信众生还是信佛
慧忠禅师是慧能门下著名门徒之一，居南阳白崖香严寺四十余年。戒行精专，名闻海内外，与行思、怀让成禅宗主流。流传至今的曹洞宗、临济宗即源于此。
唐肃宗嘉其行，于761年召见慧忠入见，待以师礼。慧忠禅师向肃宗讲述理国治人之精要，肃宗闻之悚然，敕居千佛寺，号日国师。
大唐鼎盛时期，净土宗与禅宗并立。有净土宗的学僧跑来向禅宗大师慧忠国师问法，说：“经书上云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’，也就是说万事万物都有佛性。不知大师是如何认为的呢？”
慧忠国师回答道：“《华严经》云：‘佛身充满法界，普现一切众生前。’翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：‘色无边，故般若亦无边。’黄花既不越于色，岂非般若？”
学僧听他引经据典，轻松化解了自己的难题，心中不服，再问道：“信这句话的人对呢？还是不信这句话的人对呢？”
慧忠国师提升到更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”
学僧大惊道：“不信者应该是邪见，禅师怎可说是真谛？”
慧忠国师答道：“不信者自不信，真谛自真谛。佛祖以生为苦，众生以生为乐。原因何在？不同的人有不同的参悟境界。你该信众生还是信佛呢？”
学僧低下头，沉思起来。
【道破禅机】
幸福不需要复杂的理论
“不同的人有不同的参悟境界。”在国师看来，佛陀的话有时也要区别对待，那么时下流行的所谓爱情专家、婚姻专家的话又有什么可迷信的呢？
这里，并不是想贬低幸福专家的水平，而是想提醒人们，不同的人对同一件事会得出不同见解，完全听从那些看似有道理的道理，可能会让你陷入困惑。有这样一个故事，恰好说明了这个道理。
有对夫妻又吵架了，结婚三年来，这到底是第几次，谁也不记得了。不过令女人不能容忍的还不在次数，过去两人吵架都是关在房间里，绝不走漏风声，这一次竟然门窗大开，谁都毫不顾忌。女人认为这不是个好兆头，一想就感到害怕。
从第一次吵架，她心里就隐约闪现过“离婚”两个字，也曾听说幸福之家是吵架声比邻居低一些的家庭，因为从没有把这点小别扭放在心上。
这一次不一样，因为产生了质的飞跃，再说她已经找到了离婚的根据。那天晚上，他俩开始了吵架后的冷战，在咬牙切齿和无所适从中，她从床头拿起一本杂志，发现上面有那么一句话，并且是位专家说的：“一栋因地基没打牢而出现裂痕的房子，是修补还是拆掉？一桩破裂的婚姻，是维持还是摧毁？修补濒于破裂的婚姻比摧毁它要困难得多。”
女人恍然大悟，他俩又吵架了，这次她把“离婚”二字明明白白地提了出来，并且很坚决地到法院递了申请，因为这桩婚姻已是一栋危房。
在等待叛决的日子里，女人百无聊赖，别人下班回家，她在办公室闲翻报纸，于是，她又看到一段话，也是位专家说的：“婚姻是一件瓷器，做起来很困难，打碎很容易，然而收拾好满地的碎片更是件不容易的事情。”
女人的心好像是被鞭子轻轻地抽了一下。是啊！三年里，他的习性，他的嗓音，他的特殊的暗示，都已深深地印在心中，分离后，这些记忆的碎片该如何清理？
女人一下子糊涂了，她真的不知“危房理论”和“瓷器学说”哪一个更正确。第二天，她悄悄地跑到法院把离婚申请要了回来。她想权衡一下再说。
在左右摇摆的日子里，她又看到许多不同专家的理论，比如“道路派”说：“离婚不一定能找到幸福，但至少找到了一条通往幸福的路。”比如“缺憾派”说：“失去的都是宝贵的，谁都不能保证未来的伴侣在任何地方都胜过原来的恋人。”并且得出惊人的结论：“日后，既使新的伴侣有一点缺憾，也将是你痛苦的源泉。”
