名言格言应当为自己创造一个不朽的灵魂，然后去爱人并被人爱。
——〔法〕罗曼·罗兰爱情的实质是精神的自由振奋，是主体的自我实现。
——〔保加利亚〕瓦西列夫爱情本身就是生命。它不会死亡，只会迁徙。
——〔西班牙〕巴尔德斯一遇爱情的火焰，畏怯的冰霜就消融。
——〔英〕莎士比亚一般说来，获得爱情的人，往往是赋予爱情的人。
——〔英〕勒赛尔写给家长的话亲爱的家长朋友：
在人的一生所有经历中，其中一个最重要的时期就是为人父母，在这段时期内，我们所做的一切都变得有新的意义，教育子女让自己有了一种使命感，虽然这种使命有时令人感到很艰巨、很沉重，但我们也应该义不容辞将其圆满完成。下面这则有关提升人生智慧的经典小故事或许对您会很有帮助。
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
趣味小测试测试你是否有“癌症性格”
性格与人的癌症关系密切，据有关统计留资料显示，癌症病人一般有某些特定的性格特征，具有这些性格的人较其他性格的人，容易得癌症，因此称“癌症性格”。
癌症性格的具体表现是：性格内向，表面上逆来顺受、毫元怨言，内心却怨气冲天、痛苦挣扎，有精神创伤史；情绪抑郁，好生闷气，但不爱宣泄；生活中一件极小的事便可使其焦虑不安，心情总是处于紧张状态；表面上处处牺牲自己来为别人打算，但内心又不情愿；遇到困难，开始时不尽力去克服，拖到最后又要做困兽之斗；害怕竞争、逃避现实，企图以姑息的方法来达到虚假和谐的心理平衡。
对于癌症性格的人来说，由于精神抑郁等消极情绪长期作用于中枢神经系统，造成自主神经功能和内分泌功能的失调，使机体的免疫功能受到了抑制，机体间的平衡被打破，使癌细胞突破免疫系统的防御，形成癌症。相反，性情开朗、心胸开阔、坦荡豁达的人就很少得癌症。那么，怎样辨别自己是不是癌症性格呢？心理学家开列了一个问题表，可以帮你查明你对癌症的易患性是否增大。
（1）当你感到强烈的愤怒时，能否把它表达出来？
（2）你是否在任何情况下都尽可能把事做好，没有怨言？
（3）你认为自己是一个可爱的人、很好的人吗？
（4）你是不是在很多时候都觉得自己没有价值？你常常感到孤独、被别人排斥和孤立吗？
（5）你是不是正在全力做你想做的事？你满意你的社交关系吗？你能常常发挥你的潜力吗？
（6）如果从现在开始，你只能再活半年，你会不会把正在做的事情继续下去？
（7）如果有人说，你的病已到晚期，你是否有某种解脱感？
理想的答案是：
（1）是；（2）否；（3）是；（4）否；（5）是；（6）是；（7）否。
如果你的答案有两个以上是否定的，就说明你具有癌症性格的特性。但这也无须惊慌，在癌症性格的后面，潜藏着你真实的自我，如果有条件，你可以去心理咨询，听听医生的指导和建议，从而改进自己的性格。你也可以以此为起点，学会正确对待和应付生活中的事件和不良的情绪，增强抵御癌症侵袭的能力。“性格即命运”，如果能遵循善良、乐观、无私、豁达这八字方针，你的性格肯定不姓“癌”，癌症也很难缠上你。
智慧哲理美文链接与尘世结不解缘作者：林语堂沉默的哲学作者：朱自清婚姻是条船作者：柏杨兰花草作者：倪正阳皮鞋的故事作者：贾植芳人生手记作者：杰拉尔德·布瑞南单纯与人生作者：弗朗索瓦·费奈隆一个人是一个谜作者：泰戈尔第十九章知识
知识与人生，两个都是大得没有边际的词，一个有知识的人可能不明白人生是什么，但是一个洞悉人生真谛的人必然拥有渊博的知识。高尔基有着苦难的童年，但知识的力量使他比谁都坚强，最终奏响了生命的欢歌；三国时期的吕蒙，士别三日，令人刮目相看，那是知识改变了他的气质；发明大王爱迪生，是知识的力量使他由贫民窟走进了科学的殿堂。因此，生活中的我们应该用知识去不断攻破人生道路上的一个又一个艰难险阻，成就自己的完美人生。所以，我们要坚信：“读书增长才干，知识改变人生”！
智者休谟适用作文主题智慧、知识、为人处事。
智慧的殿堂高居于磐石之上，一切争端的怒火、所有世俗的怨气都远离它，滚滚雷声在它脚下轰鸣，对于那些狠毒残暴的人间凶器，它遥不可及、高不可攀。贤哲呼吸着清新的空气，怀着欣慰而怜悯的心情，俯视着芸芸众生：这些荒谬的人们正积极地寻找着人生之路，为了真正的幸运而追求着财富、地位、名誉或权力。贤哲看到，大多数人在他们盲目推崇的愿望面前陷入了失望：有些人后悔已被握在手中的希望却毁于太过谨慎。所有的人都在抱怨，即使他们的愿望得到满足或是他们骚乱的心灵的热望得到安慰，它们也终究不能带来幸福给予人类。
