（1）乡土回归意识
中国地大物博、民族众多，56个民族有各自的生活方式，有各自的生活环境，因此，在服饰穿戴方面真可以说是百花齐放。自古以来，由于战乱、天灾、人祸等原因，老百姓经常处在流离失所的状态中。大迁徙、大转移是经常的事情，北上津京，南下沪广，闯关东等。人民的迁移使得民间服饰得以互相交流，南衣北衫、东帽西鞋在老百姓中流传。远离家乡，时常想起生我养我的那块土地，乡土回归意识越来越强烈。人到了外乡、外地，仍然穿着本乡本土的服饰，可是中国又有一句古话“入乡随俗”。于是两种乡土服饰文化相碰撞，互相交流，互相学习，又形成了一种新的穿戴方式。在外乡多年终于回到故乡，不但带回来了新的生活、新的思想，还带回来了新的服饰和穿戴方式。自古以来汉族人民就大量移民台湾，与高山族共同开发台湾，民族与民族之间互相交流，在服饰上有了共同的语言。在明代时大批江、浙人民移民安徽，民间服饰得以互相交流等，这都是中华民族服饰文化发展的动力。安徽徽州一带出外经商、做官的很多，黟县有一个村子很多人出外经商，发了财以后一般的都要回故乡。回乡后就盖起了有皖南风格的住宅，并且带回了各地的服饰，因此他们所穿的服装并不是当地的所谓有“乡土”味的衣服。外出的人多了，整个村子都起了变化，穿着打扮突破了本地的风俗。
（2）对民间服饰的交流，起着牵线搭桥作用的人
民间服饰的交流还有一个重要的原因，就是一些名人、官员、商人的传播。古今的一些文人墨客云游四方，著名的郑和下西洋以前，明朝的苏州、杭州、南京、嘉兴、潞州、成都、广州、福州等地的丝绸，无论是花色品种，还是制作工艺已经达到了较高的水平。大量的绫、绢、纱、罗、绸在国内市场上广为销售，并传播着服饰的习俗。郑和下西洋随船带了大量的丝绸、丝、布匹等，这实际上也是一次民间服饰的大交流。古时的丝绸之路，就是一条传播服饰的渠道。前文提到的安徽徽州地区的商人遍布大江南北，他们经营着绸缎布匹，并开染坊、建机房，传播着服饰的穿着风俗。古时黄帝的妃子嫘祖，发明了养蚕织绸，使人类的服饰穿着进入了文明的高峰。周朝末年赵武灵王为了适合山区作战，学习骑射改革服制，穿起了“胡服”；清兵入关强迫汉人穿“满服”；孙中山提倡穿“中山服”等等都是人为的提倡或强迫服饰的交流。近代不少画家也介入了服饰的发展，如画家叶浅予、万赖鸣等在20世纪20年代就开始设计时装。一些电影明星穿着的时装也对服饰的交流形成一定的影响。20世纪20年代的杂志《良友》还经常发表服装设计的新款式。
