【内容提要】本篇为火攻篇，主要论述了火攻的种类，使用方法以及使用的条件。使用火攻在战争中是一种不可多得的高明计谋。能够充分的掌握运用火攻的方式方法就能节省兵力，战胜敌人。
首先指出五种火攻的方法分别是什么，以及使用火攻必须具备的条件。发起火攻要选择有利的时候，选准有利日期。指出火攻的对象是：火人，火积，火辎，火库，火队。在作好了充分准备之后才能运用火攻。如果不能选准有利的时候，有利的日期起火，那样便会事倍功半，白费力气，还有可能会导致战争的失败。
然后指出运用火攻，必须要懂得适时变化，分析清楚准备在外还是在内纵火，发起攻击不能贸然行事，要根据情况而更变计划，不能一成不变地使用计策谋略，要懂得变更运用。强调要掌握“发火有时”，“起火有日”的数据，适时征用。阐明使用火攻的重要性。在一场战事之中，能够运用火攻也是取胜的关键之一。但不能一味地要运用火攻，要做到心中有数。
强调说明打了胜仗一定要嘉奖有功的士卒。战争的胜利离不开士卒的努力，只有嘉奖了有功的士卒，才能使士卒们士气大振。同时指出明智的国君用兵一定要非常慎重，贤良的将帅出兵一定要警惕，不能贸然行事，那样必然会导致战争的失败。更强调这是关系到国家存亡，军队安全的要事。将帅通令全军打仗不能意气用事，要适时分析战争变化情况。否则会导致国家灭亡。
【原文】
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
【注释】
火人：火，用作动词，意思是放火，焚烧。火人：是说焚烧敌军营寨，人马。
火积：积，积蓄，积聚。这里是指积藏的军用粮草。火积：意思是说焚烧积聚的粮草。
火辎：辎，辎重。包括武器、战车，以及各种军用物资。
火辎：是说焚烧敌军的军用物资。
火库：库，仓库。火库：这里的意思是说，焚烧敌军仓库。
火队：队，通遂，指道路，这里泛指敌人交通要道设施。
火队：是指焚烧敌人运输设施。
行火必有因：行，实施，进行。火，这里指的是用火攻。
因，指原因，在这里的意思是指条件。行火必有因：意思是说，实施火攻必须具备一定的条件。
烟火必素具：烟火，这里是指用来进行火攻的燃料和相关的器材。素，平素，平常。具，具备。烟火必素具：在这里的意思是指，用来进行火攻的器材，一定要在平时就准备好。
宿在萁、壁、翼、轸：宿，星宿，星座。中国古代的天文学家认为天空有二十八星宿，而萁、壁、翼、轸就是其中的四座。宿在萁、壁、翼、轸：指的是月亮行经“萁”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置时。
【译文】
孙子说：凡是火攻有五种：一是用火焚烧敌军人马，二是火烧敌军积聚的粮草，三是焚烧敌军的军用物资，四是火烧敌军仓库，五是焚烧敌军通道与运输设施。实施火攻必须具备一定的条件，火攻器材必须事先准备好。放火要选有利的时候，起火要选准有利的日期。有利的时候是指干燥的天气，有利的日期是指月亮行经“萁”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置时；月亮行经四星宿位置之时，就是起风的日子。
【原文】
凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，火可以夺。
【注释】
必因五火之变而应之：因，依据的意思。可以引申为配合。五火之变，这里指的是火人、火积、火辎、火库、火队五种火攻形式所引起的情况变化。应，相应，策应。必因五火之变而应之：在这里是指，必须要配合五种火攻所引起的情况变化，来采取相应的配合措施。
火发与内：内，指的是敌军内部。火发与内：意思是说，从敌方内部放火。
则早应之于外：早，提前。应，策应的意思。则早应之于外：意思是说，提前派兵在外策应。
火发而其兵静者：兵，指的是敌军。静，安静、镇静。火发而其兵静者：此句意思是，火已燃起，但敌军仍然保持镇静的。
待而勿攻：待，等待。勿攻，这里的意思是说，不要马上进攻。待而勿攻：意思是指，应观察等待，不可马上进攻。
极其火力：极，动作词用。极其火力：意思就是说，使其火力至极点，即火力最旺时。
可从而从之，不可从则止：从，跟从。可以引申为进攻。
可从而从之，不可从则止：在这里的意思就是说，可以借助火势的情况，能进攻就进攻，不能进攻则停止。
火发上风：上风，与下风相对。指的是火焰起时，顺风的方向。火发上风：意思是说，在上风方向起了火。
无攻下风：不要从逆风方向进攻。
以数守之：数，规律。这里指的气象规律的变化。守，守候，遵循。以数守之：意思是说，即按火攻应遵循的自然规律紧紧的把握住火攻的时机。
瑏瑡以火佐攻者明：佐，辅佐，辅助。明，明显，这里是说胜负的结果分明。以火佐攻者明：意思是指用火辅佐进攻的，胜负分明。
瑏瑢以水佐攻者强：强，增强。这里说的是能使攻势增强。以水佐攻者强：此句意思就是，用水助攻的进攻，能使攻势加强。
瑏瑣水可以绝：绝，断绝。水可以绝：意思是说，用水攻的方法可以断绝敌军粮草支援。
