穷，而是繁华过后的一种追求，是一种去繁就简的境界。
压力、抑郁、怀疑、失眠不知道从什么时候开始渐渐走入我们的生活。这正是现代上班族所经历的“亚健康”。
亚健康是介于健康与疾病之间一种状况，身体上并没有任何器质性病变，因此常常被人忽视。在目前激烈的竞争环境下，人的生存压力比以往大大增加，导致很多人都处于亚健康状态。据前不久公布的一项健康调查结果显示，上海、无锡、深圳等地的1197位中年人中，66%的人有失眠、多梦、不易入睡或白天打瞌睡的现象，62%的人经常感到腰酸背痛。
看到这些数据，可能很多人开始觉得紧张，开始对自己的健康状况产生怀疑。其实也大可不必，只要做好自我调节，适当减压，摆正自己的位置，不过高要求自己，也不低估自己的能力，放宽心、多运动，就能成为一个正常的健康人。
人生在世原本简单，但许多人为制造的因素使之复杂起来。为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、精心算计；为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相设防、心生疑窦……还有很多人，在大事小事面前，往往拿得起，却每每放不下。这样一来，我们每天就会被烦恼所缠绕，生活在不快乐的阴影里。要走出生活的怪圈，就应该回归简单与宁静。
早在1928年，英国经济学家凯恩斯就曾预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好的生活。”真正的简单生活是一种崇高的境界，一种懂得选择自己人生和舍弃看似光鲜事物的境界。一贯以崇尚金钱和成功著称于世的美国人，也对过去的价值观产生怀疑和厌倦，不少人甚至宁可放弃高收入和为事业疲于奔命的生活方式，而选择少赚钱、少消费和求得快速成功，换取更多的自由时间，去过一种比较轻松的生活。
追求简单的关系，要努力做一个真正的简单人，就要摆脱社会中错综复杂的人际关系，不要被其所牵绊。这并不是否认人际关系在工作和生活中的重要性，只是强调不必过于把人际关系复杂化，在现代社会，只要拥有过硬的知识和能力，就有立足之地。
智者的简单，并非贫乏或贫穷，而是繁华过后的一种追求，是一种去繁就简的境界。
有一位名望很高的老人，是位医术精湛的老中医。他行医的宗旨是悬壶济世，解人疾苦；对于贫困的人，他不但免费医治，还常常给予精神安慰和金钱上的帮助。行医半个多世纪，积蓄颇丰，他就在家乡开办了一座济老院，收留那些晚年生活无依的老人，完全是慈善性质的。
但他自己在生活中，则坚持一切从简的原则。他常年穿戴的都是旧而干净的布衣布帽布鞋，这些衣物的历史都在三十年以上，人们很少见他添置新衣新帽；家人置办新衣给他，他也不穿，就又送给了别人。饮食上则粗茶淡饭，以素食为主。七十岁的时候，他在济老院前后种植了大片的竹子，到他一百零一那年逝世时，竹子已是郁郁葱葱，蔚然成林了。家乡人为了纪念这一位老人，专门在竹林前立碑，除记述老人的生平事迹外，大书“慈竹林”三字。
简单却不平凡，便是老人家带给我们的最大启示。
解开束缚心灵的繁冗枷锁，追求简单的生活，让我们的心灵更自由。
简单生活是由无数的小细节整合的，当细节整合至你的心态，简单生活也就成了顺理成章的事情。如果你想加入“简单”一族，不妨从以下的生活小细节做起。
早上起来，适当做一些舒缓的活动，别吃火腿煎蛋了，空腹喝一杯蜂蜜水通肠道又美容养颜。
勤洗手，常通风，保持室内空气流通，不要在“闷罐子”里生活和工作。
物品摆放整齐，干净，利索，让眼前总是敞亮的。
饮食少吃油腻等食品，做菜少盐少油，少放味精和人工添加剂，多吃水果和蔬菜，让自己的胃肠“清爽”一些。
保持心情舒畅，和喜欢的人说出一天的烦恼和快乐，一起分享，大家一起排毒才健康嘛！
