因为成年人并不知道运动的重要性，所以儿童在运动的时候成年人会阻止儿童，这就对儿童的发展产生了不利的影响。
运动对发展的重要作用，有很多科学家和教育家也没有意识到这一点。假如“动物”是和“活力”分不开的，再说得简单点就是动物有活动的能力。
那么把这个延伸到动物和植物的根本区别上面，就是动物可以到处活动，而植物就是长在泥土里不能动弹，那我们就没有理由阻止儿童的活动。
很多人都说儿童是花朵，是植物的代名词。所以儿童就应该安安静静的，就像个安静的天使一样。换句话说，孩子到处活动的话，他就不属于人世间。
以上的这些观点，都体现了人们心理的盲目性，这样的盲目性让人惊讶。这种盲目性比通常心理学家说的存在于人体潜意识里的盲目性要可怕得多。
这样的盲目性根深蒂固，我们从中也可以看出，科学可以对潜意识进行一定的探索，但却还不能进行彻底的揭示。
现在很多人都承认感官对智力发展的作用。比如，聋哑或失明的人智力成熟的过程就比正常的人要困难很多倍，就像是心灵失去了视觉和听觉这两扇窗户一样。
聋哑或者失明会给人带来一定的困难，但对身体其他部位不会带来任何的影响。如果即使剥夺儿童的视觉或者是听觉，他还是可以获得高水平的文化和道德时，我们就会觉得非常荒唐。
纵然如此，想要人们一下子接受“身体活动和心智、道德、智力发展都很重要”这样的观点，似乎也很不容易。
一个正在成长发育的儿童，假如他的运动器官被人为地限制起来，那么孩子的发展就会处于一种不正常的状态。和那些聋哑、失明的人比起来，他的成长更加艰难。
一个不能按照自己意志行动的人，比起失去听觉和视觉的人更要痛苦。聋哑人被剥夺了和周围环境进行交流、沟通的手段，但在适应一段时间后，其他感官功能会更加敏锐，以弥补视力和听觉的不足。
可是一个人的活动与他的性格关系密切，没有其他东西能够替代。一个人对这方面的知识认识不到位，只会对自己的发展造成不良的影响。
这样的人极容易偏离生活的轨道，从而走入死胡同，就像是神话里的亚当和夏娃只能做流浪者。当亚当和夏娃被天国抛弃以后，他们不得不无奈地离开自己熟悉的地方，去向另一个陌生的地方，还要遭受无数的痛苦折磨。
我们对于身体的认识还有一个误区，就是我们在讲肌肉的时候，都会把肌肉想象成身体器官。可是这个观点和我们所说的精神观点是对立的。精神是个自由的东西，没有什么机制的限制，也不需要物质因素。
运动对心理机制的发展和完善有很大作用，这种作用听觉和视觉都重要。很多人听到这些话后，都会产生疑问。
其实，我们的眼睛和耳朵在发挥作用时，也是在物理和机械规律的支配下进行的。眼睛就像照相机，里面的结构精细又精妙。而耳朵就像是一支能力很强的乐队，拥有可以产生振动的鼓和弦。
当我们谈论这些伟大的器官在人的心理发展中起到了重要的作用时，我们并没有把它们看作是机械装置，而是看作获得知识的工具。
聪明的人总会最大限度地利用这些器官，他们通过这些器官和环境进行交流和接触，还会利用这些器官来满足自己的内心需要。
心灵的发展离不开外界的滋养，需要看到美丽的风景或者欣赏精巧灵妙、令人感动的艺术品，需要欣赏美妙动听的曲子或者其他乐音。每个人都是不同的，会对这些感官印象进行不同的判断。
和心灵一样，身体的活动也能有相似的结果。这就需要许多器官的配合，即使这些器官不像眼睛和耳朵那么专业化。教育和生活最本质的意义就是一个人理性的思维可以控制自己的行为，使得行为不会对外界的刺激不停地回应，而是受到理性的控制。
如果一个人做不到这一点，他就无法获得理性，也就不能成为理性人期待成为的那种人物角色。
