巴尔塔沙？葛拉西安的名著《智慧书》被誉为处世的圣经。
它汇集了生活、处世、修炼、友爱及成功的智慧，被叔本华誉为“绝对独一无二”的著作。《智慧书》与《君主论》、《孙子兵法》被誉为世界的三大奇书。葛拉西安总结了人生处世的八十一条智慧，被视为人生最高的圭臬。它们是：
1.道德上的完人应尽善尽美
当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还大。
2.性格与聪明是成功的两大基础
性格与聪明是成功的两大基础，如果只靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，还必须有一个与你的聪明相适应的性格。愚人之所以失败，就在于其行事不顾及自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。
3.守密则成，泄密则败
出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。不急于表态可使人们揣测不已，即使你必须道出真相，也避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们的结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。
4.有胆有识才能成功
知识与勇气是不朽的，因此也就可以使你不朽。
你掌握了什么样的知识就会成为什么样的人。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。
5.不受一时冲动的情绪所摆布
没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大，因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之举，也是获得他人尊重的捷径。
6.注意名声与好运
名声经久不衰，好运流转不定。前者常常姗姗来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之。
然而一切名声无不以持之以恒的苦干为本。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
7.与有益的人交往
让交朋友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你博学多闻。
8.见微知著
我们必须有未卜先知的本领，特别是对于我们容易受骗的事情来说更是如此。你只有学会见微知著，才能成为聪明的人。有的人极善于窥测他人内心，对别人的意图洞若观火。对你看起来有利之事，宁信其无；对你看起来不利之事，宁信其有。
9.力求超凡脱俗
细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虏。
不要好虚荣，在见识上也不要有从众心理。对于庸人所创造的奇迹无须津津乐道：那不过是些下三流的东西而已。庸人所崇拜的东西多半是些流行的蠢事。
10.要懂得如何拒绝
人生最大的教训之一就是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要，徒耗宝贵的时间，而更糟的是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎，只是莫管他人还不够，你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感，否则会弄得你自己都不属于自己了。不要滥用友谊，也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及，和别人打交道尤其如此。
11.要了解自己的特长
要了解自己的特长和天赋，培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事，那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的禀赋究竟属于什么种类，然后竭尽全力地发扬光大它。有的人明察善断，有的人勇气过人。大多数的人盲目地强用自己的才智，结果在什么事情上都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀，等到日后真相大白，却已悔之晚矣。
12.要对自己的时运心中有数
为了行动，也为了全身心投入，须得对自己的时运有所把握。这比弄清你的脾气和了解你的体格特征还重要。要想驾驭时运需要极高超的本领，尽管你永远无法明白它那反复无常的行为，但你毕竟可以耐心等待时来运转，因为时运有时喜欢磨磨蹭蹭；你或者利用它，因为时运有时候也会对你颇为友好。如果你运气不佳，那就暂缓行动。
13.善听弦外之音
