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第12章 欲望别那么大(1)

1.没有人可以赢得全世界

有一句话被广为传唱:

就算赢得世界,又怎样?

这句话的出发点没有任何问题,问题在于它本身是否成立?

没有人能赢得世界。

世界是70后,也是80后的,还是90后的,然而即使是更小的00后,也还是要老的,这是生命的规律。只有宇宙是永恒的,和宇宙、世界、自然相比,人充其量只是宇宙的过客。

人类常自诩为万物之灵,的确,但人类也是最不自信的生物,否则人为什么要相信神魔鬼怪?你可以说这是智慧的产物,但它未尝不是源于怯懦。

哲学家帕斯卡尔说:人只不过是一根会思想的苇草,是自然界最脆弱的东西。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。当然,帕斯卡尔也说,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知……然而,苇草终究是苇草。是苇草,就要在风中摇摆,就要被时间吹去。

人是会思想的苇草,但想得多了,也便产生了欲望。而欲望仅在很小程度上有助于增强人这根苇草的坚韧。在更多的时候,欲望就是一杯毒酒,虽不致见血封喉,但终究会被他所想拥有的世界砸烂。

人不能拥有世界,人只能拥有几十年的生活和幸福。人一百多斤的躯体,放到大自然中何其微小,然而人类的欲望是何其宏大!大家从底层挤到中层,从中层跃到高层,一览众山小时,仍然向往更高峰。

我们不可能拥有世界。没出生之前,世界就在这里;百年之后,世界依然在这里。这不是悲剧,而是一出短暂的喜剧。如果有人把它唱成了悲剧,那是因为他不懂得在这个世界上留下点幸福的痕迹。

没有人可以拥有世界,这个道理多么简单,但那种足以称得上愚蠢的行为却始终被我们重复着。人不能拥有世界,也只有在人将要离开这个世界时,人才有可能顿悟。

西方历史上最强大的君主亚历山大大帝,于短短13年间,东征西讨,定希腊、灭波斯、攻印度,建立了横跨欧亚大陆的庞大帝国。后人说起他,总是说亚历山大创下了前无古人的辉煌业绩,促进了东西方文化的交流和经济的发展,对人类社会的进展产生了重大的影响,等等。但我们这位伟大的英雄临死前却立下了三个奇怪的遗嘱:第一,他的棺材必须由其医师独自运回国。第二,当他的棺材运向坟墓时,通往墓园的道路要撒满其宝库里的金子、银子和宝石。第三,要在他的棺材两侧各挖一个洞,使他的双手放在棺材外面。人们都很好奇,但没人敢问为什么。只有一位新晋职的年轻将军壮着胆子,吻了吻亚历山大的手,说:“陛下,我们一定按您的吩咐去做,但您能告诉我们为什么要这么做吗?”亚历山大喘息着回答:“我想让世人明白我刚刚学到的3个教训。让医师运载我的棺材,为的是让人们意识到医生不可能治疗人们的所有疾病。面对死亡,他们也无能为力。希望人们能够珍爱生命。第二个遗愿是告诉人们不要像我一样追求金钱。我花费了一生去追求财富,但很多时候是在浪费时间。第三个遗愿是希望人们明白我是空着手来到这个世界的,而且我也是空着手离开了这个世界。”说完,亚历山大便停止了呼吸。

印度传说中也有一个类似的国王,他非常贪心,每一天都在拼命地聚敛金银财宝,准备留到自己后世享用。国王有个美若天仙的女儿,她的美丽可以迷倒世界上任何男人。为了聚敛更多的财富,国王颁下一道圣旨:“谁贡献的财宝最多,就把公主许配给他。”

一时间,天下的男人趋之若鹜,争先恐后地把自己的财宝献给国王。到最后,国王居然用这个方法搜刮到了所有的财富。这时,他却把脸一翻,声称自己并未下旨,找了一个替罪羊杀掉了事。

人们为此懊恼不已,但是更懊恼的事情还在后头——过了不久,国王带着公主,亲自在城楼上宣布:“谁能贡献自己的财富,就把公主嫁给他。”原来,国王并不相信自己已经拥有了所有财富。

公主实在太美丽了,但是人们已经倾尽了所有,如今也只能暗骂自己当初太傻。其中有一个年轻人,他非常爱慕公主,但苦于已经身无分文,无法遂愿。时间一长,居然相思成病,日渐憔悴。

他的母亲是个寡妇,她非常疼受这个唯一的儿子。寡妇焦急地问他:“可怜的孩子,你得了什么病?居然病成这样?”

