“是金子就会发光”，这句格言正是说出了金子高洁的品性。金子历经千年而光亮如新，永远不氧化、不生锈、不变质。我们教育子女，总是希望他拥有金子般的品质，一生能够清洁自励。可以说，给了孩子高洁的人格，就给了他自尊自爱，给了他乐天豁达，而这本身，就是一项比万贯家产更有价值的隐形资产。
高贵——培养贵族要三代
金木水火土相生相克，无所谓谁比谁强，谁比谁弱。但是，在五行中，金是第一个切入点，这其中又有什么奥妙呢？金子无疑是最高贵、闪亮的，把它放在五行之首，表现出了人们对完美人性的一种向往。
每个人都对自己的孩子有许多期待。虽然他现在年龄还很小，人格方面也还没有成熟，但是我们在心里，早已经为他铸好了一个模子。高贵的人格，是人性中一种最好的表现形式，对一个人作出的至高赞扬就是：“有一颗金子般的心！”自然，我们也希望自己的孩子拥有像金子一样高贵的品格。
孔子说：“君子安贫，达人知命。”拥有高贵人格的孩子，长大后，不会因为生活窘迫而抱怨，也不会因为春风得意，而目空一切。自然，他们也不会计较物质上的贫富，即使是一箪饭，一瓢饮，他也能吃出许多乐趣来；即便生活很优越很富有，他也会怀有一颗平常心，而不是自满和骄奢。可以说，给了孩子高贵的人格，就给了他自尊自爱，给了他乐天豁达，而这本身，就是一项比万贯家产更有价值的隐形资产。
超超是班上最富有的孩子，他父母的生意做得很大，所以超超的吃穿用度很是不凡。他的书包里经常装满了价格不菲的进口文具，把周围的孩子看得眼花缭乱。那些男孩子的表现各有不同：第一个孩子看到这些高档文具，马上凑过去，一边爱不释手地玩弄，一边不断地发出赞叹，有时还会涎着脸说：“超哥，借我玩一天吧，求你了！”如果超超心血来潮抬手送给他，那么他就会把超超奉为“老大”，从此对他言听计从。第二个孩子看到超超的文具，虽然不会过于奉承，但是也难以掩饰羡慕的神情，一连好几天都在想：“我什么时候才能有一套这样的文具啊！”第三个孩子会表现得不动声色，甚至表示对超超的文具不屑一顾。但是回到家之后，他却会缠住妈妈不放，提出要换新的文具。第四个孩子，他会很真诚地夸赞超超的文具，然后把这件事完全丢在一边，开始继续写作业。
很显然，第四个孩子的定力最好，他不贪慕虚荣，守住了自己的尊严，是最有骨气的。这是因为，这个孩子已经具备了高贵的个性，所以他才能挺起脊梁，最终抵制住虚荣的诱惑。
在一个高贵的孩子看来，上千元的文具盒和十元的文具盒，用途并没有两样，他知道自己并不会因为它就算出啃了半天的数学题，也不会因为它就记住那个13个字母的单词。既然这样，还有什么必要在意它的外表和价格呢？“我已经有一个文具盒，而且我的文具盒很好用。这就够了！”
高贵是诸多优秀品格的集合。当然，想要给孩子高贵的人格，不是三忽两晃就能办到的，必须从小开始。即使孩子没有能形成理想中的品格，只要他心中有高尚的追求，就会大有收益。值得注意的是，上面谈到的第四个孩子，虽然做到了恰到好处的自信，但是，要想拥有高贵的品格，还需要更多的努力。
那么，要怎样来具体培养孩子的高贵品格呢？
长大后，你要做一个怎样的人
想让孩子具有高贵的品格，首先要帮助他确定一个积极的人生目标。平时要多与孩子探讨一些关于人生和理想的问题，问问孩
子：“你想要成为一个怎样的人？”
人各有志，有的孩子崇尚伟人，有的孩子却愿意把身边的人当作榜样。比如说，有的孩子崇拜的是钱学森，有的孩子可能更佩服自己的数学老师。不要苛求他志怀高远，因为高尚没有等级之分。只要他的人生追求里有闪光点，这个理想就可以成立。
