卷首有李容元序。上编有“遗诗”、“世系”、“年谱”、“丽史本传”、“史纪节录”、“诸家记述”等部分。“遗诗”共五首，包括“蔡中庵洪哲学士宴”、“次李东庵瑱韵”、“夜宴次韵”、“士园偶吟”、“儿孙庆八十”，系其后人辑自“东文选”、《舆地胜览》、“松都志”等书。“世系”称其始祖为权幸，本姓金氏，为新罗宗室，新罗末投王建。王建赐其姓为权。其家兴于高丽朝，故世系所记载多高丽朝事。“年谱”所用为高丽年号，编者称“东贤年谱皆用中国年号，然今时势变迁，不必承习，故俱以本同纪年为率”。“史纪节录”和“诸家记述”主要辑录于”高丽名臣传”、《东国通鉴》、“东史纲目”、“阳村集”、“栎翁稗说”、“景贤录”、“笔苑记”、“东国文献录”、“牧隐集”等书。
下编有墓志铭、挽词、祭文、享祝文等。墓志铭为李齐贤所撰，另有”墓表阴记”、“卞韩国大夫人柳氏墓志”、“寒泉祠创建事实”、“京外儒生通谕馆学文”、“大学答通文”、“松都士林收议文”、“京城士林通谕缙绅章甫文”、“松都士林通谕缙绅章甫文”、“松都士林答疏厅文”、“缙绅有司抵松都留守书”、“上梁文”、“奉安祝文”、“春秋享祝文”、“寒泉祠事迹记”、“寒泉祠基址设坛事实”、“遗墟”（包括“士园记实”二条、“寒泉记实”一条及“士园记”）、”门人录”并附”安文成公门人录”。
该书比较全面地记载了权溥的生平、事迹、诗文、交游等，收录了与此有关的主要史籍，对研究权溥和相关历史有参考价值。
孝行录
《孝行录》，高丽权溥、权准著，分上、下两编，记载尧舜至唐宋时期以孝行著称者六十余人事迹。
本书撰著由起于权溥之子权准。权准，安东人，年逾六旬，请人绘二十四孝，并请益斋吉再撰写赞语，以得其父权溥欢心，使忘其老（时权溥年八十五）。权溥又增录三十八事，亦令益斋吉再撰写赞语，由权准辑成《孝行录》。菊斋先生权溥，字齐万，官至政丞，为安裕嫡传，被奉为高丽儒宗，而益斋李齐贤、冶隐吉再、圃隐郑梦周、牧隐李穑皆其传人。著有《世代编年》、《丽朝提纲》、《四书集注》等经史著作。《孝行录》地高丽和朝鲜产生了深远影响。
奎章阁所藏1930年刊本，卷首有权溥后人权泰夹序及权近序，叙述了《孝行录》的成书和流传过程，赞颂了该书对高丽、朝鲜化民导俗的意义。上编记载“大舜象耕”、“老莱儿戏”、“郭巨埋子”、“董永赁身”、“闵子忍寒”、“曾氏觉痛”、“孟宗冬笋”、“刘殷天芹”、“王祥冰鱼”、“姜诗泉鲤”、“蔡顺分椹”、“陆绩怀橘”、“义妇割股”、“孝娥抱尸”、“丁兰刻母”、“明达卖子”、“元觉警父”、“田真谕弟”、“鲁姑抱长”、“赵宗替瘦”、“鲍山负筐”、“伯俞泣杖”、“琰子入鹿”、“杨香跨虎”，共二十四宗事迹。
