亚当斯在知识的海洋中不断前行，这个过程中，他了解了很多知识。但是，在与人类未来发展相关的知识方面，亚当斯还仅仅只是对性别以及对种族有所认识。即便如此，已经可以对社会的发展有一些帮助了。
就在这个时候，拉菲尔·庞培出现在了亚当斯的生活中。拉菲尔将沃尔柯特·吉布斯的一些观点告诉了亚当斯，并且还说道，卡尔·皮尔森写了一本名为《科学的语法》的书，沃尔柯特认为，这本书给了他很大的启发。
《科学的语法》是一本非常优秀的书籍，在社会上也具有一定的影响力。
亚当斯对这本书非常感兴趣，因为在他看来，沃尔柯特是一位非常了不起的人物，他称赞的书，一定是非常棒的。亚当斯想要看看这本书籍，也想知道这本书的精髓在哪里，可以让大师级别的人都能从中得到启发。
想到这些，亚当斯找到了这本书，并认真地进行阅读。亚当斯十分好奇，想知道到底是什么内容让沃尔科特都可以称赞。
此时，亚当斯再次因为数学问题，陷入了另一个谜团之中。法国或者德国的工艺都十分细致，让很多人都为之赞叹。他们的思想也是如此，这本书自然也不例外。
沃尔柯特对这本书给予很高的评价。亚当斯不明白，这本书对于沃尔柯特的意义在何处，但是，这本书所拥有的巨大的科学意义是毋庸置疑的。
这或许是英国人的一次伟大尝试，也让所有人都为之惊叹，具有十分巨大的影响力。对于一个历史学出身的学生来说，可能一个国家的历史变迁应该更具影响力。但是，事实并非如此，科学的发展更胜一筹。
没过多长时间，兰利出了一份新的报告，这个报告将很多内容都包含了进去。其中，有好多是一些非常有学术性的论文。这些论文中包括居里以及伦琴的论文，还有威廉·库鲁克斯的演讲。
这些内容都十分优秀，并且十分具有影响力。但是，相较于卡尔·皮尔森的科学语法则有一些落后，这些内容与卡尔的相比，并没有什么新奇的地方。
对于一位学者来说，他知道任何话语都不要太过认真，任何思想也不要去过分追究，这样做本身就没有任何意义。
在英国，出现过很多十分优秀的科学家，有牛顿以及培根。英国也是一个十分爱思考的国家，善于从一些十分空洞的东西中发现新的未知的内容。
对于历史学家来说，并不愿意去进行这些没有任何意义的尝试，历史学家只是在看这个时代的发展方向，寻找这个社会前进的动力。
任何一种科学的发展都是在不断探索的过程中进行的，每一个人都是在摸索着进行自己的尝试。即使是黑格尔，也是在对自己的否定中不断地前进和发展。
英国的思想在卡尔·皮尔森的带领下取得了巨大的提升，对于英国来说，这种思想无疑促进了其本身的发展。德国的思想也是在不断地前进和发展，甚至有些抽象和无法理解。
对于很多外国人来说，德国思想家的思想是最难以理解和认知的。所以，亚当斯来到了德国，希望可以对德国的著作进行一下研读。
亚当斯希望，自己可以对德国的学术水平有一个清醒的认识，能从中得到一些启示。在图书馆，亚当斯找到很多德国大师的著作，包括恩斯特·赫克尔以及许多其他作者的书籍。
恩斯特·赫克尔的书籍在这些书籍之中是属于比较好读的一种。这可能是因为赫克尔有着丰富的知识底蕴，并且了解大众的阅读水平。他可以将一些非常专业的知识，用最朴实的语言表达出来，让所有人都能够明白，这是一种非常了不起的能力。
赫克尔曾经出版过一本阐释自己的观点和信念的书籍，这本书籍写得非常不错。其中一节稍微与历史有点关系，赫克尔用自己的方式表达了自己的看法。
亚当斯仅仅是一位历史学家，根本没有任何必要去了解这些思想，这些对于亚当斯来说没有任何价值和意义，他只需要了解社会发展的现状以及历史发展过程，然后再展望未来社会的前进方向。
马赫也有关于这类的思想，但是，马赫的思想并没有十分突出的个人特色，而且也没有产生任何影响和价值。
但是，对于卡尔·皮尔森的看法，几乎每一个人都同意这种观点，所有人都认同，应该把这个世界当作未知事物去探寻。