这是与人打交道最为奥妙的地方。这一点可以用来测试别人的机智，刺探别人的心思。有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳，可让你身败名裂。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。防备要好，须知己知彼。若先怀防人之心，则打击到来时，必能随时化解。
14.功成身退，见好就收
所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。
一旦获得足够的成功――即使尚有更多的成功――便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的。当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落。
15.成功以德为本
获得普遍尊敬诚为一件大事，但获得善心却更为重要。要想达到这些目的，一方面要靠运气，但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气，但要想大功告成，却须靠勤奋刻苦。人们常常认为，只要有了名声，就容易获得人们的好感，但实际上单靠才华出众是不够的。有否善心得看有否善行。要想人爱己，己须先爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲德行。
16.心随精英，口随大众
自认为别有高见等于侮辱别人，因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某人受了批评，或是某人称赞了某人，无论属于哪种情况，都会有许多人为之感到不快。真理属于少数人。你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话，而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝。明达之人既避免被人反驳，也避免反驳他人。
他可能本来敏于责难，却不轻易在大庭广众之中这样做。除非遇到个别通情达理之人，决不外露。
17.深藏不露的意图可利用，却不可滥用
深藏不露的意图可利用，却不可滥用，尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖，因为它们招人猜忌；对深藏不露的意图更应如此，因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见，所以你务必小心防范。但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生不信任。
18.做一个真实的思想深刻的人
正如钻石埋在深处一样，内在的东西比表面的东西具有双倍的重要性。有的人完全是门面货，他们最初的招呼应酬话活泼生动得像西西里的骏马，接下来他们便变得像修道院一样安静了。若想口中的话语源源不断，舌根后就得有智慧的清泉汩汩注入。这一类的人容易蒙混住那些看事肤浅的人，却蒙混不住目光犀利者，因为目光犀利者会看透他们，知道他们的内心深处其实空空如也。
19.选择须有方
生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良好的品位和正直的判断能力，只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。这就涉及两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许多人灵慧多智，判断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗：他们总是选中最差的东西。
20.要永远保持镇静
谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。你要完全彻底地把握住你自己。
要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定，大家都钦佩你卓越非凡。
21.让蜂蜜和蜂刺交相为用
虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性。许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力，他们看起来死气沉沉，完全被一种萎靡不振的气氛所包围。冥冥之中自有绝妙的安排：让蜂蜜和蜂刺交相为用。你身上有胆气亦有骨气：不要让你的精神成为软骨头。
22.要知道如何等待
知道如何等待的人具有深沉的耐力和宽广的胸怀。行事决不要过分仓促，也不要受情绪左右。能制己者方能制人。明智的踌躇不定可使成功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。
