孔子在《论语·季氏篇》中说：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；不见颜色而言，谓之瞽。”这段话的意思是：“不该说话的时候说，叫做急躁；应该说话的时候不说，叫做隐瞒；不看对方的脸色变化，便信口开河，叫做闭着眼睛瞎说。”
由于办事是双方的交流，而不是一个人单方面的行为，所以它会受到办事对象、时间、周边环境等种种限制。也就是说，我们求人办事时，务必要把握时机，如果该说的时候不说，时境转瞬即逝，便失去表达的机会。同样，如果不顾及说话对象的心态、不注意周边的环境气氛，或者是不该说话时却急于抢说，都极有可能引起对方的误解，甚至反感。所以，求人办事要选对时机，该出口时才出口。
战国时期，楚王的宠臣安陵君能说善辩，很受楚王的器重。他并不是遇事便立即脱口而出，而是十分讲究说话的时机。
安陵君有一位朋友，叫江乙。一天，他突然问道：“安陵君，你没有一寸土地，也没有至亲骨肉，却身居高位、享受优厚的奉禄，国人见到你，也无不整衣跪拜，等着接受你的号令，为你效劳，这是为什么呢？”
安陵君答道：“这是大王太过抬举我了，不然我哪能这样！”
江乙闻言，不无忧虑地说：“用钱财相交的人，一旦钱财用尽，交情也就断了，如同靠美色相交的人，美色衰老则会情移。因此美丽女子还没等到卧席被磨破，就已遭人遗弃；得宠的臣子也等不到车子被坐坏，便被驱逐。如今你掌握楚国大权，却没有办法和大王深交，我暗自替你担心，觉得你的处境实在是太过危险了。”
安陵君一听，恍然大悟，立刻恭敬地拜问江乙：“既然如此，还望先生指点迷津。”
江乙说：“希望你一定要找个机会对大王说‘愿随大王一起死，以身为大王殉葬’。如果你这样说了，必能长久地保住权位。”
安陵君听后，立刻说：“谨依先生之言。”
但是，过了很长一段时间，安陵君依然没有对楚王说这番话。
江乙急忙去见安陵君，说道：“我对你说的那些话，你为何至今不对楚王说呢？既然你不用我的计谋，我就再也不管了。”
安陵君急忙回答：“我怎敢忘却先生的教诲，只是一时间没有合适的机会。”
又过了一段时间，机会终于来了。一天，楚王到云梦泽打猎，一箭便射死了一头狂奔的野牛，百官和护卫无不欢声雷动，齐声称赞。楚王也高兴地仰天大笑，说道：“痛快啊！今天游猎，寡人何等快活！待寡人万岁千秋之后，你们谁能和我共有今天的快乐呢？”
此刻，安陵君紧紧抓住这个机会，走上前去，泪流满面地说：“大王万岁千秋之后，臣想请大王为臣提供一席之地，以挡蝼蚁，那便是臣最大的荣幸了。”
楚王闻言，大受感动，随即正式设坛封他为安陵君，日后对他也更加宠信。
这个历史故事说明了把握说话时机的重要性。在此过程中，人们需要充分的耐心，也需要进行准备，以等待时机成熟，但这并非意味着坐视不动。《淮南子·道应》说：“事者应变而动，变生于时，故知时者无常行。”安陵君的过人之处，便在于他有充分的耐力，等待楚王欢欣而又伤感的时刻，因为此时动情表白，必能感人肺腑，愉悦君心。最终，他正式受封，保住了长久的荣华富贵。
同样，我们在求人办事时，也要非常注意提出的时机是否合宜，礼节是否顾虑周全，措词是否得当。一旦各方面都考虑清楚之后再提出自己的意见，才有可能让对方接受，否则就不要提及，如果因此产生了反面效果，让人留下恶劣的印象，那可就吃大亏了。
所以，时机对你非常宝贵，但何时才是这“决定性的瞬间”，怎样才能判明并抓住时机，并没有一定的规则，主要看对话时具体情况，凭你的经验和感觉而定。不过有以下两点可供参考。
（1）应当在听话人心情比较平和的时候反映情况或提出请求。
人家刚丢了钱，你说要他请客，那你只能“吃”难堪。应当在双方的感情、认识差距缩小了以后再开口相求。
高明的推销员从不直接向持拒绝态度的顾客推销商品，而是先迂回，套近乎，解除了对方的“武装”之后，再劝人家购买推销的商品，往往就能获得成功。
俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”看了脸色，才决定说什么话。这种所谓“脸色”，不过是心境在脸部的一种表情而已。在人心境好时，“无成不乐”；心境不好时，“无成不愁”。当你求人办事时，必须把这作为一个前提来考虑。
你不妨牢牢记住母亲在你儿时讲过的一句话：“有什么事，等你父亲吃饭以后，再去请求他……”这真是金玉良言，那是因为饭后的心情稳定。谈话的场合、时机都与人的心境有关。
（2）应当对把握不大的事情事先做出暗示
“你上完课帮我借本书行吗？”“行！但不知图书馆有没有，我去看看吧。”万一没借到，对方也不会太失望，因为有言在先。
总之。听者的内心，往往随着时间变化而变化。要对方愿意听你的话或者接受你的观点，就应当选择适当的时机。