女人几乎被这理论击垮了，她不愿再在办公室待下去。当她不由自主地走回家，丈夫已经虚门等待，她倒在丈夫的怀里，任泪水肆意地流淌，他们足足亲吻了一刻钟。第二天，她就把剪的报纸连同那本杂志一同扔进了垃圾筒里，她觉得她已不再需要任何婚姻理论。
的确，爱情、婚姻本身就不需要什么理论指导，因为有一千对男女，就有一千种问题。学会遵从自己内心的感觉，别迷信幸福专家，坦然看待你所遇到的所有难题。你会发现，许多问题其实都没有专家讲的那么复杂，凭借自己的智慧就可以轻松解决。
一休娶妻
一休是日本的著名禅师。有一天，他正在禅房内打坐，这时突然来了一位信徒，向他哭诉自己因为治病而债台高筑。现在债主每天都逼上门来讨债，他整日提心吊胆，半夜才敢回家。这样的日子他真不想过了，想一死了之。一休婉言相劝，问他除死之外还有没有别的办法，信徒摇摇头说没有，这可让一休为难了。
信徒见状，又大哭起来说：“没法活了，没法活了，只可惜苦了我女儿一个人孤零零地活在世上。”
一休听到这里，忙对他说：“你不是还有一个女儿吗？你可以为她找个女婿，让女婿来帮你还债呀！”
信徒一听这话又愣住了：“师父有所不知！我女儿刚刚8岁，谁又会娶她呢？”
“那你就把女儿嫁给我吧！我替你还债。”一休微笑着对他说。
信徒听后，大惊失色道：“这……这，你是我的师父，怎么可能做我的女婿？何况我女儿还这么小！”
但是一休并不在意，只是挥挥手对他说：“没问题，我做你的女婿，一定能帮你还债，你就赶快回去准备此事吧！”
信徒回去后将此事告诉了邻居，于是一传十，十传百，一休娶妻的消息轰动了全城。迎亲那天，看热闹的人把门前挤得水泄不通。一休见状立刻在门前摆上桌椅，拿出文房四宝，舞文弄墨起来。后又拿出《狂云集》，签名售书。《狂云集》本来就是集诗、歌、书于一体的著作，再加上一休的签名，更是锦上添花。众人见了自然争相购买，以至于竟然忘了自己是来凑热闹的了。过了不大会儿，就积了一大箩筐钱。
一休问信徒：“这些钱够你还债吗？”
信徒高兴得几乎要流眼泪，连连说：“够了！够了！多谢师父！多谢师父！”一边说一边准备向一休叩头谢恩。
一休赶忙将他拉起来说道：“好了，好了，问题解决了，我的任务也完成了。女婿我也不用做了，还是做你的师父吧！”说罢转身而去。
【道破禅机】
不必惧怕他的红颜
一休是一个非常聪明的禅师，什么样的困难到了他面前都能迎刃而解。生活需要智慧，幸福也需要智慧，尤其在面对你们爱情中的第三者时。只要你足够聪明，不惧他的红颜，幸福还是会回到自己身边。
法国小说家吕西安·里歇著书立说常常妙笔生花、浪漫情事多多，但他的家庭生活太平静、太单调了。
吕西安·里歇每天到图书馆去写作，他太太每天操持家务，并负责打印丈夫定期在《里昂晚报》上发表的短篇小说。
他每天回家的第一件事几乎是一成不变的：拥抱一下妻子，亲亲她的前额，说天天重复的一句话：“亲爱的，我希望我不在家时，你没有过于烦闷，是吗？”
太太的回答差不多也是一成不变：“没有，家里也是有这么多事情要做。但看到你回来，我还是很高兴的。”
结婚23年来，几乎天天如此！
但是万万没有想到的是，奥尔嘉·巴列丝卡以第三者的身份闯进了他们的家庭。这是一个刚离了婚的漂亮、奔放，甚至有点寡廉鲜耻的女人。她降服了小说家，并且提出要跟他结婚。