下编记载“周后问安”、“汉王尝药”、“仲由负米”、“黄香扇枕”、“日磾拜像”、“顾恺泣书”、“张元疗目”、“少玄镵肤”、“缇萦赎父”、“景休乳弟”、“文贞穿圹”、“古初伏棺”、“王裒泣柏”、“宗承生竹”、“文让鸟助”、“袁师狼驯”、“薛包被殴”、“庾衮护病”、“刘政焚香”、“许孜负土”、“申屠不食”、“乾邕过哀”、“王阳避险”、“季诠投江”、“戴良驴鸣”、“吴猛蚊噬”、“鲍永去妻”、“邓攸弃子”、“茅容设馔”、“黔娄尝粪”、“江革自慵”、“世通永慕”、“子平罪己”、“寿昌弃官”、“英公焚须”、“文正拊背”、“陈氏养姑”、“长孙感妇”，共三十八宗事迹。最后有著者后孙权五喆、权宁庥跋。
每一事迹后有权近的注解和李齐贤赞语，对所说事迹及文中词句做详细解释和阐发。《孝行录》文词易读，道理通俗，对民间社会亦有很大影响。朝鲜世宗朝所编《三纲行实》及正祖朝所编《五伦行实》都本于此书。受到高丽、朝鲜两朝学者推崇。阳村权近曾亲为注解，宋时烈曾为之题跋。
金鉴录
《金鉴录》，记载高丽、李朝之交崔瀁事迹，朝鲜崔济编，不分卷。记载崔瀁著书纪念郑梦周事，以及崔瀁与郑梦周的关系，称崔瀁在郑梦周死后南走，深入中山隐居，屡召不起，后在李太祖一再召请下，布衣入见，复又归隐。
阳坡先生实记
《阳坡先生实记》，朝鲜洪宇正编，被传者为高丽洪彦博，全书共三卷。洪彦博，字仲容，号阳坡，南阳人，至大二年（1309年）生，在高丽朝以才学称，二十二岁登第，历任密直土学、佥议赞成事、右政丞、门下侍中等职，封南阳侯。李牧隐穑即出其门，后人称“大东文章以牧隐为首，而其源实出于公”。洪彦博曾有文集刊行，后散失不传。现存诗文为其后人取家乘所传及《东文选》、《舆地胜览》等书所载辑录而得。
据该书记载，洪彦博之先祖为中国江南人。唐朝贞观年间，高句丽荣留王请唐遣文学之士，于是唐太宗选才子八学士往高句丽，洪彦博之先祖即其一，名洪天河，字明甫，夫人为十八学士薛收之女。洪天河初居于平壤，后南投新罗，乘船浮海至南阳府之银树浦，时人名其地曰唐串，号其城曰唐城。洪天河在新罗被封为唐城伯。第二世洪文命，被封唐噌侯，所娶仍为唐朝人，唐礼部尚书勘之女。第三世洪兴夏以后完全融于新罗，新罗朝洪氏代有官宦。至高丽初，洪氏后孙洪殷悦佐高丽太祖建国有翊赞之功。此后历仕于高丽朝，每代皆以科举出身，至洪彦博之父洪戎，官至判三司事。李牧隐有《唐城引记》记载洪氏东来之过程。
卷首有柳奎序。卷之一记洪氏世系，以传主洪彦博为界，“先系”记载洪氏东来之始祖学士公洪天河东至洪彦博之父洪戎，共二十三世。“后昆”记载洪彦博之子至其第二十二代孙。
卷之二包括“逸稿”和“考实”。“逸稿”即自家乘及《东文选》、《舆地胜览》等书所辑洪彦博诗文，有“天寿寺追和崔斯立韵”、“慈孝寺和莲楼诗韵”、“北山途中”、“城南”、“题御画尹栗亭泽真”、“拱北楼应制”等。“考实”就是从各种史籍中辑录有关洪彦博之记载，所辑之书包括《高丽史》、《东国通鉴》、《丽史提纲》、《东史会纲》、《东文选》、《舆地胜览》、《稼亭集》、《益斋集》、《雪谷集》、《牧隐集》、《三峰集》、《旧族谱序节略》、《甲辰谱序节略》、《八代孙玮墓碣铭节略》。