23.不要屈服于普通的冲动
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。有的人天生疏狂，总是由着性子行事，风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布，他们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅会毁坏他们的意志，也会打击他们的判断力，损害他们的欲望和理解力。
24.巧妙地拒绝
你不可能把什么东西都赠送给所有的人。给予和拒绝是同等重要的，尤其对于发号施令者来说是这样。
问题的关键在于如何拒绝。有许多人总是把“不”字挂在嘴边，结果把事情弄得一团糟。他们可能事后会作出让步，但别人不会对他们抱有好感，因为他们一开头就叫人扫兴。回绝别人时不要回绝得太死，要让人们慢慢地感到失望，决不要一回绝就彻底回绝：那样一来，人们就不再指望你了；应该总是留一点希望的余地。“可”与“否”说起来很简短，可要说得妥当，真叫人煞费苦心。
25.更新你的辉煌
再大的敬意天长日久之后也会销蚀，再显赫的成就到了老年也会被平庸所战胜。因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该时时更新。要敢于重现你的辉煌，如同骄阳，屡屡射出晨光。收敛起来，意在使人们加倍怀念；重放光彩，为的是使他们鼓掌欢呼。
26.知道如何利用敌人
智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。许多人之所以伟大，多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶，因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪恶的双眸中找到一面镜子。它比充满爱意的镜子更为真实，可使人减少缺点或将其校正。
27.切勿极端
治愈极端的良药在于展示才华时以中庸为度。应极度追求完美，但展示要掌握分寸。火把愈亮，消耗愈多，持续愈短。欲获得真正的尊敬，须使人感到你是罕有人物。
28.明察自我
明察你的性格、智慧、判断和情感。如果你不了解你自己，你就不能控制你自己。镜子可以用来照脸，但是，惟一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。
29.三思而后行
如果一个人在做某件事时预感到会失败，旁观者会很清楚地看到这一点；当旁观者是敌人时，他会看得更清楚。当你的判断在感情冲动中动摇时，冷静下来之后会发现那样愚蠢无比。当你在怀疑一件事情是否明智时，去承担这件事情就是非常危险的。更安全的方法是什么也不干。审慎不会把宝押在可能性上。
30.不沉浸于幻觉和欺骗
不沉浸于幻觉和欺骗者是有德有智之君子，是高贵的哲学家。但不要只重表面，也不要炫耀你的美德。
哲学已不受人尊敬，尽管它是追求智慧的主要方式。
人们不再尊重关于谨慎的科学。不虚伪是谨慎的主要因素，也是正直者的一桩快事。
31.受大福须有大气度
才大者其组成部分亦必大。如果你有最好的运气，就不要只满足于享受一般的好运气。是伟人就应该显示出对于好运总有来者不拒的雅量，并能小心地避免一切有可能使他显得胸襟狭隘的东西。
32.成为一个理想的人的捷径
把恰当的人聚集在你身边。与人交往能创造奇迹。不同的习惯、旨趣，甚至是智力在人与人之间传递着，而我们并未意识到这一点。办事迅速的人应和容易犹疑的人结交；同样，其他气质的人亦应作类似交往。那样，你将不用刻意追求即能做到不愠不火，恰到好处。自我调节总是需要相当的技巧。当你选择朋友和仆人时，不妨以这一忠告指导自己。彼此迥异的两极的交往能创造一种谨慎的中庸之道。
33.不要等到自己成为落日残阳
明智的人们信奉这样一句格言：在事物抛弃你之前先抛弃它们。哪怕是你的末日你也应该使它成为一场胜利。这样你就不会因厄运的到来而突然精神崩溃。不要等到人们对你脊背相向，让你饮恨余生。明智的人知道什么时候该让一匹赛马退役，他们不会坐等它在比赛的中途颓然倒下，成为众人的笑柄。
34.要有朋友
朋友是你的另一个生命。在一个朋友眼里，所有的朋友都是善良而睿智的。当你和他们在一起时，一切都会最终变得顺遂。其他人希望或认为你有多大价值，你就有多大价值；而他们在心里对你有好感时才会在嘴上说你的好话。没有什么比帮助一个人更能打动他；赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事。我们所拥有的一切中绝大部分及最好的部分都离不开他人。你或者和朋友相处，或者与敌人为伴，此外别无选择。每天都赢得一个朋友，如果他不能成为你倾吐衷肠的密友，至少也可以成为你的支持者。认真选择朋友，他们中的有些人将是你终身都可以信赖的人。