小说家毕竟是小说家，他想出个妙主意。他编了一个故事，把自己与太太的现实处境转托成两个虚构人物的经历。为了能被妻子领悟，他还特意引用了他们夫妻间以往生活中若干特有的细节。在故事的结尾，他让那对夫妻离了婚，并特意写道：那个妻子对丈夫已经没有了爱情，一滴眼泪也没有流地走了，以后隐居在南方的森林小屋，靠丈夫补偿给她的足够的法郎，悠然自得地消磨着自由的时光……他把这份手稿交给太太打印时，心里难免有些不安。晚上回到家里时，心里嘀咕妻子会怎么接待他。“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吗？”吕西安·里歇的话里带着几分犹豫。太太却像平常一样安详：“没有，家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的。”
吕西安·里歇猜测，难道她没有看懂？或者她把打印的事情安排到了明天？然而，太太告诉他，故事已经打印好了，并经仔细校对后寄往《里昂晚报》编辑部了。可是她为什么一字不提文中的情节呢？毕竟心虚，小说家没有多问，他受着情感的煎熬。
直到故事在报上发表后，闷葫芦才打开。原来，太太把故事的结局改了：既然丈夫提出了这个要求，妻子只得强忍心中的悲伤，夫妻俩离了婚。可是，那位在结婚23年之后依然保持着自己纯真爱情的妻子，却在前往南方森林小屋的途中抑郁而死。
小说家吕西安·里歇震惊了，忏悔了，当下就和那个令他神魂颠倒的女人一刀两断。
太阳又升起来了，他们的生活还在继续。如同太太没有向他说起自己修改故事的结局一样，吕西安·里歇也没有向太太谈到自己的这段情事。
“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吗？”吕西安·里歇回到家时，一如既往地问道，不过比以往更加深情。
“没有，家里有这么多事情要做。但看到你回来，我还是很高兴的。”妻子一如既往地回答，不过比以往更加温柔。
情人就像流行歌曲，只会让人喜欢一时；爱人却是那首沉放在心底的老歌，不管岁月如何变迁，不管青春是否还在，那份永恒的爱不会改变。所以，当你遇到情敌的时候，不要退缩和害怕，只要你稍稍用点心就能触动爱人的心房，击退所谓的第三者往往轻而易举。
最具魅力的女人
有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上。但她却郁郁寡欢，连个谈心的知己也没有。于是她就去请教禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。
禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤的声音转为帮助的声音，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎礼法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么心呢？”
禅师道：“禅心就是你我一样的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普济一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再炫耀自己的财富，不再自恃自我的美貌，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的女人”。
【道破禅机】
与其忧虑不如完善自己
女人最怕的是自己人老珠黄之时，丈夫另有新爱。然而事实却如同嘲讽，青春是留不住的，看男人也是看不住的。
海整天忙于在生意场上奔波、应酬，太多的忙碌冷落了妻子，每周在家吃不上几顿饭。
他的妻子梅和他感情一直不错，在政府部门当一个小职员，整天上情下达，抄抄写写。
