赵淑侠
现代人要快乐并不难，只问他想不想快乐。
现代人是很不容易快乐的，主要因为现代是个不易使人感到快乐的时代。大规模的战争没有，世界马马虎虎的太平了几十年，每个国家都在做经济扩张。只要没遭天灾人祸，没动干戈，没有自搬石头自砸脚的，多少都创造出一点经济生机。生产多，收入也普遍增多，那些以前可望而不及，难以获得的东西，很轻易的就得到了。一样样的得到，物欲似乎被填满了，一被填满，人好像就不知该要什么了。于是，长久的快乐，工业社会的后遗症就是心灵的东西了，就是崇尚大自然，想在山水之间找寻属于人类的优游闲逸的原始情绪了。
现代人一着手寻找这种情绪，才体会到此举竟是如此的困难，才看清现代人除了被生活琐碎，被责任，被社会上许多不合理的大小事件引起的烦忧重压之外，还要忍受许多骚扰与侵犯，如噪音的侵袭，病毒和核子武器的威胁，自然环境的被破坏。海水、河水、湖水都闹污染，有人兴致勃勃买条大鱼，烹之下酒，以享受大快朵颐之乐，没料到反被毒水里生长的毒鱼毒死了。汽车的废气把林里的千年老树熏出了病，欧洲1/3的树木是“病树”。人不能没职业，不能不找生路活命，打了动物剥皮，给摩登女郎穿在身上，是求生赚钱的路子之一。小海豹小海狗已遭遇到绝种的危机，连非洲的大象也死得不剩什么了。林立的工厂，烟囱如雨后春笋，冒出的黑烟有威力让不吸烟的人照样肺上生癌。在分秒必争的现代化街道上，汽车机车是最快捷的带步工具，然而混乱的交通却造成人随时随地可以死的局面。生活越进步问题越增多，焦虑不安像影子似的跟着现代人的形体转，快乐在何处呢？要怎样才能求得呢？
叔本华和萨特的哲学支配着现代人的思想。叔本华说；一切生命的本质就是苦恼。又说：一切的幸福都是消极的，我们不可能得到永恒的满足。萨特则强调生命存在的虚无性。当西方的新旧哲学学说都不解决时髦的现代人的苦恼时，人们便向神秘而古老的东方寻探了。在中国两千多年来并没流行得起来的老子哲学，在20世纪80年代的西方文明社会，反倒大行其道。
老子崇尚自然压黜人工，以人生的基本态度是主张“弱道”。如今世界各地仿佛都有他的幸福。“回归自然”他们最响亮的口号。他们仿佛很能体会“少则得，多则惑”，和“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”的境界，怡然自得的过着简衣素食，极具自然情调的生活。无论男女都穿着随便，不修边幅。什么地方要兴建原子工业，他们就扛着铺盖到工地去露宿，以阻止破坏自然生态，和避免引来核子武器的攻击。虽说不去阻挡人家造原子弹，想消除本身的抵抗能力，并不能真正的保护自然环境，也无法真正防止原子尘原子弹的侵袭。但追求自然之美，爱好和平的心却是灼热而明显的：不过，以这种方式找安全、幸福、快乐，还是没找对地方。
说起来，现代人的烦恼多得是，如社会上一些不公平的现象，和一些糜腐的空气，给人的窒息感，付出多收获少而产生的挫折感，老之将至，生命有限给人的空虚感都使现代人情绪颓丧，不易获得真正的快乐。
现代人真的那么难以找到快乐吗？有次我给一位以前的老师写信，把这话问他。他回信说，他这个“老现代人”很快乐的，虽然一生有过那么多的挫折和失望，但他想到他有那么美丽的国家，温馨的社会，善良的朋友，幸福的家庭和可爱的学生时就觉得收回的比付出的远远超过，就会产生一种超过“快乐”的幸福感。
这位老师的话，深深地启示了我。知足乃长乐的根源，不管现代人或是非现代人，要想快乐都得到自己心里去找。自己不想快乐，或是专把眼光往暗处和黑处看的人，别人是没办法帮助他快乐起来的。
现代人要快乐并不难，只问他想不想快乐。
