1.缺憾也是一种美
西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，此四人合称中国古代四大美女，这是众所周知的事。另据传说，西施之美，曾美得令河中的鱼儿忘记游水，渐渐沉到河底；昭君之美，也曾美得令天上的大雁忘记摆动翅膀，从而跌落地上。而三国美女貂蝉，居然美得令天上的月亮都自惭形秽，见其拜月，赶紧躲到了云彩后面。最厉害的是杨贵妃，她的美不仅令宫中的花儿都含羞低头，而且让她的老公公唐玄宗忘乎所以不识羞，直接夺儿子之妻据为己有。
总之，提起这四位女士，人们头脑中自然而然地会想到“美人”两个字，或者干脆想到美。如果生活中有人恭维某位女性为西施或杨玉环，即使她实际上并不怎么美，她也一定会满心欢喜，幸福得一塌糊涂。
然而即使是这四位号称“闭月羞花，沉鱼落雁”的绝色美女，也并非完美无缺。杨贵妃美则美矣，却满身狐臭；西施美则美矣，但脚大踝粗；王昭君美则美矣，但过于削肩；而貂蝉的缺点，则是耳朵稍小。
不过话说回来，白璧微瑕，一点都不影响她们在中国审美史的地位，相反，这些缺憾还在一定程度上赋予了她们“内在美”。杨贵妃因为狐臭，所以发明了花瓣浴；西施因为脚大，于是发明了长裙遮掩；王昭君削肩，所以开披肩法之先河；貂蝉耳朵小，则发明了中国古代化妆史上最重要的工具——钗子。尽管这些说法，多半是后人牵强附会上的，但后人为什么不附会别人呢？说白了还不是因为她们美嘛！权当是她们发明的吧。
实际上，上述几位的缺点还远不止脚大耳朵小等。我们经常提到一个成语——环肥燕瘦，环就是杨玉环，这位是个胖美人，生在唐代是她的幸运，搁在别的朝代，那没准就是个硬伤。而燕，则指赵飞燕，据说这位骨感美女瘦得能作掌上舞，毫无疑问，这是优势，但所有优势的背后即是弱势，若是碰上个喜欢丰满型的皇上，她哪来的出头之日？最可怜的是西施，东施效颦的故事我们的都知道，生活中也没有人喜欢东施类的所谓“第二眼美女”，即便她心灵美，那也得另说；但是真要摊上个西施那样的，动不动就捂着胸口、皱着双眉，抗不起三级风，经不住毛毛雨，这生活也谈不上幸福。
好在我们这一节主要讨论美，而幸福是次要问题。环肥燕瘦西子病，非但没影响她们的美，而且还在一定程度上形成了时尚风潮，并且为后世创立了病态美的典型。
病态美也是美，它是一种柔弱，它唤起的是“我见犹怜”之心。与之相对，有些健康活泼甚至健美泼辣型的女性，往往令男人们不敢恭维。
说了这么多，无非一句话，美有很多种表现形式，而缺憾，也是一种美。
缺憾之美不仅体现在古代四大美女身上，也体现在艺术界。断臂维纳斯之美世人皆知，我们就不展开了，我们讲一个日本的文物——“圆城寺”。
话说500多年前，正处在战国时期的日本出了个强人叫丰臣秀吉，他经过一系列的战争，最终从诸路军阀中脱颖而出，独掌权柄。和一般只知杀人收税玩女人的军阀不同，丰臣秀吉虽说同样杀人不眨眼，但他却非常热衷茶道，日本茶道鼻祖千利休便是他的首席茶人。
有一次，千利休随丰臣秀吉出征时，经过一片竹林，发现那里的竹子材质很好，便截取竹子，做了三个插花用的竹花瓶。返回京都后，千利休将其中一个竹花瓶作为礼物送给了儿子少庵。少庵一看，这个竹花瓶身上有一条裂痕，不由得想起了日本名刹圆城寺中的镇寺之宝——钓钟——这个钓钟曾经摔过，摔出了一道裂痕，于是少庵就为这个竹花瓶取名为“圆城寺”，并把这个名字刻在了瓶身上。
后来，少庵西游，这个竹花瓶传到了他的儿子宗旦手中。一天，宗旦在客厅招待客人，客人见插着鲜花的“圆城寺”滴滴答答地漏水，弄湿了地上的竹席，便好心提醒宗旦。宗旦却平静地说：“漏，才是它的灵魂与生命所在。”客人点点头，若有所悟。
再后来，这个竹花瓶几度易手，每次转手，价格都更胜从前，最终成了一件价值不菲的艺术珍品，如今则是日本国宝级的文物。