卷之三为“赞述上”，记载有关传主评述之文，包括《高丽史》“本传”、《阳村先生文集》之“东贤事略”、《汇纂丽史》之“义烈传”、洪秉喆撰“行状”、“良川社奉安文”、“常享祝文”、“庙宇移建时奉安文”、“实纪刊役告成文”。卷之四为“赞述下”，收录传主“年谱”。
该书对考察徙居高丽朝鲜的中国家族发展融合的历史有参考价值。
养浩堂先生实纪
《养浩堂先生实纪》，禹浣撰，是高丽禹玄宝的传记，全书共三卷。禹玄宝字原功，号养浩堂，又号独乐堂，谥号文靖公，丹阳人，进士出身，历任春秋检阅，左司议大夫，大司宪，门下赞成事、侍中等职，高丽灭亡后，他前往中国，游于五湖。李朝太祖时，其诸子访寻还。李朝太祖、太宗朝屡授官不应。他与郑梦周、李穑并称三先生，皆为高丽理学代表人物。
该书收录了禹玄宝家族世系图，禹玄宝遗稿，以及与禹玄宝相关诗文及相关人物的传记。卷首有宋稺圭序。卷之一收录了“世系图”、“遗稿”和“附录”。“遗稿”收录了“清州拱北楼应制诗”七首，包括“附和诗五首（李穑辛藏权汉功、崔龙、李齐贤）”、“附赤城君先生诗（拱北楼题咏）”、“附白文宝应制诗序并诗”，“为监司时作”、“附当时诸君子赠和诗（牧隐诗三首、耕堂诗二首、惕若斋诗一首）”，以及“左司议大夫时上恭愍王疏”。“附录”为与传主有关的墓表、祭文、享祝文等。包括“独乐堂记”、“墓表阴记”、“遗墟碑阴记”、“遗事”、“稗史”、“事迹撰要”、“族谱序”、“行录草”、“列圣授教（附敦奖录序）”、“庚子请享时五道儒生合疏”、“癸卯请享时两道儒生合疏”、“癸卯请享疏批答（附传教）”、“崧阳书院跻享时致祭文”、“崧阳书院跻享墓所告由祭文”、“崧阳书院奉安文”、“崧阳书院常享祝文”、“德洞书院常享祝文”等。
卷之二收录了“养浩堂先生丽史本传”，并附养浩堂先生长子洪寿第四子洪得季子洪命的记载。
卷之三收录了“附丽季群贤自靖录”、“圃隐郑先生传（附弟郑过郑蹈）”、“牧隐李先生传（附子种学、种善）”、“附三先生卞诬说（圃隐、牧隐并养浩堂为三先生）”、“草屋子金震阳通亭姜淮伯合传（附震阳疏下李扩、李来、李敢、权弘、柳沂。附淮伯疏下郑熙、金亩、徐甄、李作、李申。别附陶隐李崇仁、赵瑚、郑寓、李堂、李蟠、权壎、阳村权近）”、“崔莹传（附禹仁烈申元弼）”、“冶隐先生吉再传（附耘谷元天锡、笼岩金澍、李行、崔瀁、李养中、赵云屹、韩惟汉、崔涛、赵涓）”、“附总论”。
该书对研究禹玄宝事迹、高丽后期士人活动，以及政治、文学等历史都有一定参考价值。
静浦先生实记
《静浦先生实记》，为高丽朝韩雍传记资料，共上、下两卷。韩雍，字百熙，号静浦，生于至正十二年，庆尚道金山郡人。其先祖南宋时自中国来高丽。据该书记载，韩氏入高丽之始祖名韩锐，为南宋丞相韩奎哲之孙，在宋宁宗朝位至兵部尚书，开禧二年（高丽熙宗二年）受命为八学士之首班，与辛钜（官兵部尚书）、池镜（官大司寇、兵部尚书）、殷钝（官元尉滁州刺史）、何钟（官银紫光禄大夫）、魏镌（官左仆射）、智铣（官大司徒承左仆射）、庆铗（官冀州刺史）等自中国东来，入高丽后，官至金紫光禄大夫、门下侍中、平章事，封谷山府院君。韩雍有文武之才，高丽恭让王二年受庆尚道都观察使张夏推荐，任泗川监务，官至一年，见国事日非，辞职归田，潜心于学。李朝建立后，复入仕，历任司宪府监察、绫城郡守、官至兵曹判书、刑曹都官佐郎等职。