儿子说:“我爱慕公主,可是不能和她交往,必死无疑。”

“但是所有的财宝都进了国王的仓库,我们到哪里去弄钱呢?”寡妇一筹莫展。

儿子听了更加绝望。

“我想起来了!”忽然,寡妇看到了丈夫的遗物,她说:“你父亲死的时候,口里含了一枚金钱,你如果非要娶公主的话,就去把坟墓挖开,把那枚钱交给国王吧。”

儿子果然找到了那枚金钱。他来到皇宫,把钱交给了国王。国王问他:“所有的金钱宝物都进了我的仓库,难道你发现了地下的窖藏?”

儿子说:“我没有发现什么地下窖藏。我母亲告诉我,先父死时,曾经在他口中放了一枚金钱。我就去挖开坟墓,拿到了这枚钱。”

“什么?你是说这是死人的钱!”国王大吃一惊,不禁感慨地说道:“我收敛了那么多的宝物,想把它们带到后世享用。可是你的父亲却连一枚金钱也带不走,我要这些珍宝又有什么用呢?”

醒悟的国王把财宝分发给了臣民们,投身空门,潜身修行,最终修成正果。

总之,人不可能拥有全世界,也不应该拥有全世界。如果有人暂时征服了世界,那也是建立在无量血泊无量白骨和阴险狡诈上的。与其用有限的生命去做无谓的追逐,与其用短暂的拥有换一个万世的骂名,与其在与这个世界说再见时懊悔连连,还不如趁着生命更灿烂时去拣拾那些就在我们脚边的幸福。

2.弱水三千,一杯足矣

弱水,最初泛指险而遥远的河流,后来被人们引申为爱河情海。三千,泛指多。如《红楼梦》中宝玉对黛玉说:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”意思就是说,给我再多的水,我也只取其中的一小部分。再说得精到点,就是宝玉在与黛玉表白自己对爱情专一。

爱情应该专一,这不仅是法律规定,也是幸福的基本点。一旦有人爱河饮尽犹饥渴,他就已经了偏离了幸福的大道,冲动的惩罚是早晚的事。

对于金钱和物质,更应如此。人们常说,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。说实话,在当今,的确如此。混得不太好的笔者有一段时间因为没钱,曾经想过回老家的山里去效仿古人隐居,没成想,家乡的山早就被人承包了,别说隐居,随便上去溜溜都不行。没钱,有时当真寸步难行。

然而我们并不曾说过不让人追求金钱,金钱是物质的保障,而物质则是幸福的基础。身在人世间,我们必须追求这生不带来,死不带走的钱。但是金钱不是幸福的终点,人间所有的目标最终都要归结为一个终极目标,那就是幸福。而再多的钱,未必买得到一丝幸福。所以,人必须摆正金钱、生活与幸福的关系,保持三者之间的平衡。

曾经看到过一个寓言,名为《牧民思羊》,说的是从前有个牧民,他经过多年努力,拥有了99只羊,这在当时已经是非常大的一笔财富了。但他并不满足,从拥有99只羊的那一天,他就眼巴巴地盼望着能再添上一只羊,好凑够100只。那样,他感觉自己会更幸福些。

怎么才能凑够100只呢?这天深夜,他辗转反侧,忽然想到村后山上寺院里的养着一只羊,寺院里的禅师据说已经得道,我不如求他把那只羊施舍给我。于是他连夜动身,前去恳求禅师慈悲为怀,把那只羊送给自己。禅师正在打坐,听闻来意,淡淡地说:“牵走吧!”

过了一年,牧民再次光临寺院。禅师见他愁眉苦脸,便问他为何如此心焦?牧民苦笑一声,说:“实不相瞒,您送我的那只母羊前两天下了5只小羊……”

禅师说:“既如此,你应该高兴才是啊!”

牧民摇摇头说:“的确,我已经拥有105只羊了,可我什么时候才能拥有200只羊呢?我听说您又养了几只羊,不如……”

禅师站起身来,给牧民端来一杯水,递到他手中,说:“先喝点水再说。”

牧民喝了一口便大叫起来:“这,这什么水啊?怎么这么咸?”

禅师开释他说:“你给自己喝的一直都是咸水啊!”