那么，是否可以这样下定义：贤哲永远都会漠视人类的苦难，永远不会致力于解除他们的苦难呢？这是不是说他就永远滥用这种严肃的智慧，以清高自命，自以为超脱于人类的灾祸，事实上却冷酷麻木而对人类与社会的利益漠不关心呢？不，不是这样的。他完全知道他的这种冷漠中不存在真正的智慧和幸福。对社会深沉的爱强烈地吸引着他，他无法压抑这种那么美好、那么自然、那么善良的倾向。甚至当他沉浸于泪水之中，悲叹于他的同胞、友人和国家的苦难，无力挽救而只能用同情给予慰藉之时，他依然心胸宽广，豁达，无视于这种痛苦而镇定自若。这种人道的情感是那么动人，它们照亮了每一张愁苦的脸庞，就像那照射在阴云与密雨之上的红日给它们染上了自然界中最艳丽、最高贵的色彩一样。
但是，并非只有在这里，社会美德才显示它们的精神。无论你把它们与什么相混合，它们都可以超出。正像悲哀困苦压制不住，同样，肉体的欢乐也掩盖不了。同情与仁爱即使是恋爱的快乐也不能代替。它们最重要的感染力正是源于这种仁慈的感情。而当那些享乐单独出现，只能使那不幸的心灵深感困倦无聊。就像这位快乐的富家公子，他说他只要有美酒、佳肴，其他一切均可抛弃。然而，如果我们将他与同伴分开，就像趁一颗火星尚未投向大火之前将它与火焰分开，那么，他的敏捷快活会顿时消失。虽然各种山珍海味环绕四周，但是他会讨厌这种华美的筵席，而宁愿去从事最抽象的研读与思辨，并感到舒心、坦荡和适意。
心得真正的智者，并非是那些饱读诗书的冷漠之士，而是胸中蕴含着满腔热忱的爱心人士。他们热爱生活，热爱人类，甚至愿为他人献出自己的一切。只有这样的人，才是真正的“智者”。
名言格言精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
——〔英〕雪莱人的智慧不用就会枯萎。
——〔意〕达·芬奇没有那个年龄该有的智慧，就有那个年龄该有的一切痛苦。
——〔德〕威克林我的智慧像一块火镰，必须把它敲在石头上才能冒出火花。
——〔俄〕茹科夫斯基知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明，来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
——〔科〕穆尼尔论理性与热情纪伯伦适用作文主题理性、热情。
于是那女冠又说：请给我们讲理性与热情。
他回答说：
你的心灵常常是个战场，在战场上，你的“理性与判断”和你的“热情与嗜欲”开战。
我恨不能在你的心灵中作一个调停者，使我可以让你们心中分子从竞争与衅隙变成合一与和鸣。
但除了你们自己也做个调停者，做个你们心中的各分子的爱者之外，我又能做什么呢？
你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破坏了，你们只能飘流或在海中停住。
因为理性独自统治，是一个禁锢的权力，热情不小心的时候，是一个自焚的火焰。
因此，让你们的心灵将理性升到热情之最高点，让它歌唱；也让它用理性来引导你们的热情，让它在每日复活中生存，如同大鸟在它自己的灰烬上高翔。
我愿你们把判断和嗜欲，当作你们家中的两位佳客。你们自然不能敬礼一客过于他客；因为过分关心任一客，必要失去两客的友爱与忠诚。
在万山中，当你坐在白杨的凉荫下，享受那远田和原野的宁静与和平——应当让你的心在沉静中说：上帝安息在理性中。
当飓暴卷来的时候，狂风振撼林木，雷电宣告穹苍的威严，——应当让你的心在敬畏中说：上帝运行在热情里。
只因你们是上帝大气中之一息，是上帝丛林中之一叶，你们也要和他一同安息在理性中，运行在热情里。
心得理性是人生的一种智慧，热情是人生的一种姿态。一个人不可以不理性，但更不可以没有热情。当然，热情也需要冷却，冷却与冷漠不同；冷漠是人性的一种降格，而冷却却是人生的一种艺术。没有冷却的热情是不会有力量的。失去控制的热情有时甚至走向邪路。这就需要理性。
名言格言一个人的强并非靠理智，而是靠热情。
——〔法〕罗曼·罗兰只有热情才是合理的。我一点都不喜欢那种半心半意的人，犹豫不定的人，极少热情的人。
——〔法〕罗曼·罗兰真正的热情，恰似一朵美丽的鲜花，开花的土地越是贫瘠，看起来越是显得愉快。
——〔法〕巴尔扎克你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵与帆。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦热情像一对翅膀似地带着你，使你很快地飞过忧郁的山岭。
——〔埃及〕哈米西自由与克制罗斯金适用作文主题自由、克制、辨证观念。
合理有益的法规和适度的克制，虽说是文明国度里的包袱，但它们毕竟不是束人手足的锁链，而是护身的盔甲，是力量的体现。请记住，正是这种克制的必要性，如同劳动的必要性一样，值得人类遵守。