35.当你运气好时要为时运不济时做准备
夏天时就储备过冬的物资是明智之举，而且这时做准备也更容易一些。鸿运相伴时，获得他人恩惠的代价较小，而且遍地都是你的朋友。未雨绸缪总没错；身陷逆境时一切都会变得价格不菲而一切又都会缺乏。保持一群朋友和对你感恩戴德的人；有一天你会发现，现在看上去不重要的人其实很有价值。卑鄙小人在走运时没有朋友，因为他拒不承认别人是朋友；等这种人倒了霉，就更不会有朋友了。
36.常和有原则的人打交道
喜爱有原则的人并博得他们的垂青，即便他们反对你，也会保证对你诚实。因为他们处事光明磊落，所以宁与高尚的人相争，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人没有做人的责任感，所以我们常常对他们束手无策。恶徒之间不存在真正的友谊。他们没有道义感，他们的话也就不可信，尽管他们有时蜜语甜言。远离没有荣誉感的人，因为，如果他不重视荣誉，也就轻视道德。荣誉是正直的王座。
37.敏于言而慎于行
敏于言而慎于行方能无往而不胜，且能迅速深孚众望。与人交谈，发表演说，甚至行路，神色以及申诉求告，时时处处都可见此成效。征服人心乃真正的胜利。此种权威性既非源于村夫莽汉的铤而走险，亦非来自故示审慎的拖沓延宕，它只能出自才高行洁之人的高超品格。
38.做众望所归之人
世上很少有人能众望所归。世人对命乖运蹇之辈往往不屑一顾。你应在工作中才华出众，风度翩翩的举止也同样奏效。将你卓越的名声化成他人对你的依赖，人们就会说那个工作非你莫属，而不是你需要那个工作。如若因你的继任者系宵小之徒而显出你堪当其任，那绝非荣耀。他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人。
39.切勿记挂别人的过失
醉心于宣扬他人的恶名，表明你自己已声名狼藉。
有人好用他人之过来为自己开脱，为自己洗刷罪名，或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这实在愚不可及。
正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一份臭气熏天招摇过市的污点录。
40.为蠢事者非为蠢，不善藏掖者方为蠢
要掩饰你的情感，但更重要的是：掩饰你的错误。
人非圣贤孰能无过，然有所不同；智者善于文过饰非，蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失。如果阁下做不到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行。切勿将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能，甚至也别向自己袒露心迹。还有一条处世之道也同样适用：学会忘却。
41.万事从容潇洒
万事从容潇洒方可使才智之士生机勃勃，妙语连珠。优雅的风度系出自天然禀赋而非得自后天之功，它甚至令各种艺术法则望尘莫及。气定神闲的风韵能增强人的自信并使美德锦上添花。潇洒的风度超然物外，使显赫功名、谨言慎行，甚至帝王之尊都相形见绌。
此乃成功的捷径，也是摆脱困境的妙方。
42.品格高尚
品格高尚是英雄气质的必备要素之一，因为它激发起各种各样的伟大情怀。它使人增加趣味，放宽心胸，拓展视野，高贵修养，以堂堂之风为其所欲。无论出现在何处，它都惹人注目。豪爽、慷慨以及所有其他杰出品质均源出于此。
43.永不抱怨
抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰，反会煽起激情冲动和傲慢无礼。抱怨过去的损污只能导致未来的损污。抱怨的人想获得帮助和抚慰，听的人却只有快意，甚至轻蔑。称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多的恩惠，这才是更好的策略。当你诉说那些不在场的人是怎样使你受益，你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会得到同样的酬谢。聪明人应该从不张扬耻辱或轻侮，而仅仅宣传别人对他的尊敬。如此，他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半。
44.要实干，但也要善于表现
人们判断事物，不是根据它们实际是什么，而是根据它们看来是什么。不仅能干，而且知道怎样展示自己的专长，这才是加倍的能干。凡看不见的东西就几乎等于不存在。好的外观是其内在完美的最好的通行证。
45.三思
安全稳妥在于反复检验，尤其在你没有把握之时。
不论是作出让步，或是改善你的境遇，均需花些时间，才会找到新的方法去证明并确定你的判断。
46.宁与人共醉，不要我独醒
宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒，便将被视为癫狂。重要的是随波逐流。有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知，因为我们必须和他人共同生存，而大多数人是愚昧无知的。
47.凡事取其精华
有良好品位的人一生快乐。蜜蜂径寻酿蜜之花粉，蝰蛇则搜求造毒之苦物。由于品位不同，有的追求美好之精粹，有的追求丑恶之糟粕。世间万物，均各有其美好。有些人具有令人高兴的品位：他们能在一千种缺憾中发现幸运之神所垂青的一丝完美。
48.藏起你受伤的手指，否则它会四处碰壁
切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子，只会引得别人拿你取笑。你若明智，就应当对不怀好意的暗示置之不理，并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑。
那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西，你都要深藏不露，以免前者延续不断，而后者消失殆尽。
49.作长远之计
今日为明日打算，甚至为多日后打算。最高明的远见是有备无患。凡是事先遇到警示的，就不会遭厄运打击；凡是事前做准备的，就不会陷入窘境。不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难。当困难来临时则需再次深思熟虑。人的一生就在于不断思索要达到的目标。事前有远见，遇事再作深思熟虑，就是未雨绸缪的长远之计了。
50.了解自己难以割弃的缺陷
即使最完美的人也有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢？智力非凡的人，缺陷最多――或最引人注目。
人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦佩你的才华，只会注意你的缺陷，并利用它使你其他的优点黯然失色。
51.不要成为一个蠢怪之物
怪物有许多种。有下列缺陷者均属缺乏节制的怪物：虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、自相矛盾、轻率、好标新立异、自由散漫，如此等等。这些人因为削尖了脑袋要去追逐虚假的喝彩声，所以把审慎的观察全然抛在一边了。
52.决不要与一无所有者相争
决不要与一无所有者相争，这种抗争是不公平的。
竞争的一方已丧失了所有，甚至无廉耻之心，他尽可赤膊上阵，无所顾忌。他已抛弃一切，再也没有什么可失去的，于是能目空一切，孤注一掷。决不可拿你的名声在这种人身上下赌注。好名声得之不易，却因小事而毁于旦夕。一句恶意的诽谤，足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。正直的人懂得利害之攸关，他懂得什么会毁坏他的名誉。正由于他谨慎从事，故能循序渐进，以便有充足的时间慎重隐退。
53.与人交往，不要如同玻璃人
与人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌讳如此。有些人极易破碎，显示出他们脆弱无比。他们自己满腹牢骚，也令他人满腔懊恼。不论是开个玩笑还是一本正经谈话，他们敏感的程度胜过不可碰触的瞳孔。细小之事都时有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。
同他们交往需要小心翼翼，对他们的脆弱须牢记在心，这是因为丝毫的怠慢都会引起他们的不悦；他们以自我为中心，是自我感觉的奴隶，他们是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。
54.信任你的内心
听从你内心的声音，特别当它坚强而有力时更应如此。切勿和它背道而驰，因为它能有预感。处世之道不是祸患临头时仓促应战，而应在其未成形之前，半路迎击而征服之。
55.于人前稍示勇气，不失为处世之智
改变你对他人的看法：不要过分抬高他人以至于对他心怀畏惧。许多人貌似伟大，一旦相交便让人失望。人的才智与性格都有需要完善之处。地位赋予人表面的权威，但很少与人真正的才德相符，命运往往使其才德不称其职位以示惩罚。愚人不应鲁莽大胆，君子不宜懦弱胆怯。若说自信为愚鲁单纯之人增威，对有勇有谋之人又何异于如虎添翼！
56.发掘事物来赞美
发掘事物来赞美可确立你的品位，并让他人相信你的品位非比寻常，从而希望得到你的赞美。如果有人懂得了何为完美，他会更加珍惜。赞美可提供谈资和效仿的榜样，亦是一种规劝你周围的人谦恭有礼的文雅方式。有些人则恰恰相反，他们总能找出事情来挑剔，贬损不在场的人。这些吹毛求疵之辈，与谁交往都会采取相同的伎俩。
57.把自己从普遍的愚蠢中解脱出来