随后，亚当斯来到了法国，并在这里做了短暂的停留。亚当斯喜欢法国，法国给他一种井然有序的感觉，没有一丝的慌乱。
在这里，亚当斯也希望自己可以获得新的知识，他开始寻找自己学习的目标。很快，他将目光锁定在蓬加莱先生的《科学与假说》上，蓬加莱先生是法国非常著名的科学家，在法国非常有影响力。
看到这本书，在了解了这本书的内容之后，亚当斯将其买下，并认为自己可以读懂这本书的内容。
随后，亚当斯很认真地开始阅读，并希望自己可以从中获取一些有益的知识。但是，结果却十分令人失望，亚当斯并不懂这些内容，而且无法看懂任何一句话。
这让亚当斯十分难过，他从来都不知道，自己已经无知到了这种地步。事实上，通过阅读这本书，亚当斯也发现，蓬加莱先生同样对历史知识存在不解之处。
每一个人都有自己非常擅长和头疼的事情，对于一位数学家来说，他非常喜欢去研究数字的排列以及位移的问题。但是，你要是让一位历史学家去看这些内容，将是一件十分痛苦的事情。
对于一些历史知识，或许也会让蓬加莱先生十分苦恼和难受，他甚至可能不愿意去想这些事情。
亚当斯一直在问自己，自己到底了解什么。但是，苦思冥想之后，亚当斯发现，并没有什么知识是自己非常了解的。亚当斯只能在大脑中对自己了解的知识进行思考，却没有任何办法进行实践操作。
亚当斯是谦虚的，他愿意相信所有人所说出的话语。亚当斯并不认为自己有多么博学，相反，他认为自己非常无知和愚昧。
在很多问题上，亚当斯都认为自己是无知的，比如种族以及性的问题，或是其他关于力的问题。对于这些知识，亚当斯只是通过书籍了解了一些皮毛，并没有进行过深入的研究，更不可能在这些方面有什么成就。
在亚当斯看来，他并不需要去了解任何东西，他所要做的就是让自己变得无知。这就是历史的要求所在，历史仅仅就是记录事件的发生。就好像是镭，历史只要将镭所出现的时间记下来就可以了，不需要再做其他任何事情。
社会对历史学家的要求并不高，最高的要求就是要求他们讲诚信，对历史进行真实的记录，这也是对历史学家提出的最基本的要求。
一切都在不断地进行和发展，不会因为任何人而停止。进入20世纪，一切都在发展和进步，孩子也将会在新世纪中接受自己的教育。亚当斯一直在思考，应该让新世纪的孩子接受怎样的教育，虽然目前他也不知道答案，但他一直没有放弃思考。
亚当斯走到一片广阔的大地上，这里存在着一种秩序感，在亚当斯看来，这仅仅是一种非常偶然的状态。在这样的情况之后，社会会进入一种非常混乱、没有任何秩序的状态。
亚当斯作为一名历史学家，已经做完了自己应该做的一切。亚当斯的教育也已经结束，亚当斯不知道自己为什么要开展这样的教育，对于亚当斯来说几乎没有任何意义。
亚当斯比较喜欢19世纪的教育，他认为那是一种很好的教育方式。对于现在的社会，亚当斯根本就不知道自己的社会责任，也不清楚终点和起点。
作为一个研究历史的人，亚当斯认为，自己应该有能力去担起这样的责任。对于任何人，亚当斯都表现出了尊敬。在亚当斯的人生中，势必要对某些强有力的势力低头。这是一种必然的状态，无论是在未来，还是在现在的情况下。
经过长时间的努力，亚当斯才发现自己的思想已经处于一种非常混沌的状态。亚当斯不禁问自己，思想的获得真的可以让自己感到满足吗？这是非常愚钝的。
直到新世纪到来，也就是1900年的时候，一种新的能量向人类袭来。在亚当斯看来，只有新的力量才是可以操纵的能量。如果真是这种情况，事情就不可能有任何发展的状况，人类也不可能获得任何新的物体。
“亨利·亚当斯的教育启示”
科学知识反映了整个人类在认识、改造自然及完善自我时的认识，学习科学知识，能促进个人的发展和社会的进步。
让孩子掌握科学知识，对孩子的人生非常重要。除了要接受学校的科学知识教育外，父母也要从日常事物着手，帮助孩子发现科学的真谛。