一个普通的竹花瓶为什么会成为人们追捧的名器呢？正如宗旦所说——它具备了灵魂与生命，也就是漏。我们的生命也一如漏水的竹花瓶，非但永远不会完美，而且总是有些许裂痕；我们的世界，用佛教的说法名为“婆娑世界”，也即“忍受缺憾的世界”；每个人，都被上苍划了一个缺口，你不想要它，它却如影随形……缺憾本是人生的组成部分，事实上，也只有尝过悲欢离合的滋味，才称得上是真正的人生，完整的人生。所以，我们要学会接受人生中的缺憾，不作无谓的叹息，而是去珍惜现有的一切，发现缺憾背后的幸福。很多时候，只要你把心境稍作调整，残缺就是一种美。
如果说缺憾即美，那么完美就是一种负累。有时候，完美还是一种罪过。清代的乾隆皇帝，自称“十全老人”，但历史证明，正是这家伙把中华民族带进了沟里。《百喻经》中也有一个寓言，讲到印度有个富商，他娶了个美中不足的妻子，哪里都好，就是鼻子生得不好看。后来，富商在外面偶遇一个女人，她不仅容貌美丽，而且鼻子尤其端正可爱，富商便在心里打主意说：“我把这个女人的鼻子割下来，装到我的妻子的脸上，那不是很好吗？”说干就干，他割下那女人的鼻子，拿在手里，急急忙忙跑回家，对妻子说∶“快来快来，我给你换一个好鼻子！”说完就把他妻子的鼻子也割下，然而无论他怎么努力，终究装不上去……高僧大德们在引述这个故事时，总是用其中的富商譬喻某些人的愚痴，然而对普通人来说，这哪里是愚痴？这分明就是犯罪嘛！现实生活中，人们倒不会愚蠢到去割别人的鼻子，即便现在医学很发达，但很多人伤害别人、触犯道德法律，最初不都是为了自己更完美点吗？追求完美或许并不是错，但千万别把与你有关的任何幸福建立在别人的痛苦上。否则，幸福便像故事中富人那把刀子，不仅伤害别人，也会伤害自己。
2.人生的剧本不可能完美
德国大文豪席勒曾经写过一个小寓言：
有一个圆圈，天生缺少一个小角，它很想变成一个完完整整的圆，没有残缺地活着，便踏上行程，四处寻找那个缺角。由于它残缺不全，滚动得很慢，所以它能在路上欣赏风景，闻花香，和毛毛虫聊天，享受阳光和雨露。一路上，它遇到过各种不同的碎片，但有的太小，有的太大，有的太尖锐，有的又太方正。有一次，它好像找到了一块合适的，但没有抓牢，又掉了；还有一次，它抓得太紧，弄碎了……直到有一天，它终于找到一个非常合适的碎片，它小心地把碎片拼在自己身上，快乐地滚动起来。由于它变得非常完整，所以滚动起来特别快，快得使它停不下来，看不清路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。于是它主动停下，把那块补上的碎片又丢在了路旁，慢慢地滚走了。
就像那个缺角的圆一样，世上没有任何人的生命是完整的，只要他肯面对现实，每个人都至少缺少一样他认为很重要的东西。有人夫妻恩爱，郎才女貌，却患有严重的不育症；有人才干非凡，潇洒倜傥，情字路上却异常艰辛；有人学界泰斗、德艺双馨，却子孙不孝，互争财产；有人看似好命，却一头糨糊，形同白痴……每个人降生在世上，多少都带有点缺憾。你可以选择憎恨它，也可以选择善待它。因为不完满也是人生的一部分，善待它就是善待生活，善待自我。
人生的剧本不可能完美，然而世人总是像那个还未经历过圆满的圆一样，不遗余力地追逐着自己的圆满。其实，圆满未必是好事，缺憾并不意味着不美。谁怀疑断臂维纳斯的美丽，谁想弥补这种缺憾的美？真善美是不可分的，只有真实的东西才可能是美的，否则又何来“人造美女”一说？
车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷”。任何人、任何物都不可能完满。即使有圆满，也是暂时的，而缺憾却是常态。
人生有很多事可以通过努力改变，比如社会地位；但有些事情无论如何努力都无法改变，比如我们的父母、出生地、肤色、家境。大丈夫生于人世间，绝不应该像蝼蚁那样庸碌一生。对于那些可以改变也应该改变的东西，我们必须自强不息。但是对于那些无法改变的东西，我们也必须学会接受。