瑏瑤火可以夺：夺，夺走。这里为焚毁，烧掉之意。火可以夺：意思是说，用火攻的方法可以焚毁敌人的粮草和物资。
【译文】
凡是运用火攻，必须配合五种火攻所引起的情况变化，适时地应用兵力极力配合。从敌方内部放火，则早派兵在外策应。火已燃起，而敌军仍然保持镇静的，应观察等待，不可马上进攻，加猛火势，烧到最旺的时候，视情况而定，能进攻则进攻，不可进攻则停止。火可以在敌营外面放，那就不必等待在敌营内部放火，只要时机成熟便可放火。火发于上风，不可下风进攻。风在白天刮久了，夜晚就容易停止。凡是率军打仗的，必须懂得五种火攻方法的灵活运用。掌握“发火有时”，“起火有日”的数据，适时征用。因此，用火辅佐进攻的，胜负分明；用水助攻的攻势加强。用水攻的方法可以断绝敌军粮草支援，但不如火攻可以焚毁敌人军用蓄积。
【原文】
夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【注释】
不修其功者凶：修，修治；功，功业。修其功：建立其功业。不修其功者凶：意思就是说，不能因此而建立功业的，那是十分危险的。
费留：白费力气，白白的耗费国家的财力人力。
明主虑之：虑，考虑。这里指的是认真的考虑研究。明主虑之：意思就是说，明智的国君要认真考虑研究这件事。
良将修之：修之，指的是认真的对待。良将修之：这里的意思就是，贤良的将帅要认真的对待这件事。
非得不用：得，得到，可以引申为取得胜利。用，这里指用兵。非得不用：意思是说，没有必胜的把握就不要用兵。
非危不战：危，危险。非危不战：这里是指，不是十分危急，不要轻易的开战。
将不可以愠而致战：将，将帅，主将。愠，愤怒、怨恨。
将不可以愠而致战：意思是将帅不可凭借一时的怨恨而轻易出战。
怒可以复喜：复，回复、恢复。怒可以复喜：意思是说，愤怒可以重新再恢复欢喜。
明君慎之，良将警之：明智的国君用兵要慎重，贤良的将帅出战要警惕。
安国：安邦定国。
【译文】
凡是打了胜仗，攻取了土地，城池，却不能因之建立功业，巩固政权，那是十分危险的。是白白地耗费国家的财力人力。所以说，明智的国君要认真考虑研究这件事，贤良的将帅要认真的对待这件事。没有好处的，就不要轻举妄动，轻易开战，没有必胜的把握就不要用兵。情势不是十分的危急，就不要轻易地开战。国君不可因一时之怒而兴兵打仗，将帅不可凭借一时的怨恨而轻易出战。对国家有利就采取行动，对国家无利就停止。愤怒可以再恢复欢喜，怨恨过后可以再高兴；亡国却不可以再复存，死者也不可以再复生。所以明智的国君用兵要慎重，贤良的将帅出战要警惕；这是关系国家存亡，军队安全的根本道理。
【战例】
田单的火牛阵
公元前284年，秦与燕、赵、韩、魏、楚共同伐齐。齐大败，齐王被杀，齐国危在旦夕。这次联合破齐，燕将乐毅打得最为出色，一鼓作气，攻下齐国七十余城。齐国只剩下莒与即墨两城未降。然而齐国军民团结抗敌，支撑危局达五年之久。齐人有个叫田单的，原在临淄做过小官，逃到即墨，参加了守城。当时，众人推举田单为将军，领导即墨军民抗敌。田单知晓燕国君将并不和睦，欲施反间计，使燕惠王撤换了英勇善战的将领乐毅，转派昏庸无能的将军骑劫。田单派人散布谣言说：“齐兵别的不怕，就怕燕军把俘虏的鼻子割掉，齐兵因为害怕，不敢再战了。”燕将骑劫不知是计，果然把抓到的即墨人的鼻子通通割下，便放了回去。即墨全城的军民都被激怒了，守城抗敌的决心更加坚决。田单又放出话说：“即墨人非常担心他们的祖坟，如果被人挖掉，那会使即墨人伤心难过，无心守城。即墨也就指日可破了。”骑劫听到后又上了当。即墨军民从城上看到燕军在城外挖他们的祖坟，毁坏先人的尸骨，悲痛万分，怒发冲冠，纷纷要求出城与燕军决战。田单知士气可用，就请士兵埋伏起来，故意让老弱妇女上城防守，派人出城假意投降，又用重金贿赂了燕军将领，恳求说：“即墨不久就要投降，城池被攻破的时候，希望能保全家小性命。”燕军高呼胜利，燕将骑劫也深信不疑。
田单在麻痹敌军时，自己却进行着战斗准备。他在全城征集了一千多头牛，给牛衣以锦绣，画上五彩巨龙，角上绑了利刃，尾巴上扎了浸过油的苇束，同时挑选了五千名精壮的士卒。一个“火牛阵”的绝妙方案准备就绪了。
一天深夜，田单下令出击，用火点着牛尾。火牛怒号着直奔燕军兵营。五千精壮紧随其后掩杀，城上老弱拼命敲击各种铜器，声动天地。燕军突然惊醒，又见无数火龙东奔西窜，吓得慌作一团，溃不成军。齐兵乘胜追击。齐国各地民众纷纷响应，军民奋勇杀敌势如破竹，一举收复七十余城。
田单军把齐襄王从营城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地恢复过来。
陆逊火烧联营
曹丕称帝的消息传到蜀汉，一时传说纷纷，说汉献帝已经被曹丕杀了。汉中王刘备还真的为献帝举行了丧礼。大臣们认为既然汉献帝已经死去，刘备是汉家皇室后代，理应接替皇位。公元圆圆员年，汉中王正式在成都即皇位，就是汉昭烈帝。因为他统治的地区在蜀（今四川、云南大部、贵州全部、陕西、甘肃一部分），历史上称为蜀汉或者蜀。