她渐渐开始怀疑海，于是每天搜查海的公文包和口袋，并唠唠叨叨上政治课，不管海回去多晚，她总是三令五申，动之以情，晓之以理，当然翻来覆去总是那一套。
海一开始还耐心给她解释，后来终于烦了。
有一天海又陪客户喝酒，喝得多了，到卫生间吐了个“天翻地覆”，头疼欲裂，回到家里已是半夜，想赶紧休息。没想到梅又开始唠叨，没完没了。海气得大吼一声：“有完没完？”梅委屈地哭了。
第二天海到了公司，女会计云见他脸色不好，温声软语劝他，并给他泡茶，下班后请他吃饭，倾听他的苦恼，陪他落泪。海觉得云才是自己的红颜知己，在云那里才能忘掉人间的烦恼。他们走到了一起，海苦闷的时候就去找云倾诉。
婚外恋，终于在妻子的反面促进下变成事实。
多疑是爱情的大忌，弄不好会断送幸福，有些事若过分计较只会令自己备受折磨。
阿灿在搬家时偶然发现了丈夫过去的一本日记，了解到丈夫以前和恋人之间的一些事情。从此，她就天天审问丈夫这是怎么回事，还把日记反复看了多遍，熟记在心，走到哪里，都会回想起丈夫过去曾经和别人来过这里，做了什么，等等。这令她非常痛苦，整夜整夜地睡不着觉，白天也无心工作。他们的孩子都上小学了，阿灿不想和丈夫离婚，但也不能原谅丈夫，就这样互相折磨，使丈夫也痛苦万分。
有许多女性常常容易怀疑丈夫或男友的忠诚，把很多精力用于胡思乱想。她们不仅对对方缺乏信任，更缺乏自信。智慧女人懂得与其像看贼似的看住丈夫，把自己折磨得心神俱损，容貌憔悴，还不如更关注提高自身素养，完善自己，自信、自爱的女人才有魅力！
处处被赶的老实人
从前，有一个爱说老实话的人，什么事情他都照实说，所以，他不管到哪儿，总是被人赶走。这样，他变得一贫如洗，简直无处栖身。最后，他来到一座庙里，指望着能被收容进去。
庙里的方丈见过他以后，问他：“从哪儿来，到这儿来干什么，为什么穷到这种地步。”
他答道：“我很穷，我很不幸，因为我在任何时候都只说实话。就因为这个，我到哪儿都被人赶走。看来，谁都不喜欢爱说实话的人。”
“哎！”方丈说，“并不是所有的人都像你所见到的那样。出家人不打诳语，并且尊重那些说实话的人。因此，我要把你留在我的寺院里，你就在这儿呆着吧！什么也用不着操心。”
就这样，他在这个庙里安顿了下来。
这座庙的规模很大，和尚们一直过着自耕自织、自给自足的生活。庙里有几头已经不顶用的牲口，方丈想把它们卖掉，可是他不敢派手下的什么人到集市去，怕他们把卖牲口的钱偷偷买东西吃。于是，他就把诚实人叫来，交给他两头驴和一头骡子，让他牵到集市上去卖。诚实人牵着驴和骡子来到集市上，站在那儿等着人来买这些牲口。过了一会儿，来了一些买主，他们问：“为什么一头驴的尾巴断了？另一头的毛又那么秃？”诚实人回答：“尾巴断了的这头驴很懒，喜欢躺在稀泥里。有一次，师兄们想把它从泥里拽起来，一用劲，拽断了尾巴；这头秃驴特别倔，一步路也不想走，他们就抽它，因为抽得太多，毛都秃了；这头骡子呢，是又老又瘸。”
买主们听了这些话后，对他说：“这么说，这些牲口不中用了，干不了活了。”
诚实人答道：“如果干得了活儿，方丈干吗要把它们卖掉啊？”结果，买主们听了这些话就走了。很快，这些话在集市上一传开，谁也不来买这些牲口了。
于是，诚实人到晚上又把它们赶回了寺庙里。方丈看到牲口没有卖掉，就问他：“你为什么把它们赶回来了？没找到买主？”诚实人回答说：“有很多人来看过这些牲口，想买下它们。
可是，在他们问我这些牲口有什么缺陷时，我就跟他们说了实话。我说要是这些是好牲口的话，您就不会把它们卖掉了。”
方丈生气地对他说：“施主，那些把你赶走的人是对的。不应该留你这样的人！我虽然喜欢实话，可是，我却不喜欢那些什么事也干不成的人！你中午可以再吃一顿斋饭，下午你爱上哪儿就上哪儿去吧！”
