皇子搬家啦（8）
刘度所引的“圣人之道，为而不争”，是他的前一世里道家的鼻祖太上老君老子在《道德经》后面的一句话。
刘度没有研究过道德经，可是也曾经看过电视上讲解《道德经》的节目，其中有几句话印象深刻，其中一句就是这句“圣人之道，为而不争”。
在“道德经”里，分了上下两个部分，上半个篇幅，讲的是“道”经，天地人之大道；而在下篇的“德经”里，却是揭露了儒家之“德”的虚伪假善。
老子讲求道有常道和可道，德有上德和下德。
真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上是德的随时运行。
所以这样的德才是真正的上德。
普通的人完成德的操守，其表现都是受其他因素左右的，是表面的、外在的、形式的、被动的，所以虽然有“德”的种种表现，其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多。
这样的德则是下德。
道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁义礼等则是具体的表现。
失去道的统摄而去谈德，不求德的真性而去讲究仁义礼制，其实是失去基础而求高楼的空谈。
正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样，是因为没有了德才来谈这些事，所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式），是混乱的开始。
又有人在这种基础上，把老子上德和下德分成了三种，分别是“上德无德，中德不失德，下德求德”，更是用来针对儒家。
其意思是说：“你孔子讲求让人们讲什么德性，可是你却不明白，真正的德是学不来的，人天生有德，所以最高尚的人不用去求德，随身所欲的做事，他自身就有德。