卷首有宋奎宪序。卷上有“年谱”、“史抄”。“年谱”记载韩雍生平事迹。“史抄”收录了《国朝实录》、《国朝宝鉴》、《史传》等史籍有关韩雍的记载，及有关韩雍的“赐祭文”。卷下有“拾遗”、“附录”。“拾遗”收录了《弘斋全书》、《皇略》、《系世方典》、《东国名臣录》、《东国三纲录》、《舆地胜览》、《东方会灵录》、《东医宝鉴》、《知礼邑志》等书关于韩雍的记载。“附录”收录了“行状”、“神道碑并序”、“墓表”、“墓碣铭并序”、“告墓表”、“赞跋”、“识”、“后识”、“年谱叙后”等。
崔子全实记
《崔子全实记》，朝鲜崔暻植撰，是关于高丽朝崔冲的传记资料，全书共六卷。崔冲，海州大宁郡人，字浩然，谥号文宪，家为本郡豪富，进士出身，历任右拾遗、起居舍人、给事中、右谏议大夫、刑部尚书、侍中等职。崔冲以道学称世，号为“海东夫子”、“儒宗”、“文章道德之宗”等，并称“东方第一大贤”、“东方道学自公始”。高丽众多名贤皆出其门下，因其讲学之所为“九斋”，其弟子称“九斋籍”。崔冲无文集传世，该书为其后孙崔载弼、崔载心等搜集家藏院志及高丽史籍，加上华人称美高丽朝鲜之语、崔冲师承渊源、崔冲之子崔惟善的有关记载等，并编崔冲年谱，共为一书。
卷首记叙了各种文献所载关于崔氏家族先祖功德学术的赞颂，及历代所赐封号等，并记录了中国称赞高丽之语。卷之一收录崔冲诗文，有“立学”、“斥佛”、“教子孙”、“正婚”、“就仕”、“制述”、“和文公文集附”、“诗”、“杂著”等，“诗”包括“御苑种仙桃”、“闺情诗”、“梳诗”，“杂著”包括“谏创兴王寺”、“王太子册文”、“乞还鸭江东岸为界状”、“谢毁罢鸭江前面亭子表”、“乞抽毁江城桥弓口状”、“请罢大云、大安二寺工役奏”。“和文公文集”是崔冲之子崔惟善文集。
卷之二为“年谱”，记载崔冲主要生平事迹。卷之三为“传记”，收录与崔冲有关的史籍记载，包括“本传”、《东方渊源录》、《华海师全》、《华海师世献》、《高丽史·选举志》、《东国通鉴》、《黔翁志林》、“画像赞”、“重修画像赞”、“文宪祠祭文”、“文和公传”、“文和公画像赞”、“重修画像赞”、“书院配位祭文”、“书院常祀祝文”、“书院学规”。
卷之四为“传记”，也主要记载与崔冲有关的史籍资料。包括“补闲集”、“东贤配享记”、“海州乡校明伦堂记”、“海州明伦堂重修记”、“书院重修上梁文”、“元庙柱联”、“讲堂柱联”、“画像改模记”、“画像还安文”、“画像奉安文”、“位版奉安文”、“九斋记”、“紫霞洞九斋遗墟碑文”、“紫霞洞九斋遗墟碑记”、“九斋名堂画”、“梅州九斋遗墟碑文”、“家传志”、“重修画像奉安文”、“书院庙庭碑文”、“书院重修记”、“附薛弘儒事”、“请文宪公从祀文庙疏”、“请胜国儒贤从祀文庙疏”、“附凛然斋记”、“附凛然斋礼成时祭文”、“家传遗集”等。