保持开放的心灵和时刻学习的勇气，学会适应变化世界的各个方面。
5 释放压力，恬淡心灵
“一个人心灵的平静和生活的乐趣，并非取决于他拥有何物、有何地位或置身何种情境——总之，与个人的外在条件毫无联系，而是取决于个人的精神态度。当我们被烦恼所困忧而神经敏锐如针尖麦芒之时，我们可以凭借意志的力量来改变精神态度。如果大家都心存‘勇气’和‘平静’的思想，我们将会发现人生是非常美妙的。”
在神秘的大海里，章鱼是一种十分可怕的动物。它没有脊椎，所以能够把自己70磅重的身体自如地缩小，藏在海螺的壳里。一旦有其它鱼类经过，它便能够从自己的完美伪装中出来，用毒液将比自己身体还要庞大的鱼麻醉，然后吃掉它们。这种本领让章鱼成为很多鱼类的克星。人们为了捕捉章鱼而又不被它的毒液所伤，巧妙地利用了它见到小型物体就钻的这一特性。人们准备了很多瓶子，投到海里它经常出没的地方，很容易地就捕捉了章鱼。而章鱼之所以无法逃脱，是因为人们准备的瓶子口径很小。章鱼几乎是迫不及待地将自己的身体缩小，而最终成为人们的猎物。其实，我们人类也同样如此。我们的身体具有比章鱼复杂一万倍的调节系统，虽然我们的身体不能像章鱼一样的伸缩自如，但是我们的思想和情绪却是可以却是变化莫测。我们可以让它无限膨胀，也可以把它装进一个瓶子。
一个生性开朗快乐的人当上了飞行员，终于实现了自己翱翔蓝天的愿望。他十分高兴，逢人便讲。
一天，他遇到了一个朋友，便告诉他：“我这些时间正在大草原上练习飞行，真是天苍苍野茫茫，美丽极了。飞在天上的时候，我发现什么烦恼都没有了。”
“那会不会有危险？”朋友担心地说。
“当然，飞行当然有一定的危险，但是飞机上设备齐全，安全专家已经把所有可能的意外都想到了，而且我们会选择有益于飞行的天气进行训练。所以，一般来说，还是很安全的。”
“可是，万一，万一那些安全设施失灵了怎么办？”
“不会那么巧。就算安全设施失灵了，还有应急措施呢。即使一切都失灵了，还可以跳伞自救。”
“跳伞也挺让人担心的啊。我们做别的事都允许失败，失败了还可以重新再来嘛，可是这跳伞就不一样了，它只能成功，一旦失败可是以性命为代价啊。你能保证你跳的每一次就一定有把握？”
飞行员觉得这个朋友也太多虑了，就开玩笑地说：“草原上多的是干草垛，就算跳伞失败了，我也会想办法落到干草垛上去的。”
“怎么能够正好落上去呢？天空那么大，草垛那么小。再说了，牧民们都爱用粪叉挑草，如果干草垛上碰巧插了一把粪叉，那可危险了，粪叉都是又尖又利的。”
“草垛那么大，我也不一定就正好落到粪叉上啊。”
“就算是万一，那到时候可是叫天不应、叫地不灵了。”
“就是有万一，这所有的不幸也不会都让我摊上吧？”飞行员耸耸肩。
我们看到，当一个危险发生的时候，乐观的人眼中闪现的是一个解决的方法，一个生的机会；而悲观的人却往往看不到任何积极的可能。
人们只是自己心灵的囚徒。如果你不肯把自己从心灵中解放出来，那么谁也不能拯救你。当你的心灵真正无拘无束时，你的生活才变得轻松自如。
卡耐基曾经有位名叫格列佛的学员，他是一家拥有450个员工的厚纸制造工厂的董事长，生活顺心，万事如意，并能保持良好的人际关系。谁也不曾想到他曾患有严重的神经衰弱症，症因正是不断膨胀的压力。
格列佛说：“几乎任何事情都会引起我的烦恼。例如我总在问自己：我是否太瘦？头发是否太少？女朋友是否会离我而去？我是否能存上足够结婚的钱？是否能成为一个好爸爸？将来的家庭生活是否能圆满……等等。此外，我也很在意别人对我的印象，所以，有一段时间我患了胃溃疡（我以为是胃癌），只好放弃工作，在家赋闲。从此，我的体内就像没有安全阀的锅炉一般，充满紧张，然后，压力不断增加，逐渐濒于爆炸，最后终于爆炸了——我患了严重的神经衰弱症。但愿大家不要患这种病症，因为任何肉体的痛楚，比起那种心灵被啃噬的痛苦，都显得太微不足道了。我现在就尝到了这种痛苦的感觉。”