那些整日将自由挂在嘴边的人，并不知道自己迂腐至极。从总体上、广义上来讲，自由并不是什么值得炫耀的东西，它不过是低级动物的一种属性而已。
事实上，无论伟人还是强者，他们都不能像水中的鱼那样享有自由。人可以有所为，又必须有所不为，而鱼却可以为所欲为。集天下之领土于一体，其总面积也抵不上半个海洋大；纵使将世上所有的交通线路和运载工具都用上，也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
只要静下心来重新想一想，你不难发现，正是这种克制，而不是自由被人类引以为荣；进而言之，即便低级动物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人们却更赞赏蜜蜂，不就是因为它善于遵从自然社会的某种规则吗？因此，克制往往比自由更值得称赞。
对于自由与克制这两个抽象概念，也不可单凭抽象下结论。因为，倘若你高尚地加以选择，则二者都是好的；反之，二者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，能显示高级动物的特性而又能改造低级动物的，还有赖于克制。而且，上自诸神的职责，下至昆虫的劳作，从星体的均衡到灰尘的引力，一切生物、事物的权力和荣耀，都归于服从而不是自由。太阳是不自由的，但秋叶却可自由飘落；人体的各部没有自由，整体却很和谐。相反，如果各部有了自由，必然导致整体的溃散。
心得自由是人类的权力，没有人愿意一生在牢狱中度过。就算是一头牛，它也深知自由的好处。当它被放到草地上觅食的时候，它也快乐地用舌头舔舐自己的身体。
但应该注意的是，拼命争取自由的人和拥有太多自由的人，最终会失去自己最为宝贵的东西，包括自由本身。
名言格言精神自由是弥足珍贵的宝藏。
——〔法〕罗曼·罗兰世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的，——也许惟有死才能解放一切。
——〔法〕罗曼·罗兰只有当思想和言论自由成为合法的时候，才真正会有舒畅的局面。
——〔古罗马〕塔西佗要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。
——〔古希腊〕伯里克里允许个人有无限的自由，就会给千万人带来无限的不自由。
——〔日〕柳田谦十郎与白嘴鸦的对话契诃夫适用作文主题社会、人生、生命、知足、思考。
我——据说你们白嘴鸦寿命很长。你们，还有梭鱼，总是被我们的自然科学工作者举出来作为寿命非常长的例子。你多大岁数了？
白嘴鸦——我376岁。
我——哎呀！可了不得！真的，活得好长呀！老先生，换了是我，鬼才知道已经给《俄罗斯掌故》和《历史通报》写过多少篇文章了！要是我活了376岁，那我简直想不出来我会写出多少篇小说、剧本、小东西！那我会拿到多少稿费啊！那么你，白嘴鸦，在这么长的时间里干了些什么呢？
白嘴鸦——没干什么，人先生！我只是吃喝睡觉、生儿养女罢了。……我——丢脸啊！我又为你害臊，又为你愤慨，蠢鸟！你在世界上活了376岁，却跟300年前一样愚蠢！一点进步都没有！
白嘴鸦——人先生，智慧不是从长寿来的，而是从教育和修养来的。
我（仍旧愤慨）——376岁！要知道，这是多么了不起！简直跟长生不老一样！在这么长的时期里，我足足能够把所有的学问都读它一回，足足可以结20次婚，种种职业、样样工作都可以试一下，鬼才知道我的官阶会升到多么高，临死的时候一定是个大富翁！你要想想看，傻瓜，在银行里存上一个卢布，照5分复利算，只要283年就能滚成100万！你算算看，先生！这是说，要是你在283年以前在银行里有一个卢布，现在就有100万啦！唉，你啊，笨蛋，笨蛋！你这么蠢，你倒并不害臊，并不伤心？
白嘴鸦——不是这样。……我们固然愚蠢，不过另一方面，我们也可以安慰自己：我们在百年生活里所做的蠢事，比起人在40年里所做的蠢事还要少得多。……是的，人先生，我活了376岁，可是没有一回看见白嘴鸦自家里起内讧，自相残杀，然而你必定想不起有哪一年，你们那儿没有战争。……我们不互相打劫，不开办放款银行和学古代语言的寄宿学校，不作假见证，不讹诈拐骗，不写糟糕的小说和诗歌，不编骂人的报纸。……我活了376岁，从没见过雌的白嘴鸦欺骗而且伤害她的丈夫，——可是你们那儿呢，人先生！在我们当中，没有奴才、马屁精、骗子、犹大……心得人是生物世界的智者，却也做过数不情的蠢事。或许正是因为人类有思想、会思维，才会做下令自身都不齿的蠢事吧？思想对于人类，比其他生物要失败得多，它们自生自灭、自得其乐，这一点使自诩为智者的人类自叹不如。
