曹操一生未称帝，死前不久，孙权因为夺荆州、杀关羽，与蜀交恶，不得不向曹操示好。遣使上书，建议他"早正大位"，曹操说："是儿欲使吾居炉火上耶！"章 其实，曹操不是不想当皇帝，只是前车之鉴，使他不敢登上章 汉献帝刘彻章 最高权力，也是最高的欲望和诱惑，对汉献帝来说，当然想完整地得到它，而旧政权的维护者，前如受衣带诏的董承、王子服，和伏完、穆顺之辈，后如许都暴乱的耿纪、韦晃之流，他们甚至要比刘彻更热衷于推翻曹操的统治。因为皇帝作为一个高级俘虏，尚可得到优礼有加的待遇，而等而下之的旧政权的既得利益者，则是明日黄花，自然连做梦也想恢复失去的王国，因而章 所以，拥有最高权力，却又不是九五之尊的曹操，对于任何觊觎章 因此，他的内心是充满了矛盾的。正如他给行军时拟的口令"鸡肋"一样，吃，吃不下去；吐，又吐不出来。他一方面把自己的女儿曹节下嫁给汉献帝，除了政治上的笼络外，不能说曹操对于章 一方面，他不断地在诗文中表露自己，如在"山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心"中，虽是对于周公的褒扬，实际也是在自况；如在"周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠"中，对于西伯始终以臣事殷的赞美，其实也是在自我表扬。另一方面，却又根本不把比自己小26岁的献帝放在眼里，动不动跑去发一通脾气。吓得刘彻战战兢兢，向他恳求："君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。"那意思说，你高抬贵手，放我一条生路得了。
尽管汉献帝拱手要把章 他在《让县自明本志令里》说得很透彻。"身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"所以，他不当，谁也别妄想。
如果他要当皇帝的话，从山东进军洛阳时就可以把献帝废了。曹操一辈子不敢行此事，就因为有董卓的例子在。他知道，在汉末天下大乱，群雄蜂起，挟天子以令诸侯，要比他称帝讨伐，更加名正言顺，得天应人些。他若废帝自立，第一，诸侯会联合起来反对他；第二，即使能用武力逐个消灭地方割据势力，然而，他无法使整个士族阶层服贴。章 通常，人到了晚年，慢慢地失去自我感觉，便要糊涂昏聩，贪大树功，倒行逆施，期求不朽，终于走到自己的对立面去，章 但到了他儿子曹丕手里，新的一代人，对于汉王朝往日的威仪，已不在话下，只是死狗一条。与其辅主为臣，不如篡汉自立。在诸侯大部顺服，士族基本归心的客观情势下，旧的君臣框架，已成形式，汉祚的延续，根本毫无意义，所以取而代之，也是历史的必然。若是无曹操数十年的营造，彻底改变了原有的士族阶层，由仕汉的大多数，蜕变为仕魏的大多数，曹丕是无法坐上皇帝之位，而圆了他父亲一生未做成的梦。
因此，那些攫取权力的人，若是欲望超过了罔顾现实状况的程度，冷静下来，有曹操的一份清醒，也许不至于碰壁。
大江东去
清赵翼《论诗》曰："江山代有才人出，各领风骚数百年。"说明了人世更迭，新陈代谢，长江后浪推前浪，一浪更比一浪高的历史趋势。
"廉颇老矣，尚能饭否？"别人当然很想了解章 刘备那里，不把小小陆逊放在眼里，认为自己打了一辈子的仗，不会栽在章 长江从他身旁悄然流过，他根本没有想到，历史从来就是章 火烧连营七百里，不但使蜀国的战斗力丧亡殆尽，也使他走向生命的终点。
一支占优势的军队，败在实力并不强的对手名下，章 章 章 张飞也是章 如果说，西蜀之败，始于关羽之自大倨傲，丢掉了半壁江山，是不为错的。当刘备取得益州、汉中后，是西蜀形势最好时期。东有荆州之固，北有汉中之防，益州天府之国，物产富饶，钱粮丰足，本是可文治武备，养精蓄锐之地。但是，一错再错，无可挽救，大好形势，付之东流，从此只能龟缩于川中苟安了。
任何事业，大莫大于治国，小莫小于齐身，道理是一样的。循着良好的方向发展之际，千万要把握住章 西蜀刘备大举伐吴的失败，证明了章 堡垒从内部攻破，陆逊懂得章 新锐之气，势不可挡，方兴未艾，未可限量。要没有章 不尽长江滚滚流，章 曾经光辉过的岁月，那已是昨天的事了。不管过去如何，应该看到老之将至，日薄西山，退出历史舞台，把位子让给后来人，不要恋栈不去，贻人笑柄，更不要尸位素餐，倒行逆施。最让人摇头的，莫过于章 刘备泪洒白帝城