“常人恐怕很难想象严重的神经衰弱是何等的痛苦——我只觉得头脑整天浑浑沌沌的，连对家人也懒得开口说话；我内心充满恐惧，任何微小的声音都会使我心惊肉跳；有时会毫无来由地大哭大叫起来。总之，每天都是苦恼的连续，我觉得我已被所有的人遗弃——包括上帝，好几次想跳河自杀。”
“后来，我偶尔想换个环境也许能改变心境，于是决定到佛罗里达半鸟去。上火车时，父亲递给我一封信，要我抵达佛罗里达州府后再拆阅。我到达目的地时，正值当地的旅游旺季，每家旅馆都告客满，只能租一间车库作为栖身之地。我先到迈阿密一家轮船公司求职，但未被录取，只有成天在海滩打发日子，这种生活比起在纽约更加悲惨。百无聊赖之余，我才想起父亲的那封信，拆开来阅读。他写道：‘孩子！现在你已身在千里之外的异乡了，但我猜想到你的心境并未改变，因为你把烦恼的种子也带到那里去了。其实，你的身心并无异状，你所面对的一切也没有严重得足以打垮一个人；实际上，让你一蹶不振的是你对这些事情的思考方法。当你能够领悟到‘人，乃是心中思想的表现’时，就可以回家了，因为那时你的病已经痊愈了。’”
读完信的格列佛非常恼火，抑郁中的他认为他的父亲分明是在教训他，而不是同情他。“当时我甚至赌平地暗下决心，以后再也不回家了。那一晚，我出门到街上散步，不知不觉走到一间正在做礼拜的教堂前，心想：反正别无可去之处，就蹑手蹑脚地走进去，正好听到牧师在解说《圣经》中的一句话：‘能战胜内心的人，比攻陷一座城市的人更为坚强。’听到此话，我一下子清醒过来。想到这句话的内涵，我仿佛觉得脑海中那些层层堆积的尘屑一扫而光，神智无比清晰，好像有生以来唯有此刻才能做正确思考似的。在理智之光的照耀下，我看到自己昔日的面孔，不由得哑然失笑。我认识到自己的愚蠢，过去，我经常漫无边际地想象自己要改变全世界和全人类，其实，唯一必须改变的只有我内心的镜头焦点而已。”
卡耐基说过，“一个人心灵的平静和生活的乐趣，并非取决于他拥有何物、有何地位或置身何种情境——总之，与个人的外在条件毫无联系，而是取决于个人的精神态度。当我们被烦恼所困忧而神经敏锐如针尖麦芒之时，我们可以凭借意志的力量来改变精神态度。如果大家都心存‘勇气’和‘平静’的思想，我们将会发现人生是非常美妙的。”
如果有时候感到自己的坏情绪反应过头，逗留时间过久，我们也应该积极采取有效措施，积极应对。以下是一些应对坏情绪的建议：
1、坚持锻炼。运动可使心率加快，促进血液循环，改善机体对氧的吸收利用，从而使人精神振奋。
2、听音乐。当情绪不佳时，可先听两三支与你心情相近的曲子，再逐步调节，达到你希望获得的心情。例如，忧郁不悦时，不妨先听几段较哀伤低沉的乐曲，然后再听些明快昂扬的旋律，能收到明显的效果。
3、置身于大自然的怀抱中。你可以到公园看看花，花草的颜色与气味有调节情绪的作用。青、蓝、绿色明快而幽静，可减轻人的紧张与焦虑。烦躁、愤怒时不宜看红色，沮丧、悲伤时应避免紫、黑色。另外，茉莉、柠檬、玫瑰等花香，可沁人心脾，调神益智。也可以外出游玩，情绪忧伤苦闷时，涉足户外，置身于美丽的自然景观之中，心情自然会好转。
4、学会幽默或逗笑。这是一门令人笑口大开的欢乐艺术，它有利于调节情绪，消除身心疲劳，家庭中若常有欢声笑语洋溢，那么你和你的家人一定少有忧愁烦恼。
6 善待自己
生命本身是一个奇迹，一个美丽而伟大的奇迹。它所萌发的力量创造了一切，创造了我们所引以为傲的世界，相信生命，相信自己，人——它有能力征服一切，征服世界……，而人最大的成功却是征服自己。只有当自己认识自己，征服自己，一切的附加值都会变得渺小。只有此时，人才会发现生命的可爱与不易，所以善待自己。快乐的迎接每一分，每一秒……