这样做需要一种特殊的冷静。普遍的愚蠢已经被习惯化了，一些能抗拒个人的无知的人却挡不住群体的力量。俗人对自己的从来不满足，而对别人的却垂涎三尺。今日的人们奢望着昨日的事物，身在此处却向往着别处的东西。嘲笑一切的人同觉得一切都很悲惨的人一样愚蠢。
58.知道如何对付真相
真相是危险的，但一个好人不能不把它讲出来。
这就需要完美无缺的技巧和得体的举止。同样的真相，有人听后会表示感谢，而另一些人则会勃然大怒。
当然你在对付聪明人时，暗示一下就已足够，有时甚至根本不用说什么。千万不要给王公贵族们苦药，最好是包上糖衣哄骗他们。
59.蠢事不可重犯
我们常常为了纠正一件傻事而再犯四件傻事。人们常说，谎话一旦开了头，就会一发不可收，而且越说越大。干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的，而如果错了还不知如何遮掩那就更加糟糕。人总是要为其缺失付出代价的，但如果你明明有缺失却偏要为之辩护甚至变本加厉，那代价就更大了。大智者亦犯错，但不重犯；偶有错误不要紧，决不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。
60.爱与恨都不要一成不变
与朋友相处时，要想到他们可能会变成你的死敌。
既然这些事在现实中确实会发生，那么我们就应早有预防。我们不应因友谊而解除武装，否则，最难打的战争可能在这里爆发。相反，当面对敌手时，不要忘记妥协的可能。时时警惕是最好的方法。复仇的快感有时会变成折磨，伤人的快意有时会变成痛苦。
61.学会如实看待事物
即使事态与你相逆，你也决不要逆流而动。任何事情都有两面。如果你去抓的是刀刃，最好的事情也会伤害你；而如果你抓刀柄，最有害的事情也会保护你。只要考虑到了事情有利的一面，很多痛苦的事是可以带来幸福的。事情总是有正反两面；技巧就在于如何把事情变得对你有利。事情从不同的角度去看是不同的。所以从快乐的角度去看吧！千万别混淆了好与坏。这就是为什么有些人在任何事情上都能找到满足，而另外一些人找到的则总是悲哀。在任何时候，任何一种追求中，一定有可以抵制厄运的方法。这也是生存的一条伟大法则。
62.了解你主要的缺点
每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是多加小心：一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其他的都会随之而降。
63.不要执著于第一印象
不要让第一个出现在你面前的目标塞满你的意志，也不要让第一个想法占据你的脑子，这样会使你显得没有深度。要注意你的第二和第三印象。轻易被人打动，显示你缺乏深度，这与感情用事相差无几。
64.睁眼要及时
给予一个缺乏意志的人以理解力是困难的，而给一个没有理解力的人以意志更加困难。人们像路遇盲人一般避开并挖苦他们，因为他们对忠告充耳不闻，他们就是不睁开眼睛去看。
65.知道该如何求人
有的事情对一些人来说难如登天，在另一些人看来却易如反掌。有些人生来不会说“不”，对这样的人，你不必用任何手段与心机。另外一些人却习惯说“不”，这样你就得费些力气。与这类人交往，要选择合适的时机。除非对方警觉异常并看穿了你的意图，一定要在他们心情愉快、灵魂与肉体都觉得惬意的时候提出请求。
66.知道你缺少的是什么
如果补上那么一点儿人所缺少的东西的话，许多人就可能成为完人。有些人如果多从小处留意的话，可能会完美许多。有的人不够严肃，这会使他们的才华黯淡；有的人不够温柔，而温柔正是他们的朋友和家人最向往的东西，尤其是当他们位高权重的时候。有的人没有决断，有的人不善沉思，如果他们注意到这些缺陷的话，他们可以很容易地改善自己。因为一旦加以注意，习惯便可以变成人的第二天性。
67.利用愚蠢
即使最明智的人也时常利用此计，有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴，只是假装如此。
所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。
68.别完全为他人而活，也别完全为自己而活
如果你想完全为了自己，就会想把一切都据为己有。这种人不知道如何付出哪怕是一点点东西，或是放弃哪怕是一点点舒适的生活。他们从不能赢得别人的好感。然而有些人完全为别人活着，他们甚至没有一个小时是属于自己的，完完全全把自己奉献给了别人。如果你很明智，就会明白人们向你请教时不是为了你，而是为了他们自己。他们所感兴趣的是你能为他们做些什么。
69.懂得如何施恩
一次一点儿，但要经常。不要施恩太多，使人无法回报。给予太多等于不给，而是出售。不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答，他们便不再跟你来往。
想失去他们，你只需让他们欠你很多便可以达到目的。