婆娑世界，万事都有缺陷，没有一个人是圆满的，也没有一个人能修来圆满。常人也好，方外之人也好，修行，修的都是一种心态，一种正常看待人间残缺的平和心态，一种能从残缺中看出美的感恩心态。
人生不可能完美，但人生可以完整，而残缺有时就是完整的一部分。因为正是有这些残缺，你才有机会品尝人生五味，拥有丰满的人生。
一代女皇武则天，杀亲子，扼亲女，诛政敌，养酷吏，手掌权柄数十年，临死前却立下遗嘱，陵前要立一块无字碑，功过任由后人说。至于她自己，莫说圆满，即使是功绩也是不敢说的。佛祖也总是说：不可说，不可说。这“不可说”的，是不是包括“圆满”一事呢？我想是吧！
《圣经》中说，人生来就是有罪的，也就是原罪。对于不信上帝的人来说，人生的痛苦不在于原罪，而在于有缺憾、不圆满、难完美，而人们又总是想达到那种理想中的境界，因此一遍遍地折磨自己，殊不知在此过程中，即使有一丝难得的完美，也早已和他背道而驰了。
不完满才是人生——这是季羡林老先生的名言。季老在书中写道：
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的……旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，”率士之滨，莫非王土“，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了”龙御上宾“这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕”一旦魂断，宫车晚出“。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能”免俗“。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是”龙御上宾“，呜呼哀哉了……这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生……至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。一直到今天仍然是”不如意事常八九“。早晨在早市上被小贩”宰“了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说”对不起“了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢……”
《蜗居》作者六六在这方面也颇有心得，她说：“一个人圆满的一生，要生过一场大病，离过一次婚，打过一次官司。”听起来好似有点狭隘，但道理再正确不过：人生本无所谓圆满，也无所谓不圆满。圆满是一种感觉，是一种只有经历过缺憾的人才能懂得的美好感觉。圆满的人生，并不是真正的拥有一切，而是珍惜现有的一切。
3.月有阴晴圆缺
近来读书颇有收获，如杜宏鹃朋友的《烩历史》，就写得极有见地。其中写到唐人与宋人时，作者说：
至于唐人写“风月”，可谓无敌：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
再看看宋人的“风月”，“杨柳岸，晓风残月。便纵有千种风情，更与何人说？”这就有些郁闷了。虽然这两者并没有高下之分，但是舒畅程度不能比。
……
还记得上学时学过鲁迅先生一篇文章，文中提到：“古人看见月缺花残，黯然泪下”，其中的古人，如果非唐即宋，想必宋人的可能性较大。
宋人，或者说是古人，为什么看见月缺花残便黯然泪下呢？很简单，喜欢完美，却不懂得什么是完美。
什么是完美呢？以月亮为例，有圆有缺，就是完美，若总是像个圆盘挂在空中，岂不是很单调？不独单调，数星星的孩子还怎么数星星？
象征着完美的花朵也是如此，它不可能总是不凋落，那是塑料花；正是因为好花不常开，才更需要人们把握有限的光阴抓紧时间去欣赏它的美。