人生是一场长长的戏，而主角就是我们自己。人们各自站在各自的舞台，用心演着自己的戏，同时也看着别人演别人的戏。有欢笑有泪水、有怨恨有感恩、有快乐也有黯然……生活所给予我们的东西太多太多，先贤曾经说，如果生活亏待了你，就请把它写在沙子上，如果生活恩赐了你，就请把它记在心头上。不要给自己埋怨的机会，不要给自己放弃的理由，不要给自己失落的感觉，不要给自己挫败的压抑，不要给自己哭泣的放纵，不要给自己堕落的借口……只有善待自己，让自己快乐起来，才是我们最应该做的。
我们的心理总有着这样的定势，好的应该更好，而坏的再坏一些也无所谓。所以，当我们关注我们心灵的时候，千万不可以让它成为垃圾桶，我们需要时时注意自己的心理环境，维持它的清洁。
一位执业多年的心理医生，拥有非凡的成就。在他即将退休的时候，为了对自己一生的成绩作出一个总结，给后人一个值得借鉴的参考，他写出了一本医治各种心理疾病的专著。这本书足足有一千多页，讲述了多种心理疾病的症状和治疗方法。这真称得上是一本医治心理疾病的百科全书，不仅具有学术价值，更具有很深的实际指导意义。
退休后的心理医生成为心理学界德高望重的前辈，常常被邀请到大学里去讲学，他的学术报告，深入浅出，加入了自己临床的实际病例，很受学生欢迎。一次，他应邀到一所大学去讲学。在课堂上，他拿出了自己的这本著作，对台下的学生们说：“我的这本书共有一千多页，讲了不下三千种治疗方法以及几万类药物，但是，所有的内容，却可以总结为几个字。”学生们被深深地吸引了，他们屏息注视着那位心理医生，期待着他揭晓谜底。只见心理医生转身在黑板上写下了几个字“如果，下一次”。
医生看到学生们不解的目光，解释说：“我在多年从事心理治疗的过程中发现，造成人们精神困扰的莫不是‘如果’这两个字，人们被这两个字深深折磨着，‘如果我当初努力学习’，‘如果我没有辜负她’，‘如果我及时赶回来’，‘如果我换了工作’……”
尽管心理医生可以用上千种方法来帮助人们解除困扰，但最终的方法都是把人们的思想引入“下一次”。当人们把思想从“如果”变为“下一次”时，所有的心理疾病都得到了缓解。“下一次我可以选择自考和进修”，“下一次我不会再错过我爱的人”，“下一次我一定不再拖拖拉拉”……让一个人感到精神困扰，幸福观念大受影响的，往往不是物质上的贫乏，而是心境的消沉。如果你的心里总是充满了懊悔和遗憾，你的心灵只能被痛苦所占据。当我们的心灵被懊悔所腐蚀，所有的意志都会变得消沉，成功也会一步步远离我们。而当我们开始为下一次准备时，我们就会拥有真正有益生命的阳光和财富，我们就开始迈向成功。
人类就是由一次次的经验积累而形成的。有失败，也有成功，更多的时候，我们只记住了痛苦和失败。失败并不可怕，可怕的是我们沉浸在失败的阴影里无法自拔，总是责备自己，并把自责当作是我们最好的依赖。这种不自觉的貌似可以凭借的依赖恰恰是我们人生长堤上的蚁穴，只要一点点，就足以毁掉我们的整个生活。人生是由一次次的经验累积而成的。如果我们把失败当作是一种不凡的经验，而不是障碍，那我们则在一定的程度上，拥有了更积极的生活态度。
从更广泛的意义上来讲，善待自己不仅是要善待自己的生命，善待自己的健康，更是善待自己的朋友，善待自己工作，善待自己的家庭。要对自己负责，认真对待每一天，尽力做好每一件事。
生命本身是一个奇迹，一个美丽而伟大的奇迹。它所萌发的力量创造了一切，创造了我们所引以为傲的世界，相信生命，相信自己，人——它有能力征服一切，征服世界……，而人最大的成功却是征服自己。只有当自己认识自己，征服自己，一切的附加值都会变得渺小。只有此时，人才会发现生命的可爱与不易，所以善待自己。快乐的迎接每一分，每一秒……