并不是每个孩子都会有鸿鹄之志。如果他一心想成为一只优秀的燕子，那就让他去做吧！
抵制诱惑，理想不能轻易放弃
坚持理想必然会经受痛苦，屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”没有坚定的信念，理想只能遥遥无期。我们要从身边的小事开始，让孩子学会坚持。
学校里开设了兴趣班，孩子自己选择了钢琴班。可是过了一段时间，钢琴的指法越来越难练了，他觉得学钢琴很枯燥，于是又开始向往隔壁舞蹈班里传来的欢声笑语……
要鼓励孩子坚持自己最初的选择。因为塑造高贵品格的第一步，就是要学会抵制诱惑，坚持初衷。不管身边的人怎样做，不管环境如何变化，都不要随波逐流。
每个孩子最初都是一只丑小鸭，当它被当作普通的鸭子养在农舍里，必然要忍受鸭群的欺辱和母鸡的嘲笑。但是，丑小鸭一直在坚持着自己的梦想，它一心向往着“像那些美丽的大鸟一样，飞向温暖的国度”，最后终于长成了高贵的天鹅。
让孩子懂得怎样去爱
一个高贵的人，恰恰有一颗谦和仁爱的心。“人之初，性本善”，每个孩子都是一块温醇的璞玉，等待我们去雕琢他的质朴、开发他的善良。平时，多给孩子讲一些中华美德故事，让他们认识，高贵和高傲的是完全不同的两个词汇。
另外，生活中还有许多真实的爱心故事。把那些触动心灵的故事，讲给孩子听，让他体味一下人生的真、善、美。所有这些高贵的善念，都会像灯塔一样引导着孩子的一言一行。
当然，我们现在还无法预测孩子的未来，但是，只要他拥有一颗金子般闪亮的心，哪怕只有方寸田园，他也可以成为一位高贵的国王。
育儿小贴士：
孩子成长的路途上，总是存在许多诱惑，毒品、暴力、电游……在它们迷人的外表下，隐藏着丑陋的另一面。告诉孩子，想要塑造高贵的品格，必须要坚守信仰，学会抵制诱惑。
要让孩子养成良好的自控能力。一旦确定了人生的目标，不管周围的环境怎样变化，不管他人怎样评说，都要坚守初衷，不能朝令夕改，半途而废。面对外界的诱惑时，要学会用坚定的内心去抵御它，不管它有着怎样华丽的外表，只要确定它不在自己的理想范畴之内，都要勇敢地说“不”！
清洁——像金子一样历经千年而光亮如新
在五行中，金的个性非常独特。从感官上看，金子纤尘不染，色泽纯正，给人的印象无比清洁。五行相生之一就是“水生金”，金子正是从水底的沙子中淘洗出来的，可以说，它有着清洁的本性。从化学特性上看，金子性质至纯，永远不会被氧化锈蚀。它含杂质最少，性质也最稳定，有着最为纯净的品质。
金子可以历经千年而光亮如新，永远不氧化、不生锈、不变质。一些其他的金属器皿，只要过一段时间搁置不用，就会变得锈迹斑斑，失去原有的光泽。而金不同，一些古代的金器，距现在已经有几千年的历史了，无论它沉埋在地下多久，等到出土的时候，依旧光亮洁净，金光闪闪。那种至纯的性格，正是金子历久弥新的原因。
“是金子就会发光”，这句格言正是说出了金子高洁的品性。我们教育子女，总是希望他拥有金子般的品质，一生能够清洁自励。
从一个人的外表衣着，很大程度上反映出了他内心的精神面貌。清洁可以体现出一个人所受的家庭教育，从而确定他是否具有良好的家庭教养。一个身体清洁、衣着整齐的人，肯定会有着良好的心态和美好的追求。反之，一个满脸污垢、外表邋遢的人，是无论如何也谈不上修养的。