孔明作八阵图，至今犹有遗址，不过，三峡大坝建成以后，就永沉江底了。
究竟是真的遗址，还是后人牵强附会，但总是有年头的景观，也就有其价值，想来该是要设法保存的了。
章 刘备已经再无颜回到蜀中去了，仇未报，恨未雪，折兵损将，败师白帝，只有死之一途了。于是，章 若从三顾茅庐那份求贤若渴，敬若神明的虔诚来看，刘备是不应该有此次大举伐吴之事。即使退一万步，如此重大战役，至少不应该把运筹帷幄、决胜千里之外的军师排斥，而诸葛亮也不能不负责任地听任刘备意气用事。
因此，司马徽曾说诸葛亮辅刘备是"虽得其主，不得其时"的话，实际倒应该是"虽得其时，不得其主"，更准确些。章 三国纷争，自然是英雄大显身手的好机会，诸葛亮所以有"出师未捷身先死"之叹，非时之罪，乃主之过也。刘备在许多重大问题的决策上，对于诸葛亮并非虚怀若谷，言听计从，实质上是相悖而行的。加之儒家提倡的近乎愚忠的"鞠躬尽瘁，死而后已"精神，遂有一系列的失败。
托孤时，刘备说的心腹之言："君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之，如其不才，君可自为成都之主。"章 由此可见，蜀之败，实乃关羽启其端，刘备承其后，祸由己出，无怪于天；诸葛亮空有补天之才，而不得施展，坐待其毙，章 最后，他说："朕早听丞相之言，不致今日之败，今有何面目复回成都见群臣乎？"此时，明白了，清醒了，也悔之晚矣！不过，总算刘备有了一份觉悟，章 李卓吾的非议
《三国演义》是一部从话本形式，也就是从历代说书人的口头文学，演变而来的小说，因此章 到了诸葛亮南征，七擒孟获，正好给作者提供了一个展示蛮荒夷域的机会，从八十七回，一直到九十一回，用相当于《三国演义》章 因为章 所以，在中国，小说又叫作传奇，道理也许就在章 诸葛亮六擒六纵，孟获始终不买章 当然，一个正确的理论付诸实践。还有一个过程，不是人人都能说到并能做到。生活中有许多章 诸葛亮自然认同章 明代奇人，一代文宗李卓吾先生，在评点《三国演义》章 对于拥兵百万，武将如云，粮秣丰足，雄踞中原的曹操来说，在当时，算是绝对的超级大国，具有足够的军事力量，使得边远部落臣服，轻易不敢启衅。北攻乌桓，是力取。挥师千里，乘胜追击，不容敌人有稍许喘息之时。而诸葛亮的西蜀，北有魏国存虎视眈眈之意，东有孙吴怀觊觎窥测之心，因此，他不可能长期地把相当一部分军力，被牵制在蛮夷之域，从而影响他的北进计划。所以，章 因为武力，可以征服一时，不能持久，败者总是要设法反抗的。只有真正的心悦诚服，才能出现较长时间的平稳和平静的局面。所以，诸葛亮不惮其烦地降服孟获，也是求相安无事，有一个平静而不骚扰的周边环境，建立缓冲地带，无后顾之忧罢了。
但是，连年战乱，民不聊生的蜀国，公元222年夷陵大战，蜀败；223年刘备死，阿斗继位。短暂的休养生息，国力稍有恢复，诸葛亮就主张南征。章 人们不禁问，相对于蜀来说，孟获充其量，草寇而已，值得诸葛亮率师亲征吗？值得六擒六纵去做什么战争攻心试验么？
因为每次俘获了孟获，都是连同主帅到士兵统统予以遣返释放。所以，孟获的有生力量，并未受到蜀汉的沉重打击，以致到溃不成军的地步。只要人仍在，自然就心不死，章 章 如果诸葛亮认识到章 中国人有句俗话，"事不过三"，甚至"可一可二不可三"，但诸葛亮以至于七擒，章 诸葛亮难辞蜀亡咎
一个极其英明的政治家，也不可能不犯错误。诸葛亮在刘备死后主持蜀政，南征北战，多有失误，所以说，人无完人，金无足赤。章 但是，要是能够保持头脑冷静，思想清醒的话，那么可以将错误的危害性减少到最低程度。如果掺杂进感情因素，明知其可为而不为之，明知其不可为而为之，势必带来很坏的后果。
诸葛亮作为一位"鞠躬尽瘁，死而后已"的千古典型，我们对其人格的伟大，所产生的景仰心理，是一回事情；但从其坚持错误的北伐政策，而导致蜀国过早地败亡，来剖析他的得失，则是另外一回事情。