凭心而论,牧民没法儿不思羊,家里的衣食住行和小牧民的学费,都出在羊身上。物价越来越高,家里羊太少的话,肯定睡不踏实。但这绝不代表他就有理。禅师也不容易,你自己喝咸水也就罢了,为什么要让大家陪着你一起喝呢?俗话说,越渴越吃盐,人必须得正视自己的现状。欲而有节,犹如清茶一杯,其味虽淡,却能滋润生命。而贪念则是一杯咸水,其味虽浓,却只会越喝越渴,即便给你一个太平洋,也无法消解那心头之渴。

叔本华也说过:“金钱就像海水,喝得越多,你就越渴。”地球不能没有海水,人类不能没有金钱。但金钱只有在你觉得知足的时候,才会带给你快乐和幸福,否则它除了给你烦恼和痛苦之外,毫无任何积极意义。

弱水三千,一杯足矣。不足者,必身陷弱水,误了卿卿性命不说,也往往毁掉旁人的幸福。

莫作人间第二杯——这是先贤对贪官们的告诫之语。它源自于一个典故:明代时,汝宁(今河南驻马店大部及信阳部分地区)有个姓杨的太守很清廉,但他的下属刘知县却很贪婪。有年冬天,杨太守微服私访,走到一百姓家中,这家的老太太招呼她的女儿给客人倒酒,说:“天气寒冷,喝杯酒暖暖吧。”酒瓶里的酒不多了,女儿先倒出了一杯清酒,说:“这一杯是杨太爷!”接着再倒出一杯,有些浑浊,说:“这个是刘太爷!”此事传开后,有人赋诗道:“凭谁寄语临民者,莫作人间第二杯。”

有道是自古英雄会解诗,其实,古今中外的大贪官们会解诗的也不在少数。其中最著名的还得数唐代的陈璠。史载陈璠出身“卒徒”,说白了原先就是个小卒,后来陈小卒靠着溜须拍马、曲意逢迎逐步混到了太守的高位。由于大肆贪腐,陈太守最终被判处以极刑,临刑前,本不以文墨见长的他竟向狱卒索要纸笔,写了一首绝命诗:“积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在?不异南柯一梦中。”此诗言简意赅,而且称得上“功夫在诗外”,然而没有丝毫的觉醒,没有意识到自己的“祸”正是因为“积玉堆金”所致。

一句话,金钱如水,是不可或缺的“生命之源”,但一杯足矣,不足者,必溺毙欲海。切记。

3.知足的快乐

相传有一日,宋代大儒苏东坡与老友佛印和尚参禅论道时,佛印即兴念出一首诗偈,也就是后人皆知的《酒色财气歌》:

酒色财气四堵墙,

人人都在内中藏。

若能跳出墙垛外,

不是神仙命亦长。

苏东坡立即和诗一首:

饮酒不醉最为高,

见色不迷真英豪。

不义之财不可取,

和气忍让气自消。

姑且不论狷狂一生的苏东坡本人是否能够做到“和气忍让气自消”,但他这首诗偈倡导的人生境界无疑令人神往。酒色财气,人皆必需,少了酒色财气,人间的幸福必大打折扣。如能徜徉其中,又不被其伤,自然是人生快事。

不过世人也明白,“酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是下山猛虎,气是惹祸根苗”,千百年来,害在这四个字上的人,英雄有,枭雄有,忠臣有,奸臣有,普通老百姓也有,而究其原因,就在于没把握好一个“度”字。

老子说,“知足不辱,知止不殆”,意思是说,知道满足的人,就不会遭到困辱,知道适可而止的人,就不会遇到险恶。纪晓岚亦说:“事能知足心常惬,人到无求品自高。”曾国藩也说:“知足天地宽,贪得宇宙隘。”这些朴实无华的诗句,都是在告诫人们,知足才能常乐,不知足,不仅会导致心理失衡,还极有可能招致灾祸。

有首古代打油诗说得好:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基,买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头拴了骡和马,叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小,又要朝中挂紫衣。若要世人心里足,除是南柯一梦西。”所以佛家又说:有求皆苦,无欲乃乐。

有求皆苦,也不一定是因为贪欲无止境。用傅佩荣先生的话来说,那叫“拥有就是被拥有”。一个人有的越多,就越不是他自己,因为人拥有的越多,越没有时间做自己。拥有的东西越多,注意力就越分散,思考势必减少,生命内涵就更少,以至最终被拥有物所拥有,成为拥有物的奴隶。

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