崇尚清洁是我们民族的优良传统。我们的先辈十分注重个人卫生，也把清洁当作一种对别人的尊重。古人觐见皇帝或者会见贵宾的时候，都把沐浴当作一个非常重要的礼节。古时候，君子要求做到“三天一沐，五天一浴”，沐是指濯发，浴是指涤身。古人以为，沐浴不仅可以保持身体健康，还能够养心怡性，让人感觉浑身轻松，心情愉悦。
我们教导子女，第一就是要他们养成清洁的习惯。清洁能够帮助孩子净化心灵，可以培养他们高雅清新的情操，和清白端正的气节。追求清洁的过程，是一个道德完善的过程，也是一次修身的过程。
在一个班级里，有这样一个孩子，他是典型的后进生，纪律性不强，成绩也不太好。这个孩子从来不注意个人卫生，头发又长又乱，衣服要么皱皱巴巴，要么就是系不好扣子。他的耳根和脖子从来都是黑乎乎的，那双握笔的小手，更是不堪入目。因为他总是很脏，所以同学们都不愿意和他交往，这个孩子在性格上也显得有些古怪和偏执，跟周围的孩子们格格不入。让老师头疼的是，这孩子的作业本总是缺角少块、破破烂烂，责令他换个新本子，但没过几天，又烂了。
有一次，学校里开展了“个人卫生大检查”活动，为了调动孩子们的积极性，校务室发动不同班级的同学进行互查。老师担心这个孩子会影响到班级荣誉，事先给他做了工作。第二天来上学的时候，他手脸还算干净，衣服也还整齐。可是到课间大检查的时候，出问题了。原来，老师忽略了他的课桌抽屉，结果这个死角在关键的时候被发现了。“小检查团”从里面搜出了许多铅笔头、废本子、坏文具，居然还有一团鼻涕纸！
最后，因为这个孩子的抽屉，他们班被评为卫生最差班。
其实，这孩子在那天做得不错，他洗净了手脸，换了干净的衣服，他是满心希望做一个清洁的孩子的。那个垃圾箱一样的抽屉，只能代表他的过去，我们不能由此认定他是一个不可救药的人。不修边幅不是真正的潇洒，再肮脏邋遢的人，也不会把满身污垢当作荣耀，他之所以维持现状，其实是出于一种心理上的懒惰。没有人会自甘堕落的，有了这点羞耻之心，我们就可以帮助他克服不洁的恶习，做一个清洁优雅的人。
搞好个人卫生，做到仪容整洁
我们初次见到一个人，最先注意的总是他的外貌和仪表。如果他的外表整洁宁静，我们就会在心里对他留下很好的印象，觉得他是一个值得亲信和尊重的人。假如这个人气貌浑浊，看上去肮脏猥琐，那么我们肯定会下意识地回避和拒绝他。
南开大学有一条著名的容止格言，要求学生做到“面必净，发必理，衣必整，纽必结”。清洁是一种高尚的境界，清洁的形象体现出了一个人的审美情趣和价值追求。作为一个学生，仪容整洁非常重要。要把清洁当作一件功课来做，勤洗澡，常换衣，早晚刷牙，认真洗脸，要做一个体貌清洁的孩子，每天收拾得清清爽爽的去上学。那些仪容整洁的孩子，一般都有着相当强的自律性，他能把个人卫生搞好，肯定也会把其他的事情做得很好。
勤于打扫，做到居所清洁
清洁是一种良好的风尚，无论哪个民族哪个时代，都十分重视居住环境的卫生状况。古人喜欢在青山绿水中结庐而居，现代人住楼房，也要挑选安静清雅的小区。如果能生活在整洁清净、空气新鲜的环境中，整个人都会感到心情舒畅，神清气爽。
朱子家训中有：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”意思是说，每天早晨起来，先整理卧室，然后洒扫房屋庭院。古人教导子女，要做到外清内洁，即衣净、身净、房屋净，做好个人卫生的同时，也要搞好环境卫生。我们现在教育孩子，也要让他们把清洁从身边做起。自己的物品用完后，要放到原来的地方，经常整理书桌，被子叠放整齐，一切都要做到一丝不苟，直到把自己的房间打扫得窗明几净，纤尘不染。让孩子在洁净明朗的环境中学习和生活，是一种身体和精神的双重享受，最能够陶冶情操。
