英雄豪杰，甚至任何一个前途如锦的人物，最容易犯的一项致命错误，就是沾沾自喜。在获得决定性胜利或掌握决定性权力之后，对自己的智慧和能力，往往产生过高的评价——忽然间忘了自己是谁。
——柏杨白话版《资治通鉴·赤壁之战·二〇八年戊子》
骄傲是人类最容易产生的负面情绪之一，不管你是高官还是百姓，不管你是拥有万贯家财还是小民乍富。凡是骄傲地大摇大摆起来的人，离毁灭也就近了。可惜世人都不能清醒而只能在沾沾自喜不可一世中黯淡地沉沦。
“满招损，谦受益”。谦虚的好处，是不可以用器具来测量的。
《易经》上有云：“有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。”
对此，老子以水为例作了说明。他说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。
其意是说：天下最柔弱的东西，也就是水了。你看它，没有一点刚性，放在什么容器之中，就会变成什么形状，没有一点自己的个性。可是也正因为如此，所以才有不可战胜的力量，钢铁也会被它腐蚀，大石也会被它穿透，而它自己却永远处在不败之地。圣人从中悟出一种道理，那就是：只有处在卑微地位，只有先学会忍辱负重，才能学会能够担负天下重任的本领。一个人如果能够代替天下的人民忍受侮辱，他也就能够做天下的君主；一个人如果能够代替天下受灾受难，他也就能够做天下的帝王。
有鉴于此，老子提出了“知雄守雌”的处世策略。他说：知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
其意是说：明明知道什么是雄健，但自己却保持柔弱，宁肯做天下最小的小溪；做天下最小的小溪，自然的本性就会永久不灭，就会像回到婴儿的状态一样，无知无欲。
回到婴儿的状态，无知无欲，就会顺随自然；顺随自然，就会无损于己而无所不成。
守雌有种种具体表现，老子特别强调的一种是谦下，也就是永远保持谦虚谨慎、不骄不躁的态度。
骄傲逞强之所以会功亏事败，主要原因有两个：其一是失去理智；其二是失去人和。
所谓失去理智，是说一旦在自己的成功面前骄傲起来，就会失去观察事物的能力，往往会过高看待自己，过低估计客观存在的困难，往往会轻浮草率，失去处理事务的严谨态度。这样一来，就会在主观和客观之间造成差距。差距一旦形成，失败简直是一定的。
所谓失去人和，是说一旦在自己的成功面前骄傲起来，就会失去客观看待自己的能力，往往会过高估计个人在事业中的作用，抹杀集体和他人在事业中的作用。这样一来，就会失去集体的信任和同人的支持；如果自己的言行有损于他人，或者有碍于他人事业的发展，那就会加倍得到回报，如果众人都在为自己的事业设置障碍，那么自己也就难以再在这样的集体中生活下去、工作下去了。
信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说：‘事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。’”信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我敬遵你的教诲。”
唐雎叫信陵君谦虚谨慎，淡忘功劳，这的确是高明的处世哲学。
正如柏杨先生所言，“胜利能使人头昏，权力膨胀能使人大脑像滚水一样沸腾”，大概头脑一旦被沸水烫坏，成了妄自尊大的植物人，是肯定不会再创造出什么丰功伟绩出来的。