若他们不想偿还，便走得远远的，甚至与你为敌。切记施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。
70.不要执迷不悟
有些人对自己的错误固执不改。做错了事，他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处，他们斥责自己，但在其他人面前又为自己开脱。他们一开始做傻事时，人们以为他们只是做事草率。当他们继续这样做时，人们便会确认他们是傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我们。有些人不改正自己的愚蠢做法，继续以他们的短见行事，他们是想成为十足的傻瓜。
71.懂得怎样去忘记
与其说这要凭技巧，倒不如说要凭运气。最该忘掉的事，往往是最容易记住的事。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦，而我们却忘掉了药方。让我们训练记忆，让它表现得规矩些，因为它既可以带给我们天堂，也可以带给我们地狱。
72.蠢人迟做的事，聪明人先做
蠢人和聪明人所做的事情是一样的，不同的是时间。聪明人在恰当的时候做，而蠢人在不恰当的时候做。聪明人会首先估量哪些事该先做，哪些该后做，然后心情愉快地去做它们，并以此提高自己的声望。
73.随波逐流，但保持自尊
不要总是一本正经或忿忿不平，这样才有礼貌。
为赢得人们的欢迎，你必须在举止上做些让步。有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊。一日玩笑所失去的将会比数年严肃认真所赢得的要多很多。不要成为不合群的人；举止怪异等于嘲弄他人。男子汉的最佳品质就是要像个男子汉。女人可以模仿男人，但男人千万不要模仿女人。
74.以自然和修养更新你的性格
人们常说，人的境况七年一变，那么，你的品位也应随之升华。在人生的第一个七年以后，我们到了有理性的年龄。此后的每一个七年都有新的改善。注意这个自然的改变，助其发展，并希望别人也同样有所进益。许多人改变了他们的行为、地位或职业。初不自知，直到发觉变化是如此之大时才如梦方醒，正是这个道理。
75.善于创造，但要切合实际
创造显示出绝顶的聪明，但若没有一丝疯狂，谁能做到这一点呢？善于创造的人，头脑灵活；明于选择的人，言行谨慎。创造性也是一种少见的天赋，因为多数人精于选择，但很少有人善于明智地创造。
76.为情所动时，不要有所行动
为情所动时，不要有所行动，否则你会事事搞得一团糟。人在不能自制时，会举止失常。激情总会使人丧失理智。此时应去咨询不为此情所动的第三方，因为当局者迷，旁观者清。当谨慎之人察觉到情绪冲动时，即刻控制并使其消退，否则便会热血沸腾并因之鲁莽行事。短暂的爆发会使人连日不能自拔，甚至名誉扫地。
77.顺应时势
治理事务、判断推理等一切事情，都须顺应时势而做。当你能做的时候就动手吧，时机不等人。一些人十分可笑地不切实际，竟期望环境迁就他们的异想天开，并助他们成功，而不是改变自己去适应时势；明智的人则知道谨慎的要旨在于调整自己去顺应时势。
78.懂得如何测度他人
你要以敏锐的观察与良好的判断力穿透对方表面的慎重与矜持。要测度他人，需要有极强的判断能力。辨别金属可听其音，辨别人可听其言。言辞能透露人的品格，行为能透露人的东西则更多。在这方面欲有所获，需要极端的小心谨慎、深刻的观察和鉴别能力。
79.成熟
成熟昭然于人的外表，但更见于人的习惯。黄金的价值见于其物质重量，人的价值则见于其道德重量。
有才华而又能礼仪周全言行得体，当更能赢得人的尊重。成熟的灵魂在外表上表现为泰然自若。有此种成熟境界者出言必睿智，行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。
80.寡言慎语
每个人都随兴所至地产生种种看法并列举诸种理由加以支持，但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论，各执己见，这是常有之事。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
81.有三样东西可造就非凡之人
有三样东西可造就非凡之人，它们是造就高贵的最好的材料：丰富的智慧、深刻的判断力和令人愉快、得体的品位。想像力是一种伟大的禀赋，但是善于推理并能理解善良还要伟大得多。智慧应该敏锐，而不是拖拉疲沓。20岁的人意志力最强，30岁的人智慧力最强，40岁的人判断力最强。有的人理解力最敏捷，有如猫眼，他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断；有的人则长于抓住最关键的要害，再纷乱的事物到了他们眼前也条分缕析，秩序井然。
要点：
思想的成熟与人生的磨难成正比。一个人的完美取决于他的天资和勤奋。欲臻于完美，必须识时务而与势推移。