保持思想的清洁，就是修身的过程
有一个成语叫作“洗心涤虑”，正是在强调心灵纯净的重要性。一个人无论生活在怎样污浊的环境里，都要学会洁身自好，保持住思想的纯洁。屈原说：“新沐者必弹冠。新浴者必振衣。”屈原正是怀着这样一个信念，至死不与黑暗的社会同流合污，最终坚守住了清白。
真正的清洁，是心性纯正，没有邪念，没有妄行。要做一个清洁的孩子，不吃不洁净的食物，不听闲言碎语，不说污言秽语，不看色情书画、网站，不结交格调低下的朋友。清洁的过程就是修身的开始，要从口、耳、目开始，学会抵御所有不洁的事物，直到心灵得到彻底的净化。
育儿小贴士：
向往清洁是人的共性。一个干净整齐的孩子，不仅悦己，而且怡人，会让人顿生亲切之感。清洁的心灵可以迅速拉近人与人之间的距离，这在越来越冷漠隔阂的新人类群体中，是十分难得的一种融合方式。
严肃——举止端庄，威严肃整
五行说是我国一种古老的哲学思想，它十分巧妙地把物质概念同人的意识形态联系在一起。在五行中，金木水火土，这五种物质各代表一种性格标准。金在自然界中的地位很特殊，与其他金属相比，金具有十分鲜明的特点，它在空气中永远不会被氧化，我们听说过铁锈、铜锈，但是谁见过金子会生锈呢？金的这种坚定持重的特性，在人的性格中也有所体现，那就是——严肃。
儿童正处在性格的形成时期，具有非常强的可塑性，所以我们要在这时候，抓准时机把五行的教子理念渗透进来。每位家长都希望，自己的孩子长大后能够具有金子般严肃的品格，凡事说到做到，举止端庄，威严肃整。可是事实上，我们很难要求一个小孩子严肃起来。儿童的性格发育还不完善，在情绪上也表现得非常不稳定，这就是为什么小孩子一会儿哭、一会儿笑的原因。
把儿童行为的特点概括起来，那就是活泼好动。但是，儿童在性格上的表现往往很无常，刚才还嬉皮笑脸，一会儿又变得怒气冲冲。现在的家长对孩子是相当包容的，从来不去计较他们的对与错。不管怎么样，对于孩子们种种顽皮的举动，我们都会归纳成“可爱”与“天真”。有些孩子年纪不小了，还耍小孩子气，言而无信，举止轻浮，遭到家长批评的时候，他就嬉皮笑脸、胡搅蛮缠，这就是对孩子从小纵容的结果。孩子总有一天会长大，等到他走向社会了，到了与人交往的时候，别人会像你一样容忍他的恶行和缺点吗？因此，想要抑制孩子的不良性格和行为，家长必须早发现，早制止。
天天从小就很活泼，他在家里一刻也坐不住，不是碰倒了椅子，就是打翻了花瓶，总是把家里搞得像战场。爸爸批评他捣乱，这时候妈妈会说：“小孩子都这样，长大了自然就变得稳当了。”天天上了幼儿园之后，脾气也没改多少。经常在上课的时候和小朋友打打闹闹，阿姨批评他的时候，他总是笑嘻嘻的，好像没听到一样。阿姨和天天的妈妈谈过这个问题，妈妈觉得，幼儿园本来就是让孩子尽情游戏玩乐的地方，没必要那么讲究纪律性。天天喜欢模仿小猴子的动作，经常会逗得大人们哈哈大笑。上了小学以后，天天平时还是喜欢抓耳挠腮，爸爸说天天不稳重，妈妈却满脸的不在乎，觉得孩子的滑稽动作很可爱，不应该批评。天天在小学里的表现依然不好，学习上马马虎虎，上课和同学偷偷说笑。有一次被老师发现了，当老师批评他的时候，他居然还朝同学做鬼脸，态度十分恶劣。
